Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

171쪽

i Ciuis Sanctorum, Indicabo tibi homo, quid sit bonum de quid Dominus requirat a te. Vtique quod a Davide de magnis periculis liberato ut nimirum studeas placere coram Deo, in lumine viventatium Totam vitana Dauid in hoc consumpsit. Idem praecipuum tibi sit animi grati signum, cui similia, aut certe maiora quam Dauidi, diuino munere beneficia contig

Di tinctius explicatur qua rasime sit Deo placendum

ΛRa ista, inquit Chrysostomus

non vulgaris est, sed ompium maximari negotium est, quod multam exigit,a attentionem . Qui hanc morum disciplinam .summam philosophiam voluerit comparare, ii primis offerat reo cor paratum adi

172쪽

Domecticus Dei. I guniuersa quaecumque praeceDerit, OLferat mentes quae meditetur obedie-tiam: constanter apud se statuat, potestatem suae voluntatis ita Deo resionare, ut illius sanctissimae voluntata quod reliquum est in carne vi

Cum autem istud sit donum Dei, cuius est omne bonum , Oret cum Sapiente i equenter in hunc modurna' mihi sedium tuarum amistricen ν Sapientiam, Mitte illam de caelis sanctis tuis, Mi sede magnitudinis tuae, vs mecum sit,in mecum laboret, ut sciam quid acceptum sit apud te Et cum D.Augustino Sanete san- istorum, sanctum semper in me opus sitra,vt cogitem; compelle, faciam uiati v ite diligam; non enim possumus tibi placere, imissi de tu mu

neres

Et cum Theologorum Angelo:

173쪽

i 4 Ciuis Sanctorum, Concede mihi nusericors Deus , quae tibi placita sunt , ardenter concupiscere, prudenter inuestigare, ver citer agnoscere, periei te adimplere , ad laudem ε gloriam nominis rui. Ordina talum neum , ω quod a me requiris vi faciam, tribue ut scian i da exequi sicut oportet,vi expedit. Gh. se indue , in omnibus rebus is λῖς tio; Deique iustificati ies in eoesi lium adhibendae , omnia referenda b ad iudicium Domini. In omnibus cpsae occurrunt, solicite probandum ouid sit beneplacitum Deo: ut ea in

tummodo, quae icimus illi facereis, mi faciamus ' in morem prudentitia nil tramitae, qui sculptiam mimiseris P non istum uis, si tinnivii latui

174쪽

Et Domesticus Dei. I sdere sanctuarii, hoc est, ad canones Scripturae diuinitus inspiratae, sa-Pienter expedamus quid velit Deus. Quin h&tinnitu etiam id probemus buti .ma. audientes quid loquatur in nobis D ulta et minus Deus mon quid loquatur dia bolus, non quid loquatur caro mundus. Vox carnis voluptas, vox mundi vanitas, vox diaboli iniquitas sed vox Dei bonitas, vox Dei

Sed quid, inquies, agendum erit. ubi Morato primum diuinae sapientiae lumine, adhibitis oculis 11dei, di appensis omnibus in statera iusta Gad pondus Sanctuarij continget adhuc dubitare, quaenam sit voluntas Dei bona, & beneplacens, se

secta Respondet quidam prudens eloquii mystici, tunc esse tutius illud id et eligere quod natura magis horret,

175쪽

i Ciuis Sanctorum modo cum sacra Scriptura, vita ta Domini Saluatoris, conueniat.

Addiderim certissimam in ambiguis vi dissicilioribus regulam esse

ut eamus adsidentem . Habemus Moysemo Prophetas, praepositos,inuam , nobis a Deo superiores au iamus illos, quaeramus ab eis sen itentiam Dei de his enim ipse dixit: μ' ' Qui vos audit, me audit. His mediis, notam tibi legem, . voluntatem Dei, pro luce semper habebis ; eamque non in angulo, sed in medio cordis tui constitues, ut illud totum possideat,4 in agendis dirigat, atque ita nunquam ab eo quod rectum, diuinis oculis placitum, est, vel latum unguem aberres . Sic enim scriptum est per Prophetam τεν-- Lex, Dei esus in corde ipsiua,& nona auia μ. supplatabuntur gressus eius sata, irata laqueo sex seu, ut legit S.Au

176쪽

M Domesteus Dei. 4 gustinus, Verbum Dei in corde liberat a via praua, Verbum Dei inta cordes liberata lapsu Verbum Dei in corde. g. VI. id intendere debeant, qui decreuerunt placere Deo.

