장음표시 사용
231쪽
a irin. Et ob ef Audacter prouocant Deum, cum ipse dederit omnia inta
Alij sunt rebus pauperes, sed nona sis 4. Spiritu; siue is loquitur der-zα narchis, pauperes sunt necessitato miserabili, non laudabili voluntate: illi videlicet, qui nitri quidem ': possident, ita multa possidere concupiscunt , si liceret, Salomone, craso, Regum litustinis , lo'ς letiores forent Alij sunt pauperes non rebus, sed
spiritu Masinu, qui licet opibus
inundem desciscunfluant, attactimi,
Verbum Dei diuiti a latius εατι- seculi ab Apostolo diei um ' anon inde Iublime sapiunt, neque herant in incerto diuitiarum, sed in Deo vivo. Non se putant aliquid esse, quia diui res sunt attendunt, obtemperants si M. Pi - - - , ' Diuitiae si asi fluanti
232쪽
Et DomHyleus Dei. 2CI suant, nolite cor apponere. Fac ut . talibus sic utuntur, ut inde curent :bene agere, diuites fieri in bonis ι,.m-.ε operibus, facile tribuere, conam uni- Care, thesauris are sibi fundamentum bonum in futurum, ut apprehendant veram vitam . Tales collecti temporis memores, ves Nolanus Antistes hui s.
ait, illud Apostoli complent, Vt ha i bentes non habeant quia non sibi sed non habentibus habent. DomuS suae hospites sunt, ut sint hospitum domus. patriae sta peregrini simi, exules huius mundi sint incolet paradis, patriiciues antiquς. Alij denique sunt pauperes rebus spiritu , qui nempe propter eximium Dei amorem QEuangelicae persectionis desiderium, quovidentur lucra AE c arbitrantur propter Christum detrimenta . Quapropter uniuersis quipossident abrenuncian
233쪽
ua distinetis, seturionem pro-posin quaestionis indico: Nulla si diri ratio' potest, ut quin rebu&ω nec semici sum pauperes , sectet. . tem cum Deo iam eam. Eosite filis ι--- ad gratiamadhinget, oestriisaut: vobis cliuitibus , quia rubetis cmaso lationem vestram An Paras amm&, ut sitire de amisisRegi auorum in quibus dessica est radix onanium, i mimum cupiditas, radix institanae , radix clauaerae Chanaan. trilia an istudinis , germinans desideri anuu mism in liuetitum M perditio Zfixum est, de aeternae veneatrat ... Euangelicum illud antam . Nerio potest duobus minisseruire Nono estis Deo seruireis mammonae.
234쪽
Et D. esse Dei. ac Sed neque illis, quos diximus pauperes rebus, mon spiritu , sors, aut pars est, in dicta familiaritate, Mamicitia Dei; in cuius oculis inuite tolerata paupertas, pro radice omni unumalorum computatur. Vt enim praeclare Diuus Ambrosius afectus, inquit, diuitem aut pauperem facies, pretium rebus imponit Has ergo duas species odit Deus Illi solum Deo possunt adhaereri, cum e unus Spiritus fieri, qui vel tantummodo possessione diuites non diuitiarum amore, inter ignes non runtur; inter laqueos non capiuntur , picem tangunt, nec inquinantur in soluti ab eorum quae pos sident vinculis, opes ad praescriptum virtutis expendunt His annumerandi sunt homines nullius, aut per tenuis fortunae, qui voluntari Deo sacrificant, patienti
235쪽
Alubenti anulis sorte sua contenti: vel quintiablinatus est, di prorsus Apostolicum , qui ad Verbum Domini patrern a nauiculam, dc reti hoc est, quae moue vel habent, ivel habere possent, aut desiderare . assectat, opere in veritate deserunt aeternua abdidant.
Ἀον creviurarum Liaqueis, cor expediendum, i Deo possis adhaerere
contemptu, & desertione supra diximus, de caeteris quibuscumque saeculi rebus, est intelligendum Ab ijs utique cor oportet distrahi, ut Deo per amorem inhaereamus.
