Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

131쪽

a Ciuis Sanctorum , complexus Apoliolus , fide, inquit, Moyses reliquit AEgyptum, non ve ritus animoutaxem regis Invisibilem enim tanquam videns sustinuit μὰ est iram tyranni visibilis conne sit, quia lide Deum inuisibilem , tanquam videret; expectauit: Sic enim Latini verbum. Sustinuit, ad Deum reserendum putant Gra: ci vero, non ad persisnam, sed ad rem ut sit sensus Reliquit ptum, atque inde populum eduxit, vitan veritus iram reii, visibilis, quia Deum inuisibilem tanquam oculis videret, fideintuens, omnia ta cli rat, magno reon stanti animo musa

Vtraque nobis expositio pthbariis,& proposito arrideri perinde enim nobis est , siue intelligat Moysen I

132쪽

Et Domesticus Dei. Hlis videret, fide praesentem considerabat siue malis interpretari, Moyse aduersa illa sustinuisse , quia Deum adesse contemplabatur. Ex hoc enim quod aliquis in illa , contemplatione versatur, facile intelligit, nihil in hoc mundo iustis accidere, quod ab eius voluntate no procedat; cui tanta firmitate adhaeret, ut ab ea nullo modo discedere velit: propterea omne gaudium existimar cum in varias tentationes inciderit, certissime sciens, quod in illis est spes gloria filiorum eius. De fuimussimis magnanimitate eo di ii rum , oui Deum inuisibilem de oeulis intuentur

EX dictis perspicuum est, qu)na

133쪽

3 Ciuis Sanctor: μ' - Chrysistomus Deum nihil aequiε no bis requirere, quam Vt eum semper intueamur ab illo perpetuo e --.... pendeamus ' Nihil est, quod ita au. , hinninem' uetiviam duus inmuna

artitis.16. - si Deum nente semper vulea --is. Inu , vivom recordatione , lan et nostram versemus cogitationem, noribis i mnia semper videbunturirenda, domita tolerabilia omnia facile, feremus erimusque omni dira Supe-: si quis enim videns dilaciatinisiveleius recordans , exurgit animo, mente sublimi omnia fert facile ex dilecti. 'ria capistia a volam' tem qui versit in cogitatione punta qui nos isse dignatus est ramare,&eius meminit, quando ves t estum, numici uer, vel aliquid terribile' M periculosum, ea tin etia' Quand

134쪽

Et Domesticis Dei serit pusillo, abiecto animo Ona ni enim nobis videntur disiicilia , , quod Dei nullam habemus nemoriam, ut habere oportet: quod noi eum in cogitatione perpetuo circun- serianus. Haec admirandus ille Bysantinorum Antistes. Cui accinens alter Ioannes , cui scala, quam in paradisum erexit,Climaci vocabulum imposuit ' Si aspe b. cluso inquid, dilecti nobis , amici,

nos totos immutat. laetos hilarcsque reddit , omnem citre mae roret

abstergit quid non eis ciet facies Domini, in puram animam inadspectabili modo aduenientis . . Eaux cordis Iaelitiam, & effectus

exinde prouenientes , expertus est Noe qui cum praeter morem Om 4 101 nium virtutem colens, a malis omnibus irrideretur semper enim contra virtutem in fanit in alitia a d. si ura

135쪽

os Ciuis Sanctorum, illum, qui falli nequit, continue respexit atque eo mente intenta , populum ridentem, ludificantem, sub sannantcm, obiurgantem, despexit ac d perauit, nullius pili faciens humanam gloriam, vel ignominiam, , vel irrisionem insipientium, qui ipsum supplantare conabantur. Id ipsum etiam in tribus illis pueris Hebraeis attendere , de admirarii licet, β qui in illo facro certamini, Deum sibi proposuere, non sammas: praemium futurum, non pinnan L. Sicque tetros undantis incendi globos, triumphantes barbarum regem, minas omnes, ipsum quoque supplicium docuerunt, ignes sanctis homi-

:nibus es fortiores quamuis

vltra quam solitum erat, septenario pabulo ornax sic armata . O ad mirabile incendium i vere speetaculum Deo dignum a camino, sammis

