Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

251쪽

1a is Sanctor , istius bonixari atque decoris princi

Apud ipsum omnium stabilium

sunt cause, ommuna mutabilium immutabiles manent origines,& - nium emi alium viuuiua 'tiones, qui momento imperisiuilianc tan- ,. - . tam pulchritudinem mundi ex nihilo fecit esse, quae non erat,in nono de extantibus, aut rebus, aut causis donauit habere substantiam. An non dignum ducis super huiusmodi pulcsritudine aperire oculos tuos, in eius contemplation , admiratione, ad oratione, amore, Ob sequio, laude dioione continue demorari, kgau ere, illi con gratulari, di in eius iuri*a momst ita vitae totius expendereor Proh miser uidam hones m

252쪽

E Domesticus Dei. . Itarem, qui tantam Dei pulchritudinem sponte oblatam negligentes, pro inito pendentes, ita specie, aut verius superficie decoris creaturarum decipiuhinr, ut propterea de sedeo mentis subinde Mijciantur, insa

Papae quo deuius ac praeceps hominum amor raperim Quid eit illae

pulchritudo, quae in coloris elegantia, rapta membrorum compositi ne, animosingitur, nisi flos urni, Renum agri, temporis, ac morbi ludibrium: Anceps forma bonsi mortalibus, i Liari , Exigui donum breue tempori 'Et fulgor xςneris qui radiat genis Momento rapitur

Flarem ' decoris singuli carpunt her '

dies. Formam' populabitur aeti Et placidus rugis vultus aratu erit.

253쪽

Σαα Ciuis Sanctorum Dic mihi stulteis insipiens, si tibi e nucis entisvi rationis saperest,isi A . L Quid' in carne reperis , via sic eata' 'delectam ret tibi farina;vel λ -- ρ ς tri si studio ψriari quid sub que

lateat notattendis a As non pubchritudo carnis es velamen turpitv dinis, omes corruptiunt , 'aepe musa perditionis' Cum multo tentore it i j la sipuissiet Augiistinus , tanduim aliqumsis I9 Caius m 'mirabile impe Dei, Hlotes annos in nugis nugarum mi-iere consumptos cplorans, Ab ς:

te amaui . .

ςies decepit eum, 'te daemonio

254쪽

E Domesticus Dei. et 23nio pomeridiano cuius halitus prunas ardere facit,concupiscentia subuertit cor illius csim auersis a Deo luminibus, vidit mulierem se lauantem ex aduerse selarij in quo deam bulabat. Sed ad se, Min se reuersus, pepigit foedus cum oculis suis .m deinceps libero coniectu in speciema mulieris intenderent. Et in foederis robur, iurauit latuit, mentis Ocu- os ad fixam diuinae pulchritudinis

considerationem nunquam non attentos habere. Oculi mei, inquit, semper ad Dominum quas diceret: Non aspiciam elegantiam mulieris vltri, ne postero tempore capiar la-Cueo oculorum meorum. Prouide-Do Dominum in conspeetu meo semper. Oculi mei semper ad Dominum. Regem in decore suo videbunt oculi mei, Regem persecti decoris, totiusque pulchritudinis sontem qui laetifi

255쪽

ra Ciuis sanctorum . Misit me in P ac cum vultia Huic decreto Dauidis subscribendum admonet S. Ambrosius,cum D sii ait: Vere nihil speciosius est illo sum moBono. Quantum possumus , intendamus illo minium. in illo si

inus . Illud auramo teneamus , ouod

est pulchraim, deci rum 'Minim:. ut fiatilluminatione eius speciosa anima nostr de mens dilucida Nam si oesti nostri cum aliqua obducuntur a ligine , pascuntur agrorum viriditate, specie nemoris, ves collis her bosi inmem inaequalitatem aegrescentis obtutus repellunt, di qua in

salubri specie, pupillae ipse, atque

orbes Mesari videntur: quanto ma gishlamentis oculus,cum illud summum intuetur bonum,4 in eo versatur, atque eo pascitur , splende

256쪽

Et Domefiicus Dei. ars f. III. Decetia eius/m rei rariones.