236쪽
F Domesticus Dei. a. OI tui vult in Oit;nipotente delenari, gustare quam bonum iucundu in summo illi bono adhaerere, omnes ' animae suae latebras, 'n' M-δε,-gulos perlustrabit, si quid spiam reperire queat, quod inordinata cunia delectatione, vel possederit, vel etiam lautia possideat: aut certe, num aliqua mortalis creatura, qtiemdari incipibangulum cccupet Quidquid autem huiusmodi repererit, mox inde pro-
sinabit 'hod cum primis est necessarium, haud secus, quam prima spueris recte ac sapienter instituendis,
Non' potest homo amare , quod ' ,' diu 2 aeternum est, nisi destiterit amaro, quod temporale est. Intendite amorem hominisci sic putate quasi manum animae si aliquid tenet, tenere aliud non potest. Ut autem possit tenere quod datur, dimittat quod re
237쪽
1o Ciuis Sanctorum net. Qui amat seculum, amare Deum nonpotestici uparia a babetinuiuia . Dicit illi Deus , Tene quod do Non vult dimitere quod tenebat, non potest accipe, quod ossin*r si ita est inquis, iubium occur ritsolutae iam quaestioni consimilior nimiriiuria rates ab omnibus reipsi deseremias. Ruspondeo S. Augu- inius 'S hoc de aliquo diligit per feeno nonpassideat . Si non Dotest, aliqua necenitate impeditus , po sisedeat, non dearum teneat non aeneatur Uomnus res suae, non seruus auaritiae. Noli amare quod
manum tuam', unden enendus est Deus c Ocnw6ccupetis mam tuum quo potes adiniim tendere inlu rere ei qui te canaim. rarotri retrinu
Q'od si ficere renuis, audi aedis nardua aduerius insipientiam tuam
238쪽
increpantem 'Praeoccupatum saecularibus desiderijs animum, delecta se stio sancta declinat nec misceri poterunt vera vanis, aeterna caducis,
spiritualia corporalibus, summa imis: t pariter sapias quae sursum sunt, quae super terram. Errat omnino, si quis caelestem, illam dulcedinem huic cineri, diuinum illud balsamum huic veneno, charisinata illa Spiritus, misceri posse huiusmodi illecebris, arbitratur. Vir quidam rarae mira sancti , ,riii. . ratis, apud Ioannem Thaulerum, rogatus vDi Deum inuenisset respondit: Vbi creaturas reliqui. Istanti proinde gratiarum& bonorum summam, ex animo ambienti, saepius orandum est cum Beato Augustino, in haec, aut parilis sensus verba. Obsecro summa Veritas tὸ per te ce z. m. non me per iittas aliqua consolatio ε '
239쪽
ψι ne vana consolari. Renuit ita conso' lati in hac sua aninia me quia ius inest, vicinii tare quicumquΡ in aliquo alio magis eligit conseiari, quam in mPeto ut omnia mihi amarescant , ut tu solus dulcis appareas animae mes, qui es dulcecisi stinxi bilis, per quam oro xjamura chra
Hu. - ifica animam serui.rub, quia , ted asine animam auram leuauic via. Iucunda ' eam ad te, iucunda eam, . apud te. solus enimur. e. iucunditas, amaritudine plenus est munduses Hoc idem morivia ierat vi pN cipitiam im e trix, qui doctorinia
240쪽
Et Domesis Dei. Epere fugias honorem vi consolatio, neminanem, quae percipi possit eae creaturis. Sed id heri Dsse non Ddetur nisi in eremi cuiust Fasthim confugias, ubi a circunmepentibus creaturis , a proposito non impedia
Ferum quemdam, quaerenti alte λri quali in loco Deum esse crederet; respondide, ut quos duceret inirege sequeretur . Tum comitante eo. dem , ad late patentis eremi secreta venisse , 5bestendens silitudinis, sae recelsum, En, inquit, ubi Deus est. Nec immerito ibi esse pi'mptius creditur, ubi facilius inuenitur, ubi ad sedis amanti municea Muriunc moiae uit Non quod a uis neces. arium comendam , ut in locorurn, Glitudines secedamus . t itinent nam quemdiligit minis ostra, qua