Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

521쪽

a Ciuis Sanctorum

Graeci, Latinique Pontifices uno se- Per tenuere consensu, scilicςt,i inbi' . Usuinis voluntate nihil bome em

'tio oborari, nisi quod belle .gratiae praeuenientis infundi-

Ri , niihil ii melius aligeri . nisi

uod subsequentis iuvamine robo- ritu: nihil bene consummari, nisi quod eadem consummante, at tu ta opitulante perficitur i - Nec putemus sic muni autho rem boni operis existimandinia,ta quam in ipso tantum creationis xor io sic Deus natura humanae Doni operis facultatem dederir, tipsi adiutorio desistente, sola per sipsim possit humana natura ouod eumque initi velle, seu facerto :Cum hori nec in psepr mo homine potuerit sola implere conatuproprio umdo dum fuit vitiata ccato.Qlomodo ergo infirmauine iuua

522쪽

ELDome licus Dei. 483 mine mederi sospitatem suam reparare poterit, quae dum sana esset se spitatem suam custodire nequiuit ' Magnum est diuinigratiae adiutoriiam atque beneficium, ut illuminata mens hominis semper cogitet , praeuentam se gratuit gratia ,

indesinenter adiuuandam virtut diuina. Atque ita fiet, ut Deo largitori bonorum omnium atque custodi seipsum homo competenter humilians gratias incessanter agat, irare non desinat. Gratias agat, quia praeuentus est,ut conue teretur auersus , ut illuminaretur caeeus, ut acciperet ridem incredulus Oret autem, ut sinetur languidus, adiutorio gratiae conforte

tur infirmus

Ex tota igitur voluntate petat, ut

accipiat , quaerat, cinueniae ui '' siet, ut aperiatur ei. Quq 99uaxς V

523쪽

. 86 ciuis Sanctorum nusociet, si voluntatem accipieni di, de inistruendi, intra tuli lubet. Nec tamen in eo, quodie tens accipit, quaerens inuenit, pub

sans ingredi ut suis viribus assim Me pMςndi, quaerendi, mulsandi

ossicium. Quia licet homo volun - rarie petat, pulset, quaerat, nun- quam petens accipere, quaerens inuenire, pulsans intrare poterit, nisi sinctam prius voluntatem acceperit ab eo ' qui operatur in nobis, di vel perficere pro bona voluntati. hoc est pro suo beneplacito. - Illeautem certus est bonae v

luntatis prosectus, si ea, qui accipiet Deo, ita vigilante soliciteque custodiat, ut custodia diuina adiuto rium frequentia orationis, demissio enim, nisi illo subsidio fruamur

524쪽

Et Dominioso. 8 re ita nisi quod nostrum,' altu serimus, non poterimus supernum auxilium obtinere. Demus igitur operam, ut nostra asseramus , supernum fataorem alliciamus: H ex nostro studio, de ex Dei benignitate , virtutes nostrae quotidi crescant,multaque superna Mamur

gratia . .

'celestibus mandatis obediens , quantum adiuuatur homo diuinitus

voluntarijs nisibus elaboret. Quod vero in labore non desinit, quod sectis gressibus currit modie certat, quod fidem seruat, non suae vironi deputet, dono granaei se ac secum operantis assignet. L hori Sancto studium bonae voluntarisium ae mis voluntas tunc bona est, istucium suum diuinae iugitatisovimus esse non ambigat. ,

525쪽

Continua oratione a Deos tutandum, in vias nostias dirigat.

