Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

111쪽

Ciuis Sanctorum mentia prouecti, qui Susannae dicebant: Ecce ostia pomari,clausa sunt, iacino nos viael, nos in concupi- stentias uisimus Quamobrem assentire nobis,in commiscere nobiscum Pline decinauerant inueterati illidjerum malorum oculos suos, ut non

'fiderent. caelum neque recordarentur iudiciorum iustorum --, .

Vidistis homines ins mos mititiam soli illi insipientes O quando nequissilia istius .modi progenies quς genus quoddam theorum est deficiet a terra ita ut non sint l. Dementissime nebulo, qui oculos

habes plenos adulteri incessabilis delictii, cui tons naeretricis facta est, quem puded non esse impudentem qui spurcissimae ritu suis in voluta ibro uti, in caeno libidinis, tan- ouam in cinamomo thymianiate destistaris; tu inquam qui sedes insic insi-

112쪽

E Domesticus Dei 83 insidijs, ut innocentes animas interficias , qui insidiaris in abscondito, quasi leo in spelunca sua, insidiaris, dico , ut rapias pauperem; est eni rapere pauperem, dum attrahis eum. Te alloquor, cuius causa est te appello, cuius discrimen agitur. Hic subsiste paulisper , ut indicem tibi verbum Domini. Omnis qui male agit odit lucem: tu ex illis es, nam taloquela tua manifestum te facit. Obseruas caliginem, & dicis: Quis me videt Te qI Ras, nebrae circundant me, parietes co et, periunt me nemo me circui,spitacit quem vereor Hste , inquis, est tuas tauritas, inde audes quodlibet quod a nemine visu deprehendarisi. Si ego tibi respondero, delirare tibi videbor,&anicularia verba proferre . Contemnetur sertassis veritas per vilitatem magistri . Taceo potius , tis Audi

113쪽

-,ia. rus malus, videt te Angelus bonus, videt te,d bonis, malis maior Deus. Videt accusator, videt testium inustitudo, videtac in se iudex, cuius oportet te assistere tridunali sub c tua sane oculis velle delinquere, tam insanum est, quam horrendum incidere in manus Dei viventis. Vis Bernardo antiquiorem magia suum faetende quid etiam Augustit . -- nus ipse tibi dicatis Deus timendus ri,M. est in publi ditiinendus est in secro o. Procedic Videris e lucer a det vitae te, hicem extimstu est videt ter in cubile intras' Videt terin corde versarisa videt te. Ipsum time, cui cura est, ut videat te: vel timendo castus esto: aut si peccau ris, quaere ubi te non videat, kno:

quodvis

114쪽

Quid tam timendum est , qu mi in

potestas, cui non poses restiter aquam Sapientibi, cui avri potes ab ' . scondi maec te perpetu specuu - tur, ' veluti si tollux creaturae sive, u caeliis terrae obliti , psilumiconia

115쪽

as Ciuis Sanctorum,. 61., vereor ' Omnia opera mea sciens a. in vi quod non parce delinquenti. Acu- γγ visus nillil intentatum relinquet oculus eius Vereor aspectu nata exploratoris illius qui post pariete stat, hunc vereor occultum occultorum exploratorem. De meis aectibus quid sentiat, quid iudicet, probet ne an improbet, an supplicium decernat aut praemium, quam sententiam sim excepturus , prorsus ignoro. Omnia in futurum seruantur incerta . ' Quid ς faciam cum surrexerit ad iudicandum Deus Et cum quesierit,

quid respondebo illi

Neque Apostolus Iobo securior, cum se a Deo teste &iudice videri 43, meditatur.' Mihi inquit promi' nimo est, ut a vobis iudice , aut ab humano die sed neque meipsum iu-.ῖ ' dices: Quare ' ' Quia nec ipse me iatis intelligo: ac proinde uisolatania

116쪽

M Domenticus Dei. possum de me proferre sententiamis. Qui alitem iudicat me, Dominus est: Dominus, cuius utique scientiar non effugit quod propriam latet comicientiam . Audit Deus in corde cogit in iis, quod non audit , vel ipso qui cogitat . Tremenda prorsus aurisin reuerenda, cui non cessat quies, cui non tacet silentium: Quales oculi , qui contemplantur cogitationes D. Augustinus simili meditatione

dc timore confixus, aiebat: Domine scap. Deus meus , Vita animae meae, fateor, ' 'tqui quidquid facio, quaecumque facio, ante te facio: illud quidquid est quod facio melius tu vides; quam ego qui facio. Mihi semper Praesens ades, perpetuus ins edi auomnium cooitationum, intentionum, delectationum, operationum Mea

rum . Ad quod tendo, curii operoi Irii vides, aure aute audiittis, oculimi

117쪽

- vident&considerant, signas, mendis, notas,in scribis in libro tuo, siue bonum fuerit, siue malum. Cumque hoc diligenter considero, Do- nune Deus meus, terribilis, scutis, timore pariter ingenti rubore pe fundos quoniam magna nobis est indita necessitas, iuste, recteque vis

uendi, qui cuncta facimuSante oculos iudicis cuncta cernentis.

g. VII. solam Sphitus imoris a serie i. . Omnia vide se conripiendus, sed tiam, maximς, spiri . Immiremit minus habentes admin persectu nem , quae a nobi et quiritur,si sed mini nosum ' M , si usa comriperemitu,

118쪽

ρ Domen leus Dei stim seruilis Licet enim Deus,' hi a Dominus, trinorem exigat, sicut ei in libro sermonum Malachiae prophe , Si Dominus ego sum, ubi est i

mor meusci cum tamen non tantum

Dominus nobis sit, sed do amanti siti mus pater, omni bonitate praestan. tior , ut loquitur Damascenus , Sponsus animarum nostrarum sinuS desiderabilis; denique interminatum omnium bonorum 6 perfectionum pelagus certe Spiritum principalem, Mobsequium amoris supi: omniata',

suo, iustissimo iure postulat. Vt

nimirum ex amore toto corde, tota

anima, totis viribus, propter se, propter bonitatem suam, propter nimia charitatem sulam, , ut inquit Augustinus) amore amoris illius,uel ma . . xime ei seruiatur Utque caeteri affectus nostri, illius dileetionis excelle iam tia nobilitentur

119쪽

s Sanctorum, di Neque ' enim, ut optime S.Ioan- Chrysbstomus ait , gehennas linere debemus; propter ignem il-Jum inextinguibilem, poenas derribiles, serpetuos. cruciatus sed quia offendimus tam bonunt. tritianum, . ab illius gratia sumus alienit ita ad regnum nobisiestinandum; non nisi propter aniorem in illum . Heius gratia. fruamur Nam ut reagno desiderabilius est, clementem Dominum nostruiti Mileuesum est

oculorum eius . . tia indica aciet a

120쪽

Et Domesticus Dei. IAc propterea nihil magis illi curae est , quam ut complaceat ei in veritate sua qua scilicet illum super omnia diligat, qua in illo solo delectetur qua faciat omnes eius voluntates, Vesicut in coelo, ita dii terra i id est ita constanter tentationibus resistat, ut spreta mundi vanitate, Quale dato omnibus carnis illecebris, nihil praeter ipsius beneplacitum respitet, dc magis expiras per acerbissima tormenta

gar, quam illi in aliqua displice .