장음표시 사용
101쪽
ciuis inorum . - domui exinde nihil iniquum agere, Hi timere iudicem illum qui stadii nequit Mib poenani quae ab eo in- fligi potest, arula iusti curania
Domini 4 quod Abraham aeuo tantam sto prodesset, disium Pa-2 ras mala stina ac Λgyptum erudiret: ' - ' 'avit vitata illius in solum orbem dis uulgarentiu , ita ut nullus esset, qui iusti virtutemi noraret Voluit eius ietatem , sapientiam , doctrinam, dem , longanimitatem, Datientiam omnibu uisculis ste standas, ,
102쪽
sicin Dei 73stigus imitantibus sectandata propo- Quam vero disciplinam a tanto doctore percipiemus Z id certe, vel optimui a si uodque traestan- tissimus ille vis, ves mirume Uaesim
edocuit. Vt omni tempor , loco, negotio, occasior nobis ante
est, qui vitae ac necis potestatem Da - so. - issociis est terribilis. Hac , ' Q
103쪽
Sanssurum, die in nihil moliemur, nisi prius interrogauerimus os Domini sui qui luelit, quid acceptima sit apud in demum per omnem occasio nem ni immenrum proficiemus Homma quaereumque, undecu risue contigerint,imperabuntur nobis in
Qui enim de vultu Dei, omnia , . quae eueniunt prodire .gitat etiam mala pro bonis reputat; laraxurque pro diebus quibus eum humiliat, α annis quibus videt sibi aduersa con-- inyre, dicens cum τόgio Propheta,
'paratum cor meum Deus, paratum, cor meum insoc est, interpretatur Bernarius , paratum ad proseera, paratum ad aduersa utrumque enimsbi indisserens e st, in iis voluntatis sua conforinstare cum diuina nec mi minam sim praetiosi enia ,
104쪽
si paulo diligentiori examine , hec duo vorba, Domiamitin sit -- cum ipse perpenderis ob saevideli Dominus coeti terrae qui dominatur uiximite sua inqternum Dominus uuerserum, in cuius dia
105쪽
series tuas in manu sua , momenta vitae tuae in sua potestate.
si cuius potentiae sit iste Dominus, inquiris Omnipotens nomen eius omnia tuaecumque vult, ficu in caelo. in terra, in mari inc in omni . diis abyssis nec quisquam ei dicere potest, Cur ita facis fine volunt tiesus quis resistet Iste Dominus, viveri mortis habet potestatem habet claues mortis in insemi: habet romphaeam tracti parte acutam ieius mamim essugere impossibile est reius irae nemo resistere potest. Quis resistit ei, i
si fortitudo quaeritur, robustissimus est, & brachium eius cum potentia ubique extentum . Ad eius vel minimum nutum. lumnae caelii
106쪽
Et Dome ficus Dei migant potestque mundum uniuersum uno nutu delere.
Si de aequitate Liustitia huius Domini sciscitariso mundi sunt oculi
eius, ne videant, hoc est, ne approbent malum: respicere ad iniquitatem non poteric Iustus Dominus, iustitias diligit, aequitarem videt, seu approbat, vultus eius. Iustitia plena est dextera eius odio sunt ei impius, impietas retribuit abundanter facientibus superbiam , conciditque ceruices peccatorum.
Porro si de sapientia 4cietia eius nosse opis aliquid , ipse habet om
nium scientiam, ipse nouit omnia antequam fiantri ipsius oculis omnes hominis viae patent, omnia ei nudata, aperta, nouissimam antiqua;&non est ulla creatura inuisibilis inoconspectu eius. Proprium eius est, intimos animorum sensus penetrare;
107쪽
tacitas cogitationu flexionesi meandros assequitur , Deus lucis est, pater luminum, d lux in tenebris lucens. altitudo sapientiae ἐκ scientiae dii.M.ta Dei occultabitur, inquit, vir in absconditis,in ego non videbo eum nunquid non caelum terram ego 2 L. . . impleo γ Locum mutare Ionae fuit, sed non etiam estugere Deum.
Quo ibis a Spiritu Domini huius, quo a facie eius fugies Uuocumque fugeris, ibi est propior rebus omnibus, quam pia res labi . Vbique Spiritus eius, ubique facies eius, ubique vultus eius , ubique oculi eius contemplantes bonos, malos ivbique palpebrae eius interrogant filios hominum hoc est, diligentissime obseruane , quid cogitent, quid meditentur', 'quid intendant, quid
moliantur, obteruant omnes eorunia
semitas. vestigia pedum conside-
108쪽
E Dome Mus Dei . stant, ubique in auris zeli Dei audit i l. r. omnia. Propter hoc , qui loquitur, iniqua, hon potest latere, nec praeteriet illum corripiens iudicium. Praeclare D.Ambrosius: Viit in quit se existimat ab eo qui omnia videt , non videri, do tenebris putat commissa sua posse celari, umbram praetendi , sed frustra latere se credit, cum oculus Domini lucidior se-le, occulta omnia depraehendat, tenebrosa illuminet, intimi cordis penetret conscientiam, atque in alta& profunda descendat. Vanus ergo qui putat tenebris esse se tutum, cum lucem vitare non possit, quae lucet in
tenebris, tenebrae eam non com praehenderunt
Quid tam stolidum, quam puta ore quod Deum quidquam praetereat: cum set qui minister luminis est, etiaabdita penetret,& in fundamenta
109쪽
8 o Ciuis Sanctorum domus, vel secreta conclauia, vis c loris eius irrumpat Quis neget e natemperi tepefieri interiora terr rum, quas glacies hiberna costrinxerita Norunt ergo arborum occulta viai caloris, vel uigoris, adeo via dices arborum aut urantur frigor ,
aut tu selis virescant. Denique via clementia caeli arriserit , varios terrata si fundit in fructus. Si igitur radius silis fundit lumen sumn super omnem terram,ri in ea quae clausa sint, se inserit; nec vectibus serreis, aut grauium valvarum obicibus,quo minus penetret, impedituri quomodis
non potest intelligibilis Dei splendor
in eogitationes hominum de corda ,
semet quae ipse creauit inserere tSed ea quae ipse fecit, non videt, fecit vi meliora sint quae facta sunt & potoruiora, quam ipse est qui ea serit, ut possint quana volunt,c Mitio
110쪽
eriticus Dei. 84gnitionem sui operatoris latere Ta tam ergo virtutem iotestatem inseruit mentibus nostris, ut eam comprehendere cum Velit ipse non pos- siles Haec Ambrosius sapientium deucus pontificum Et quis tam expers humana intelligentia quiladebis, nifestis tanti. do oris ratiotubus non
VAE qui profundi estis cordes,
via Domino abscondatis con-- dicunt: Quis videt nos, 'ut' nouit nos Pehuersi est haec vestria, duo Illi uinces aetatellari r M'