장음표시 사용
141쪽
ita ciuis Sa/- v, uidentiae committere credetis non dubitanter Deum vere , dcire. ει posse, Qvelle se adiuuare, cuncta, ' que sibi ad salutem conuertere a splan e cor Dei vulnerat , di ipsam. git sita adesse. Fieri enim onuiuio non potest, ut talis a Deo deseratur , quantumcumque et Deus ipsi via deatur irasci . . . t CCIsa& indubitata futurae gratiae spes , maiorem in modum eos
142쪽
ET PROPHETAE.P ouideliam Dominiati,iu'eonspecturina ac meo semper. μι s.
O liae verba primum de chria, a Fi intelligenda E quo Propheta dicit hoc Providebam Dominuri in conspectu naseo semper: De s. a de alio aliquo 3 ex revolatione Patris ludmumna, Hrspicue demonstrat, Daui c
143쪽
dem haec vertia dixisse sub perseia
Chiilli' cuius anima Dabrimo uae conc*tionis instanti, diuinam essentiam reuelata facie contemplata est nec hids clare , quam nunc, inbEFςyyy IlerniI tes neque a beata illa visiosiae, et ad momentum cessa- Non tamen existimandum est. Christum tantummodo de hoc singulari animae suae priuilegio hic loquentem; sed etiam ea ratione, qua nobis in oetorem iustitiae datus, seipsum bonorum operum, tersectionis formam voluit exhiberi. Providebam, inquit, Dominum i conspectu,nia semper . In omnibus quae dixi, bel iaci, in omni vitae e. eursu In passione, cruce, morte, minum respexit seu ut ex H contextumlatinae consuetudini tradendum est, Posui Dominum arta
144쪽
Eι D-ὸ ilia iis x iis Conspect u meo semper. Ex ouo cla r rius declaratur Clarissum studiosἡ semper egisse, ut semper Dominu nutibi praesentem haberet. D.Augustinus, decretum sturdium istud Christi, sic interpretatur: Veniens Vinea, quae transeunt, non abstuli oculum ab eo, qui semper manet hoc continenter prouidens quae placita sunt ei, faciam semper. Nec tinnieritora quoniam a dextrides mihi in commouear . Revera
mihi se semper praesentem exhibet
tanquam dux& defensor meus: fa etiet mihi i ut stabiliter in eo perma fl
si 'Sic Itaque loqui censendus est eis in Psalmo Filius Dei, quatenus ho imo, istosinumque magisteriae exenia plar ut doceat nos vias suas, trana bulemus in semitis eius t Deum nota ob oculos omni tempori propiaen
145쪽
ri si ciuis Sanctorum i tes: atquς ita fiat ipsi nobis obt perantibus stibi, causa salutis aeternae.
PF. hex Uinircum estDauia, . sic quidem primum loquebatur.
invioinine Christi, quem lucem muniadi in doctorem humani generis, i
Deo venturum nouerat. Sed cuma, Prophetico etiam Spiritu sciret se in ' mustis futuri Messiae gerer figuram; minime dubium, quin& de seipso, ad praeuisi Christi virtutum Domini
imitationem, dixerit, Providebar Dominum , seu ut vertit D.Hiero--us , proposui Dominum in conspectu meo semper Alij, ut Cam
pensis , Opposui velut scopum anto
146쪽
Et Domesticus Dei. II γo Culos theos Dominum semper is scilicet in eum mentis aciem semper ira tenderet ut Deum, ehisque Sania, issimam voluntatem , pro regulata a stionum suarum haberet, nutus ei omnes vigilanter obseruans quid velut Iec quid iuberet quid indicaret oquam celerr me diligentissime ob 1c'ueretur . Denique scopum sibi. Dominum ante oculos p posuit Hi viii eiu istoriam , affectus, ver tha, actiones in omnia vitae momen γ
.cax ea praxi, in nuribus vijs suis Dauid prudeliter agebat Hinc conelia tectum fuit, in se abcunia Deo hinc Eanctitate maior quanta
potestate hiric ad Euangelicae philo sisphiae fastigium, purpura Andiad
male magnificentius peruenit hinc. praerogatiuis meritorua supereminens, velut regum omnium idaea iii a
147쪽
cuneos Daui laniiij Israel: hoc est . sicut adeps pacificorun Carn reliqua sacratior, & Domini , iur perpetuo totusque in eius honorem ad Qebatur irata mauid Deo sania iuratibarior, vi acceptior caeteris Israel. Hinc dentituet. , dicta stilicula psition ante occulos suos caelesti merui testimonio tau dati, incorrupto Des catadio comέ probari. Inueni, inquit David filium esse, virum secundiam cor meuccum cor sicut meum, virunsdui na
vel uno elogi mirabiles,viri utumathes uti, in uae: de sidera ri m sis ni
perfectionis opea magqifice conti ψ
- Nais quid est aliud aliquem esse
secundum cor es usu quam se in om-
148쪽
Et Domesteus Dei. Is nibus , tam in aduersis quam inp&sueris , tam in tristibus 'luam in laetis; tam in damnis, quam in lucris, tania in morte quaman vita, enas 'pluntastir conformare quani indiem aqua assecutus est, non est dubium, quod ad culmerxsanctitatis*eruenit :sicytille fecerat dicens: quid mihi est insccetast a te quid volui super ter viqia Deus:cordis mei, ω pars naeita
s Ld quid sibi vult haec ratio colla
sequenter adiuncta, propter qua Dauid ait, se decaluisse praesentemo
149쪽
εα Quis Sanctorum itemsari: quoniam, inquit, a dextri
estiri illi, ne solumoueam vilDauidis talionem percipies ex ea λquam imas reddit sui erga dilectum Dilectus,inquat, meui mihi; ego illi. Ille meae libmtioni ego illius honori. Ille mearsaluti Mego illius voluntati Illa mitii gratiam ex ratia donat ego illi gratiam pro gratia repςndo. Ille firmat super
me oculos suos, ut quod suum est curet an ego quod meum est obliuiscar an auertata haesitis oculos, ab ,qui suos a me nunquam auertia . Meum est eum assidue contemplari, obseruare, colere, ex omnibus viribus meis uti inseruire meum est praestare quod rectum est in conspectu oculorum eliis, omnia, quaeren trame sunt, in eius unius obsequium, di amorem impendere. In eumdem ergo modum dicit
150쪽
civili mihs conduceret, quidve nodesirehi non vidi hostium erudelitatemuconsiderandam, non ad te is quae inntin s. os in nrire soletit lareditanda anilia uinc nuerri. Vnlus curam gero, unum mihi ne cessarium; unum
exigit Deus ive eum scilicet ob bc.
sos continenteshabeat est illique constanter obsequar Minni a μ. Omnem proinde aliam lolicitudHein proi)cio in eum; quoniam ipsi fide ira etistin protectione De caeli coiambror. Quem timebo δ' A quo tretii dabo' dextri, est mihi , ne commd ar Di
comes, 4 amicus in in sibi itiner '' ' ossiti a lati it,nibus obsesso , cornu Mutis, defensor omnipotens ' JOptimum Vates Sancte animi tui viccetum M plenum prudentiae corι, si