CV si modus in rebus , certique fines praestituti, ut omnibus numeris ab luantur subijciendum hic aliquid de modo faciendi cognitam Dei voluntatem. Dico igitur, illam esse faciendanti spiritu principali, ex amore Dei, propter amorem Dei, corde magno, animo volenti volenti, inquama,

quia sic est voluntas Dei. Nequo enim ad heroicam boni operis per&issionem sufficit velle, facere, quod ex natura sua bonum, rectum 'paret coram Domino, nisi sub istata a. I -

177쪽

148 Ciuis Sanctorum, sermali, ut loquuntur, ratione fiat nimirum quia placitum est coram Domino. Placeat homini, quod placet Deo: adeo placeat illi, quia placet Deo. Ingenuae sunt,& generoia Sanceis, ε. ctorum mentes,' quibus omni regno

Izz desiderabilius est Deo placere. Id

unice curant id intendunt: syncere cum Deo paciscuntur, se et Iibentissime suis, ut ita dicam, expensis dumptibus velle obsequi, placeroe nullum aliud inde commodum, nihil si auitatis, gustus, aut conse- lationis, saltem primum praecipue, spectantes, inquirentes. iva u...is Hinc sequitur, quod proprium est in Deum charitatis, scilicet mandata eius seruare eo animo, ut ille vis isti, glorificetur . Et quemadmodum. α T aedificatores, cum murum extructu-

n sunt, amussim ab angulo ad angulum

178쪽

Et Domenuus Dei. 49lum ducunt, quo ita murum prae, texunt, ut minime inaequalis eius ora existat: sic, nos, pro amussi verbum hoc adhibeamus, quod est apud

Apostolum: Omnia ad gloriam Dei

facite m

Qui/in sensu cordis omino mi iti. .n dilitant, solam sui Conditoris appetunt et ' Σlaudes selam Dei gloriam, dg sus V laboribus expectant mercedem. . Maegnum se putant consequi sectatisqucrum, si in se,&per se, Deum suum efficiant laudabilena. . Porro cum sit omni laude maior. tum propter infinitamin incomprehensibilem essentiae suae magnitudi, nem, tum propter summa eius in nos beneficia non selum quantum pos . sunt, tantum in illius audent,4 con 'tendunt gloriam; sed, ut viri desideriorum, diuini honoris zelo in sanetae dilectionis ignibus aestuantes, per-

179쪽

iso Sanctorum, sectiora semper meditantur,in longe plura desiderant exhibere quamoactu polleant operari ignis e unia

nunquam dicit, sussicit . . . . .

Hinc illa uoces, Massectas illis fa- do 'miliares: Cum ei donauero quid

quidsum . idquid possum , nonne istud sie esuri ut stella ad solem, si

cut gutta ad fluuium, sicut lapis ad montem sic granum ad aceruum. , a Scis ' Domine, quia ex hoc quod me fecisti,debeo tibi meipsum: quia me redemisti, de pro me homo factus es, deberem tibi plusquaninae, sit haberem quanto tu maior es, pro quod Histi teipsum . eo Si mihi innium Angelorum dc hominum vires adessem, eas liben- tissime ad tuum honoremis obsequium, iuxta supremum tua voluntatis beneplacitum expenderem. Vtina in possemissicere, ut a sin-

180쪽

D DOmecticus Dei Isagulis creaturis, singulis momentis, tantum tibi laudis Lobsequiitribue retor, quantum ab initio saeculorum, a sanetis tuis exhibitum est, & inperapetuas aeternitates exhibebituri Sunt huiusmodi assectus, quamuis rei titi postibilis, summi meriti, argumenta non mediocris in Deum amoris, grati animi: quia ex abunis dantia cordis ,- redundantia bonae

Ars placendi Dei, paucis quidem, se ne a Sanctis Amoniis 3 gUi . mpreberio Mutum, quae hucusque de ratione placendi Deo,dicta sunt, Gmnendium D. Antonius tradidit