Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

261쪽

. Ciuis Sanctorum, intimos diuinarum rerum sinus, , eximie penetrauit Quid est,statuam

te in via hac qua gradieris Ut haereas ibi, ab ea non aberres. Dabo intellectum, vi cognoscas te semper, semper gaudeas in spe ad Deum, , donec ad illum patriam peruenias,ubi iam non spes, sed res erit obfirmabo super te oculos meos, quia tu

non aufer a me oculos tuos Leua

oculos tuos semper in Deum, ut firmet super te oculos suos. Sed quid times me sim habeas oculos ad Deum, offendas, ne non respicias ante te, forte incurras in laqueum. Noli timere Ibi enim sunt oculi ip-c ι.ε. sius, quos obfirmat super te Nolite, inquit, soliciti esse. Et Aposto- - , lus Petrus es' Omnem selicitudinenti vestram super illum mittite, quia illi cura est de vobis . Tu ergo oculos tuos in illum dirige . non timebis

262쪽

ln dira ne in laqueum incurras. Sic ille de maeimone leuantibus ad Deum oculos promissa Vndecimani huius rei ratione sugymiapiem ille, eruditus ora. culorum Dei interpres Chrysesto mus, tam ritu Antinaeso decon- .ilantis est, nihil omiuno merebit 's hominibus placeatis- malum suum

que pili aere humanam laudem

conuitia, sed pertransire ut umbras..

per rubet, qui per intencionem ad 'et ream Dei dirigit omne quod agis. s. IV. Duodecima erusalem neeessitasti tio ris vita furimas, ut oculosi in

263쪽

Deuii constanter ere stes habeamus, nec misereatur nostri .est: Quod sata. sciat, an amore dignus sit, ali odio sunt quidem iusta atoue

s metues ει opera eorum in manu Dei 'Veniolis ordinaria, dum hic de 'gitur, perspicuam habet tuae gratiae certitudinem, quia ignotum nobis, est an ipsa nostra poenitentia satis, an

minus habens, ad promerendam peccato veniam inuenta fuerit. Anpro- ab auxilio gratiae praeuenientis: an tantummodo naturalis an abs,

lutum conceperimus abstinendi posterum a peccatis propositiunt an ratio poenitentiae, processerit ex Dei super omnia dilecti charitate, peccari propter ossinsam summi Boni detestatione an vero solum semidit Maenat. vel commodi cuiliseiani. tralaeviitis amittendi timore. Cui suum

264쪽

E Dbmehicus Dei . a 33 suum ipsum cor non estini uiole spectum ἐκ explicatum, ambigua si ne cincerta esu suorumpe ccatoriam remissio.

Quid valeant quae praestamus opera, Qqua ri illa censeri oporteat, silus renita sapientisiimus aestiniator agnoscit pondus, statera nidaei Domini onmia vero nians in futurum seruantur uicerta Cur ita Responde S Hieronymus Ambiguum hic pqnitur , dum homine dubij sunt de salute, fortius agant poenitentiam, magis misericordianta prouocem Deum sed est, culpa sierit cori lonati; de propitiato tamen peccato noli essesne metu , orans cum Dauideri e quei teri Amplius laua me ab iniquitate mea, seu ut legit D.Augu--

mnus imagis magisque laua me ab

Mustitia ni a Tum quia Blarii nim

265쪽

qης pinnae rumporalas hic, ςl in futuro iaculo luendae supςrsunt. Tuo Mi licet peccatorum venia praeterntas labes insterserit, non amri imi diuidi consue- tuae te fragilitar

266쪽

uis omnia peccata prinerita, simul cum paenis propter illa persoluendis a Deo nobis remissa forent. Nantis aene maiorum auxiliorum detractio, aut diminutio quam paenam negatiuam licet appellare gradus ad aeternam damnationem esse potest. vere saluari exoptat, nullo in. .,ιδε. tempore, ad ultimum usque momentum, de se debet esse securus Opus est labores, cura studio mulio, continueque orationi vacandum,ut Deus nos custodiat, de salvet sua bonitate,& clementia, in sanctissimi normnis sit gloriam. .

Oportet, inquam, eum , qui ad i , A Dominum mentis oculos erexit,nunis quam eos retorquere, neque reste

ciere sed indefetis obtutu, indemutabili, inuictoque persistendum de

pertinacia spes, oeulis in Deum sem per intentis, retinenda , usque,

267쪽

consimmationem misericonita di

sius . .

Instantis huius solicitudinis oculos ad Deum semper habendi neces. sitatem,Syrus brem Religiosis hac conuenimuissima similitudine com- ma. a. mendat 'similis est Monachus viro ex alto demita, qui funem excelsis interuallo pendentem arripit,4 si illi appendit& indesinenter pro auxilio ad Dominum clamat, sciens se, si defecerit, Humque utriusque m nus perdideri illico ruiturum, moriturum sic ille obtorpescentium excitator, Monasticem proses

Deus bone i si in Monasterio, ubi homo vivit purius, cadit rarius, surgit velocitis,4 rorantibus caelista iuper: benedici ibus exsin abum . ... Mys Si Dram,in Monatario quod α. cum quinerio dixeris fidei sedem

268쪽

ELDomentieus Dei. 237dem, virtutis arcam, charitatis the- saurum , iustitiae promptuarium 4 ubi promptior ad perfeci ionem tendentibus via panditur, ubi maior viro tutis campus aperitur, ubi omni studio, omnis motus interior intra iustitiae terminos coercetur, ubi liberior cordis, ut Deo inhaereat intentio Si, inquam, ibi tam diligenti studio Deus semper orandus, oculi sine intermissione ad eum dirigendi quid de illis censes, qui in medio platearum Babulonis incedunt, qui cum scorpioni Dusis subuerseribus ambulant, ubi omnia lubrica, omnia plena periculis, plena laqueis ubi incitant cupiditates, ubi lenocinanturdi insidiantur illecebrae, ubi cum dicitur, eamus, faciamus, pudet noria

esse impudentem ' An non ibi tum L na mentis ad eum dirigenda, sine cuius numine nihil est in homino,

270쪽

EIUSDEM DAVIDIS

ortalium genes aline vuhiti su sollestiis fieErestanti