장음표시 사용
371쪽
num quod miscui vobis. Comedite anaicio bibite, Minebriamini Chai rissimi. Gustate di videte, quoniam l p .s, suauis est Dominus. Iusti epulentur & exultent in conjectu Dei,& delectentur in laetitia . . Postremo , non meum est illud , -ss. Omnes sitiemes venite ad aquas: qui non habetis argentum, properate , emite .comedite . Quantum
capio, quantum sapio, quid est hoc risi, uta qui 'Nisi intelligat. Audiamus ho-
minent; cui totus Oriens similem non habet, hic eum admiratione muli sic exclamantem uis M. O , o ingentenis enignitatis celarutarem ira facilem contrahendi ratuμ nenia hoc bonumsita voluntate vae-naletibi proponitur: cupiditatem lin iam Deus ingentis pretiitam habet . . . itit suiri bibere cupientibus potum praebet cum ab eo beneficium peri- tur,
372쪽
Etio, ehicus Dei. 3 1tur , beneficio diicitur prompilis est, liberalis ac munificusci iucundius dat quam ali accipiant. Hoc unum, caueamus, ne ieiuni ac minuti animi notam subcamus, parua Deique liberalitate parum digna postulantes. Beatus ille a quo, ut ab illa Samaritana, potum Christus poscit, foniectique latciciuae in vitam aeternania salientis . Ac proinde omni cura studio nobis est prouidendum n hac gratia careamus. Memoriam abundantia huius suauitatis quam parauit in laedine sua Deus rectis corde, eructans David, aiebat et ' Quam magna multitudo o μιο. dulcedinis tuae Dominae seu . via
eii bonitas tuat' Quam grandISmu - ο ς.ut titudo bonitatis tuae t Quam infinita multitua, nitatis tuara
373쪽
3 ciuis S anctorum, uiuia figuraim praeceperatolina Deus concinnaret, eamque auro purissiano deauraret, super quam panes propositionis essent in conspectu Des sena- per Deinde Salomon seruans se main a Deo praestriptam, milia illi addecorvii addidit: namprae termisma caelaturas , genam allata lormatum ψoctamia ab inseriori par te limbi, seu labi j i coronam alia nata subiecit deorsum pendentem, de qua sic Iosephus Huic subiem erat
corona per circuitiam, omne gemas
374쪽
Et Domesticus Dei. lictuum Dut quid super mensam panes propositionis in conspectu Dei semper Haec quidem erant infirma Ἀν-na elementae indicia tamen apertissima iugis illius conuiuis, spiritualium deliciarum, quibus Deus ipsa charitas illos copiosissime reficit, qui cum vultu suo per memoriam , amorem, obsequium habitam. Vndem Augustinus faciem Dei, Drsus,
cum qua recti commorantur, abundantem sussicientiam appellat Quindi ipse Deus per excellentiana in sacris
literis Hebraice nominatur; id est, era et s.
