장음표시 사용
31쪽
1 Ciuis Sanctorum, cris Annalibus occurrit S. Enoch, se ptimus ab Adam: cuius omnis.& inica ad virtutum perfeci ionem, iminentiam via, lex, ac regula fuit, Ambulare cum Deo.
Hunc Canonem ab ipsa pene infantia, in tabulis cordis sui studiosissime descripsit, quandiu in terris visus
est cum hominibus conuersatus est, adeo diligenter continenter obseruauit, ut pro amplissima historia vitae eius, conuersationis inter peccatores Mae fuit 3 61.annorum nihil aliud,nihil amplius in diuinarum literarum serie referatur,quam praestan-hissimum illud,& unicum, Ambulauit Enoch cum Deo. Haec sunt uniuersa rerum ab eo prς- clare gestarum monimenta. Sed is quantus in illa paucitate ver- horum thesaurust Quid est, Ambulauit Enoch cum Deo Deum
32쪽
E Domesticus Dei. Deum semper, ibique sibi praesentiti imum cogitauit: Deum oculis fidei semper aspexit, atque in intima eius familiaritate conuersatus est. Quis porro studi eius, constre-tudinis Enoch cum Deo modusiciuae perfectio fuerit, Septuaginta , Siraci a KA M. des , &' Apost olus summatim qui dem, sed apertissime sic explicant: Placuit Deo hoc est Ambulauit Erioch in veritate coram Domino Am d arvorubulauit in timore Domini: Ambula em, uitium Deo In vus eius, de virtut in virtutem bonus fuit, in bono proficiens Ambulauit secundum voluntatem Dei: ambulauit digne Deolio diuinam vitam egit. Habes hic illustrissimum sanctitatis exemplar, habes viam compendi, qua Enoch prae caeteris viris bonis, qui suo aevo vivebant, ad virtutum culmen ascendit Habes in eo sapientiam ci San-
33쪽
Qtirum Sancitorum, immo plenitudine sapietis, diuitias salutis,dc prudentiam m-storum quam Enoch super salutem , &speciem dilexit, cum qua venerunt illi omnia bona pariter,&laetatus est in omnibus, quoniaminum antecedebat isti sapientia. In in verbiS, Ams init Emes cum Deo,ihabes luculeter expressum,quod elos omnes libros quorum scribe-di nullus est finis habiblute comple- stitur. Habes denique, quod memoriolae, licet infidae, &vacillant nullo labore consignes,, observes, ut placeas Deo.
'AN, landum cum Deo in veritate.
Si igiturad probatos tanti viri mo
resessormari desideras, ante om nia requiritur , ut diuinum Numen ubique tibi praeserisIunum adesse
34쪽
se cognoscas,do assidue contempleris; ad illius oculos omnia vitae tuae, actionum momenta , intimas cogita ti0nes, verba , gressusque in veritate
Spiritus est Deus &eos, qui cum eo cupiunt ambulare,in spiritu, -- ritate oportet ambulare. Nam ' les quaerit, qui secum ambulent .in quibus sit veritas, qui faciam, pigmenta simulationis oderint sequi non verbo iamiam, neque lingua, edopere, ieritate ei obsequantur. Nemo se seducat nihil prodestar , tificio fucata probitas, boni superficies, vacuam virtute gerens imaginem pietatis Deus noster, Deus veri tatis, Deus veritatem diligens, quirens, Deus, cuius omnes viae veritas, Deus scrutans corda, renes ΓDeus, qui scrutatur Ierusalem in lucernis Deus discretor cogitationum; A 3 in '
35쪽
Quis Sanctorum&intentionum cordis, Deus si irituuponderator,Deus absconditorum cognitor, Deus, qui reuelat profui da de tenebris, & producit in lucem Vm- zz. mmOrit4, Deus,qui nouit utrum dulcis, an amara suxadix, de qui ris pulchra folia emittuntur, Deus, inquam , noster , Deus percutiens parietes dealbato , Deus vae pronuncians in eos, qui similes sepulchris sunt, qua parent asoris speciosa, cum tamen intus plena sint ossibus mortuorum, di omni spurcitia , .a . Deus ' denique, ante cuius tribunal omnes stabimus ibi apparebit, qu quisque mente vixerit.