Nouer tian necessitatem, iam, filio praetcribens ias suas a I Do dirigi postillaret imi ani

maduerte Sanci um illuni Seniorem

H- nunci duo, quod postea Deus ipse Iocutus est nobis in fili,

dicens: 'Oporte semper orare . n QR deficere. Quod Diuus Ambro sius sic ςxplicat Iarpense dc frequenter monuitorandum , non virastidiosa continuetur oratio, sed ut assidii fretiuenter effundatur. Wm t omni tempore , qui inodo iam designato Deum in 'xtempore benedicit. Porro Vix ,- que Tobias a filio desider At , si continuae benedictionis, oratio,-

526쪽

ni exercitatione , iugem Diuinae praesentiae naesitoriam facilius assesequeretur, 4blidius firmaret atque conseruaret

Non expressit filio venerabilis ille senex specialem orationis sermulam, qua peteret a Deo vias suas dirigi Si quis tamen aliquam hic de . sideret, qua similem gratiam praecetur, occurrit initium Psalmi sexa gesimi noni, Deus in adiutoriuna

meum intende: quod Mad praesentis ubique Dei memoriam animis nostris infigendam, Mad viarum nostrarum directionem obtine damplurimum conferre Sancti censuerunt. Et certe visum est Spiritui Sancto&organo eius Dauidi, geminam hanc utilitatem dicti Psalmi titulo indicare&polliceri: Sic enim, inscribituri Psalmi David in rememorationem siue, ut vertit Diuus

527쪽

4so Ciuis Sanctoriam, Imronymus, ad recordanduaria Rememoratio autem imbrecorditio, ut sanetus Hilarius ibidem obser- uat, ei competit. qui se incidere in obliuionem eius,a quo vel auxilium, vel veniam expectat, pertimescit:

commemorationem

seri desiderat. apropter versicallum . p quam nobis esse semiliarem orta ' Abbas Isia apud Ioannem, Cassianum, eumque praeclara, caniplissima continendatione sic Llustrat.

Eritat perpetuam Dei Memoria

possidendam hic inseparabiliter pro

posita vobis formula pleratis Deus in di torium meum intender m. mine ad adiuuandum me fessura Hic namque versiculus non imme rixo de toto scripturarum excerptus est instrunmito. Recipit

528쪽

nes affectus, quicumque inferri humanae possunt naturae, Mad omnem statum, atque uniuersis incursus, proprio latis competeter aptatur. Habet siquidem aduersus uniuer. sa discrimina inuocationem Dei,habet humilitatem piae confessionis habet solitudinem atque timoris perpetui vigilantiam habet considerationem fragilitatis iliae , exauditionis fiduciam, confidentiam praesentis, semperque astantis praesidia. Qui enim iugiter suum inuocat pro. tectorem, certus est eum semper esse praesentem Habet hic versiculus amoris , charitatis ardorem, habet insidiarum contemplationem , inimicorumque formidinem, quibus perspiciens semetipsum die noctuqui vallatum, contitetur se non poste sine sui defenseris auxilio liberari. Hic

529쪽

Hic versiculus omnibus intes tione daemonum laborantibus inexpugnabilis murus est , de impenetrabilis lorichac munitissimus clypeus. Iste in acedia .anxietate animi collocatos, seu tristitia, vel cogita

tumibus quibuscumque depretios, salutis remedia desperare non pati tur os odςn illum quem inuocat injicem iugiter nostr certamina, atque a suis supplicibus non abesse. Iste non in irituaIibus successionibus cordisque laetitia Gnstitutos admonet extolli penitus non debere, nec inflari de prospeti, statu, quem sine pro Gore Deo retineri non posse, testatur Gai nomiolumeum semper,sed xt m 'elocis ter, ut sibi auxiliςtur implo at . r. Iste , inquam , exsculua unicuique nostrum in quilibet ouali

530쪽

omnibus issiderat adiiuuari, min, sestat,quo on latu in rebus duris, ac tristibus, sed etiam in secundis ac laetis parimodo Deo egeat adiutore ut quemadmodum ex illis er ui, ita in istis faciat eum common in in neutro sciens humanam fra-

gilitatem sine illius opitulamino

subsistere . . . .

Huius versiculi oratio, in adue sis , ut eruamur, in prosperi ut seruemur ne extollamur, incessabili iugitate fundenda est. Huius, inquam, versiculi meditatio in tuo pectore indirupta volvatur. Hunc. in opere quolibet, seu ininisterio,vel in itinere constitutus, decantari non desiliis. Hunc & dormiens

reficiens meditam. Haec volutatio

cordis ovesut formula tibi Sutarisessicia, non silum illa seni ab omni