136쪽

Et Domecticus Dei . io anhelantibus rugiente, non laeduntur; mors refugiens mutat officium. Lambunt rosidos liam mar blandientes, ardet incendium incendentibus, non incensis vindicantur de incenseribus suis, Deum vident hymnum canunt incendio sito supellities, tirriumphantes, de camiis procedunt, imors transit in vitam, metus in glo-

Haec est gratia Dei ad amicos suos. Per fidem istam, quae Deum inui H bilem praesentisIinium intuetur,vNcerunt Sanct a regna, operati sunt iu sitiam , adepti sunt repromissiones, obliti fixi erunt ora leonum Mittinxe

runt impetum ignis 'fugerunt acie gladij conualuerunt de infirmitate, series facti fiant an bello. eastra ver

terunt exterorum.

137쪽

co Ciuis sanctorum uisibilibus fidei oculis considerantes. steterunt voce libera, mente incorrupta , virtute diuina. Non cessere

supplicijs, sed ipsa potius eis suppli

cia cesserunt . Steterunt torti torquentibus fortiores, pulsantes ac laniantes gulas , pulsata ac laniata membra ii 'vicerunt . Inexpugnabi- lem istam fidem, superare non posuit, saeuiens diu plaga repetita quamq. dirupta compage viscerum, torquerentur in seruis Dei, iam non membra, sed vulnera. . f. IV . Constantia n gna, s san uani Mysii ex onsideratis apesse pr' isentis . omnia in binum nostrum disponing

habere in metite Doum, qai

138쪽

E Domesticus Dei. I 'laborem, dolorem suorum considerat, qui bonus est Dominus, cconsertans cin dis tribulationis sciens sperantes in se qui , t fidissimus pater , maiorem illorum, quam

parentes, curam gerit.

't. Quam sertissimum silarium habent, qui adesse sibi Deum praetice

considerant i Deum, inovam, salutare ultus sui meum 1alutis suae: Deum contra quem non est sapientia, non est ulla prudentia, nulluntaconsilium Deum qui non auferta

suis oculos, qui est in circuitu populi sui qui ingressis sub umbra culminis sui, ut pupillam sculi custodit , qui cum magna reuerenti: , nos disponit , adeo ut ne capillus quidem de capite suorum , nisi ipso an-:nuente ἐκ volente, ita terram caderi possit. Neque durum nobis videri deberi

139쪽

lio ciuis Sanctorum , si modicunt nunc oporteat contrissa ri in variss tentationidi et Hoc enun

d posuit Dei sapientia pronosti a

exhortatione. salute. Nec minimam aduersitatem is mas aut foris exurgere, vel leuissisnam contra nos auram si re sineret, si non essetn , et '' novo probaret nos 'si nunquam tentaria nunq-n probaris. Nonnς melius est rem i&prmbari, tum non tentatum reprobari . O....is Proprium Christianomam est ase: ... sigi inhac vita Flagellat Deus om--ὴμ neu filium quem recipit Itane omnem Vbi te volebas abscondero ρ omnem . nullus exceptus, milli sine flagellixerit. Vis audire quenata.

140쪽

Diom deus Dei. I; itia salutem expecta quibus te medicamentis curet, ille nouit. Curari te sine manus eius ne repellas, noui ὀquid agat. Non tantum delecteris, cum fouet, sed etiam toleres, unusecat Tolera medicinalem dolorem, futuram cogitans sanitatem. Dic inter angustias, aerumnas, damna, Vexationes, dic Deo Sussicit ut noueris, non enim amas Veseris. Dic cum Augustino 'Saeuiat quantula D n. Hibi vult, pater est afflixit nos, contriuit nos pateresst. Tantam caedi, ut proficiam tantum tunde, ut pro-d ar, non ut comminuar. Homo 'resignatae voluntatis, qui PBl.f., in quibuslibet tentationibus , angustias, doloribus, periculis,&damnis,

nouit humiliter amanter, firmiterque fidere Deo, in eius bonitati ac pietate, integre sperare, secureque se.& omnia sua, paternae illius proj