Id proinde imprimis tibi serio cu
randum , ut cum Deo ambules in ve 'ritate, ut simias ei in sanctitate veritatis, ut ex interiori fide, dilectiones, gratia, exterioris tui hominis acti
ne procedam atque ita spiritu pri
36쪽
Et Domesicus Dei. cipali formentur, animentur,alantur,&ex integra causa fiant
S. II hJAieite o in timore sancto, cum
ambules in timore Dei vi nimirum cum metuis tremore salutem tuam opereris vi insanino illo, filiali Dei timore teneas te instanter.
Custodi temetipsum, animam tua solicite, ne quoa gehenna grauius est in a Dei beneuolentia excidas me vel in re leuissima vultum Omnipotentis sciens, Maduertens offendas. Non hae seducat eorum error, qui ' τex arbitrio suo eligunt,que potissimuDei mandata faciant, quque quasi vilia ac parua despiciant nec metuunt, ne secundum diuinam sentetiam,mi-
37쪽
s Ciuis Sanctorum , nima contemnendo paulatim decidat. Et sane nes io, an posiimus leue aliquod peccaturi dicere, qhiod in Dei contemptum admittitur. Ei ue ille prudentissimus, qui non tam consil-derat quod iustum sit, quam illunia, qui iusserit nec quantitatem impe rij, sed imperantis cogitat dignitate . Serva timorem Dei & in illo veterasce. Nunquam vel temporis momento, ad ultimum usque spiritum de te sis securus sed cum Iob verearis omnia opera tua . Et certe, ut Di Bernardus loquitur, sub tam aequo
libratore meritorum , sub tam intimo secretorum inspectore, qui gloriabi-:s iri tur castum se habere cori Discut
conscientiam tuam, ascende tribunal mentis tuae, noli tibi parcere, examina te , loquatur tibi medulla cordis tui, vide utrum audeas innocentiam
38쪽
sola profecto , quae non sistet glo
riar, non nouit praesumere, contendere non consueuit, gratiam inuentura in oculis diuinae pietatis humilitas In vetitate didici, nihil aeuue ef to ncax ad gratiam promerendam, retunendam, recuperandam,quam sit omni tempore coram Deo inueniaris non alium 1apere, sed timere. Beatus homo oui semper est pauidus . Timeo ergo , cum arris frit gratia, time cum abierit, time cum dehu, reuertetur. Beatus es , si triplici isto timore cortuum repleueris ut timeas quider
pro accepta gratia, amplius pro amissa longe plus pro recuperatas quia r cidere,quam incidere es deterius. E contrario , 'cum excusserit quis tam Dei timorem , protinus bona omnia et pessum eunt. Nihil ita hominem per
dit , quam ii illum contingat a Dei
39쪽
xo Ciuis Sanctorum Itimoris anchora excidere queadmo diun nihil contra illum seruat , quam ossiduus in illum respectus. Et istud est praecipuum bonum quod a te Dominus per 'Michaea Morastiten requirit, ut nempe selicitus ambules cum Deo tuo; solicitus ne illum ossendas, solicitus probaro quid sit beneplacitum Deo, ouae sit
voluntas eius bona, beneplacens , perfecta, solicitus quae Domini sui, visis sanctui corpψre. Spiritu Hebraea nud designatum Prophetas volunt ut humilies teipsum,ambulando cum Deo tuo ut nimirum staperbiam fugias, ut quidquid habes bonae voluntatis, vel bona operationis Deo assignes, qui datvelleri perficere protona voluntate Ut et dili gentissime. liberaliter illi seruias, nihil tamen magnum te praestam, arbitreris, sed Domini tui gratiam,
40쪽
n Domiaricus Dei. II omni , qua par est, reuerentia dc mo- a promereri contendas.
Caue ne quid aliquo modo elate e certiuinis de te ipse sentias. in animum inducas tuum, ut de pristina laboruni Assiduitate quidquam remittas. f. IV
De vir te in virtutem progredioitur, aut cum Deo ambulare desiderar.
Hinc sequitur tertium, quod vel ex ipso ambulandi verbo colliges , ut videlicet progrediaris semper: non quidem sicut impia,qui in circuitu ambulant, in rerum temporalium cupiditate ranqua rota volutatur. Sed, ouet retro sunt obliuiscens,&liorem in dies esuriens, sitiens iustitiam; de virtute in virtutem profi