장음표시 사용
241쪽
tes dulcedinem, olles suam lac mel indicitur x-n adhaerere Deo cupientibus inentis S Spiritus sol comminis. Motes , si non assectes
. praestiuia, si dejicias quod multi su-
: Vita solitaria esst Deo per indis
Elubilem culium perpetuo adhaerere Minim ruria cum tuo Spiritu ci putetur di tunc segnestas litudianis, vi quietis fructum. Secede ergo,itamente, non corpo , sed i tentione, sedde rotione. sed spiritu: Spiritus enia am e Getem Pua C in stus Dominus, spiritusque re tu non m oris solitudinem A auam' quam&corpore interdum nonini Opsipam, coni opportune potes.i
242쪽
243쪽
a a Civis Sanctorum,tem, siue Meridiem, siue occiden.tem. Neque selum quod non modicam parit admirationem diebus apricis verum nubilo etiam caelo, amicum sibi solem, quem tunc nec aquilinus oculus posset intueri suo
modo spectat,& absque errore sese
eum eo circumagit ipsa sua motione satis inditans se vim, vitamque suam omnem, ab illo siderum principe pendere, conservari. Hunc in modum S. David mentis oculos in Deum, solis cistrorum Conditorem,attentos semper habuit. Oculi mei, inquit, semper ad Dominum . Quem imitantur qui sunt,aut esse desiderant, ex parte illius , suae porro fuerint huic Prophetae rationes , defixos in Deum oculos
demper habendi , paulo diligentius
vittendamus,4 expendamus ut plures habeat religiosae suae praxeos ,
244쪽
Et Domiaticus Dei. 4 et 3 botrorum operum, quae ex illa dinia t
Primum igitur, his verbis manifes e profitetur, se totum ex Dei po- res a te, liberalitase, serenitate, ,oluntate penderes vitaeque suae momenta, actiones, negotia, res cunctas, illius dominio ac prouidentia subesse, Marbitrio regi Secundo, peren illa oculorum in Deum intentione, innuit perpetuum studium, firmumque mentis decretum illi placendi, nec aliquid unquam, vel minimum admittendi
quod eiusdem sanctissimae voluntati displicere nouerit. Quomodo enim:
proponeret ante oculos suos re iniustam, quos nec ad momentum,a Sancto Sanectorum, eiusque beneplacito , diuertere constituit e
245쪽
1io ciuis Sanctorum, imperaret parato ad omnia, voluntatem Domini sui scire exequi cupienti ac proinde nutus omnes illius
Quartis, ut indicet se eius praeseritia mirifice delectari sicut amicus amantes oculos in charissimum figere solet. Proverbium esse Vbi ocu
Quiruo , ut obiecta sibi continue Dei praesenti diligentior, Malacrior, ad obsequium illi ex amoris plenitudine praestandum reddatur. Quemadmodum ducis in praesentia, miles ardentiori conatu fidelitatem suam, comprobat. sexto, quemadmodum pictores cum imaginem ex imagine pingunt, exemplar sibi propositum identidem respectantes , lineamenta eius summo studio ad opificium suum transferre nituntur. Eadem ratione Da-
246쪽
Diomecticus Dei ars uid , cuna sese meditaretur omnibui virtutum numeris absolutum exhiberes, peruigiles in ipsum Deum . uniuersae perfectionis exemplar, oculos intendebat ut inde sanissitatis effigiem mutuaretur; atque ita ad Dei similitudinem pro modulo suo compositus , istud diuinae veritatis testimonium mereretur ' Inueni David. filium Iesse , virum secundum cor
Septimo, solent indigentes in conspectu se diuitum sistere, ut eorum. Moculos, lanimos, ad sui commiserationem inflectant. Ita paralyti
cus ille quem, ut raerum Actus Apostolici , ponebant quotidie ad
portam templi, quae dicebatur Specios, peteret eleemosynam ab introeuntibus in templum intendebat in Sanitas Petrum δε Ioannem speratas se aliquid accepturum ab eis
247쪽
xi ciuis . γλrum, Da hutic modum David, qui se egenum, Puperem , niendicum censet, appellat, constantibus oculis in Deum, diuitem in omnes qui inuocant illum. rejicit be sibi necessit tem patiemi uiatium suam aperiat, cuius munificentia benedicininibus. Videor mihi Chananaea a videre, intra ancillarem conditio in , se coram Iesu abiicientem, cum Gitello conserentem , qui firmis inclis uiri suum , eiusque mensam oculis expectat; e id inde, vel panis , aut case nissustulum, sponta, aut casu ii- ης imittat uris siue decidat Il. Dominum sis erigenῶ. .
248쪽
Et Domesticus Dei. II rum in modum oculos moueant, oblectent olliciant, atque deuinciant, oc in sui contemplatione demorentur. Qu9d si creaturarum specie sic
delectantur homines , ut earum conspectu vix aliquando satientur oculis , sciant qi1anto his dominator Ca- , rum speciosior sit specie enim generator haec omnia constituit. Arridet tibi caelum videre cum krenum est gloriam stellarum , Quid ita non, inouies; cum senior ille Tobias, oculis orbus, Angelo Raphael perenne sibi gaudium precanti responderit ' Quale gaudium mihi e . s. erit, qui in tenebris sedeo, dumen caeli non vide, Optime . Sed , ut paucis, neruos , .Augustinus argumematur, si pulchrum est cae a M. . Aium, pulchrior est fabricato caeli is i cuius spiritus ornauit caelos , cuius pulchritudinem Solis ac Luna. mie
249쪽
ia ita Satinorum, rantur. Caelos libenter intuerist Dignum sane tuis laniinibus Netacumlum,si modo respicias illos, laiuluam opera digitorum Dei; si delectet te Conditor in factura sua inde mox ita philosopheris: Quantus est ille, qui infinitana pro inodum m leni istam ver condidito firmauiti Quam sapiens, qui secit carios in intellectu, hoc est, in sapientia Quam speciosus, qui dixit de tenebris omne iumen istud splendescere Domnino lumen indeficiens in se continere debet , utpote candor lucis aeternae, pa . - ter luminum, indutus decore, amuctus lumine, sicut vestimento. --gmin Dominus di laudabilis nimis ,
250쪽
EDDOmeficus Deἰ ais violas, candida lilia, rutilantes rosas, depicta rura, nunc aurei, nunc varijs, nunc luteis floribus in quibus nescias virum species amplius storum, an vis odora delectet.
Quid pleno agro pulchrius, cum seges fluctuat cum poma irrutilant Pitas
vel cum vitarui serta dependent, aut accis onusta olea curvescit, vel viridanti gramine , Dontium vertices , aut vallium humilia vestiuntur.
Sed ab his, ad decorem Dei omniuopificis,acie mentis erige qui ait:Pulchritudo agri mecu est; mo pulchri. tudo caeli, pulchritudo mundi, pubchritudo inexplicabili modo contines in se, quidquid gratiae, quidquid venustatis, quidquid pie doris ter&Ehionis aeternum desiderari posset in pulchro.Tam valde est summum pul