Non ratio, cur semper oculi

ad Deum erigi debeant, est, ut misericordiam consequamur. Cum quis reus praesente iudice pro scelerum atrocitate plectitur; aut quando serui , vel ancillae iubentibus heris merit vapulant, eos lacrymantibus oculis intuentur, quoad caedenti, castiganti dicant, Parce sussicit. Ita; inquit Diuus Augustinus, i Dominus noster, momina nostra, Sapientia Dei iussit nos caediis in hae vita vapulamus,4 tota vita istario talis plaga nostra est . Non enim ait Scriptura in Iob, tentationibus abundat vita humana, sed ait Nunquid tentatio est vita humana super terram' Plagae quandiu vivis in terra siue

257쪽

ais sanctoru- , siue taliciter vivas , siue in aliquata tribulatione constitutus sis. Qtu ve-fisi sunt , qualis erat David, sentiunt se vapulare, nouerunt quis iussit ut vapulent , ad eum *vat tmulosi: sic sunt oculi eorum iii, manibus Domin sui, quoadusaueis Miambus dominorum si iure, de Misericordia Mem Dei inagna. in seper nos, cuin flagella, quiliis ademendatio in erudiuiud in pescatorum remedia Mnserinuum im

258쪽

Le mmesticus Dei. a cipit nos mundus iste varijs voluptatibus florens in fallentibus venenatus illecebris Vbique praetenti a tent laquei, undique frusti horrent gladis inter insidiasti pugnas vita . transigitur, ter ignes cineri d loso suppositos ambulamus. Excipit nos innumeris anguis imsi dijs, cui nomina mille , mille nocendi artes ac tape aperto certami- . ne violentus aggreditur, candentibus petit telis, si latentibus non capit laqueis Aduersarius ille noster non quiescit, in nostrum peruigil interitum, obsidet omnes viasis stras egressusqueri aditus omnium diligonteo explorat . o

Vniuscuiusque est ijs comes i discretus assigitur acispes egressi-isis nosti- obhcit, Spedibus interserit sue i, plano clina que latentem, silebram male cautus endas. Vnde in L scri-

259쪽

.ra Ciuis Sanctorum scriptum est: Sunt viae quae videntur hominibus planae, nouissima autem eariun tenaunt in infernum.

. Quod si securus in plano, nequo cautus in lubrico decidas, illico i qit, α lapsum premit, nec parcit omittere, nisi frangat, laeuoret. Ex omnibus partibua zabulus immi, sicut es paratus ad praedam.

, --. . que mi , carnis tu;e credas: quae dopecc xo mi in pec)cato nutrita, α emper in milum, in omne vitium procliuis , omni tempore concupi . .. a. icit aduersus animam ' Terraesim

260쪽

Et Domesticus Dei. 229t agmina hostis aerii Ecce respiro, confortor,adsurgo Oculi meidem-

per ad Dominuesquoniam ipse uellet de laqueo pedes meOS. Qui sic respicit ad Dominum, ad avi.

sui curamin cons1derationem oculum Domini trahit. Oculos tuos in z: illuna erige, non timebis, ne in laqueum incurras ' Volatilia donec altum aerem secant,non facili capiuntur. Ita tu donec ad superiora respexeris, nec laqueo, nec ullis capieris

insidiis.

Sic enim promisit, qui non mentitur, Deus, oculos ad caelum leua ti, dic oranti: Exultatio mea,erue ars αἰ a. me a circundantibus me. Promis ,

sionis autem verbum hoc est Interulectum tibi dabo, instruam te i via hac, qua gradieris: firmabo superte oculos meos. Quam Dei pollicitationem sic illustrata.Augustinus,qui