onmium bonorum, deliciarum plenitudine, sussicientia superabundans, ut alibi dictum es . Da amantem, da sapientem ea quae Dei sunt, da virum spiritualem da quaerentem quae sursum sunt, non quae super terram:& hoc conuiuium, has
375쪽
3 im Sandiorum bas epulas delicias intelligit. Animalis aurea homo, qui sila terrena sapit, cui Deus venter est, non percipit ea quae sunt Spiritus. Dei. Si talem ad dictam mensam inuites, nihil efiicis: eris illi, cui loqueris, barbatiis, Mille tibi barbarus. Noli Caecipis stultus verbi pruden. tiar nisi eat clixeris, quae venanturin corde eius ' Verbum sapim displi
cebit illi Miroisciet illud p in cis
INqui xx sorte quis ex deliberali
tibus habitare eum vultu miti Estne apud illuni locus fiatiose ad manendum ' Respondet-uch: Olfraul, quam magna est domus Dea,
376쪽
E Domesti unDei. 3 Fgnus est,in non habet finem excel-1us ει immensus. Quasi dicat, cum ipse Deus immensus sit, immensa quoque debet esse domus eius quae tamen absque aestimatione minor est:
illo cuius est domus. Omnem lo- α να-- cum omnem creaturam diuina ma-.tius complectitur . ' Universita caeli sis. . .. pala o Dei tenetur uniuersitas terrae pugillo eius concluditur. Nulelu.une Deo, neque ullus sidii in Deo
Et, diuinus Dionysius ait, ' a ' 'v.ο agnus appellatur Deus Mecundurn, i=. propriam tibi magnitudinem quae maunis omnibus se conlinunicat , de omni magnitudini extrinsecus Iu perfunditur supra expanditur, omnem Complectens locum, omnem excedens numerum, omnem transiliens infinitatem. Et sicut omne quod est ab essentia Dei manat, desomne
377쪽
, ό, ciuis Sanctorum tempus omnisque durationisφcies ab eius aeternitate; ita iuniae statium , omnisque locus ab eius ini-
' Vide ergo , quantae sit amplitudi- nis ad manendum locus apud Deum: simulque considera, nullum aliunis tibi conuementena locum poste repe, riri quam ipsum Deirin: Quidquid ehim caelatum ambitu concluditur,
quidquid Deo mings est, rectius est
Mangustius, quam ut animae ad di innam similitudinem conditae sussi- λ: In uno, solo illo, cuius m vnitudinis: hon est iis, residereia quiescemi.&rsupra votum satiari po-
es in illo, inquam, qui solus & unus na luulfiduciae, iam usu ben f , Hinc sequitur quarta et ratio, cur Monstan uel petuo se habis
378쪽
t ndum iuri vultu Dei; quod vi . licet su apud inuini arca sic urit 3
inio o ipsi pax nostra. Sed lux
Pac Pax. Dei l x super paςς-- , Pax Mabundant a pacta, quae Aupς rat Omnem sensum. In hac pace erit locus tuus, vel, si lis, haec pax erit iocus tuus, in huius multitudin mi, abundo Aketaberisci nec st: Ds hac paςeα securitate sic ait qui
expertus ruerat ' Tu es, Domino e ...is. Deus meus, delectatio reistorum , de ' Haeriti, quies enim valida est apud te in imperturbabilis vita. In om a L . , rubus quae percuri o non inueni tu luna locum animae meae, nisi unx
Eso si mihi alium locum,legem. saxi tu esse non potero. Non Οὐ-um, nisi in te . nisi tu fue r. Fiegama , sanari non in arit Vritudo
379쪽
3 3 imis Sanctorum, locum confugeri. Dic mihi, quos aduersarios orirudabis uis insidiabitur, ierueniet ad te Z Elige
certe homo, si inueneris, munitio-: renas . Ita D.Augustinus. Sed Miuus Bernardus adent, sententia, Beatus, inquit, beatus pia ne, qui habitat in adiutorio Alcissi cimi, in protectione Dei caeli conuit rabitur. Quid ei nocere poterit moserum quae sub caelo sunt, quem Deus caeli protegere .conseruare volue
De dit olims Lot hospiti iure eos qui ingresti sum, sub umbra culminis sui , contra petulantem -- domita um iniuriam violentani liuem quidam monte Ephraim, qui peregrinus ii 'bitabat in Gabaa, nefarijs Gabaonu/tarum conatibus obstitit, ut Levitani, qui ad se diuerterat,a sit liprocar
380쪽
Quid vero tu non sperabis ab Omnipotente , sit mansionem apud eum faceres, seu cum vultu eius habitare in animum induxeris . Omnitio abscondet te in abscondito faciei suae in die malorum, dextera te sit a te et,& brachio ancto 1uo te defendet; adeo ut possis illi una regio Psalnai sta cantare Misericordia nie , mi, Α, refugium meum, susceptor meus,
in arcibus etiam munitissimis huius mundi, licet sit qualiscumque securitas a conturbatione hominum; desunt tamen subinde plurima, quae ab inibi secure conclusis desiderari possent . Verum nihil in hac cum, Dei vultu habitatione tibi defuturum suspiceris, ut sepra ex nomine ad , dat declarauimus. Et vide, amabo,