장음표시 사용
561쪽
sis , Ciuis Sanctu ι m. 3 uti ni saperent, desintellige nimium prouiderent , in ita illu- . muta ntur abscondita tenebraru & manifestibuntur consilii cordiu, qui nunc operantur mysterium inia quitatis. Vtinam istiusnodi generatio praua atque periteria, a veila, illis terpidaret,liae indiser vorari iqui intuetur cor necdecundis' μsionem oculoruin iudicat vies ivelut silmina contorquet in hunc:
risiai hypocritae; qui inim-ti . ii deforis est calici 5:paropsidis ni
autem pleni estis rapiria, in mi ditia . Pharisaee caece iniuin prius.
562쪽
dentibus sequitur . est, opus esse no bis allidua sanctificatione . Raciu S Augustini ex B Cypriano est, ut quia quotidie delinquimus, delicta nostra sanctificatione assidua re purgemus Sapientissimus Ecclesiastes humana studia mente percurrens pronunciat non eis hominem iustum in terra, qui faciat bonum, non peccet id est, interprete Theonat Abbate apud Camianum neminem in i lac terra , tam sanetum, tam diligentem , s tam intentum,vel potuisse unquam,
vel posse inueniri, qui vero illi, ac singulari. Bono iugite valeph an rere, ut non quotidie ab eo distractum se sentiant delinquere. Corpus quod corrumpitur suopte pondete
itis naturali sibi nexu iunctae uommodo inuidens, eam secum
563쪽
Drat Civis Sanctorum missione studeamuso. V: , Quamamuis ita sane te quis proficerit, qua niuinuissimeritatiGQpusitans 'acquisi iri; attendat igelq iniri poe lypsi clamanti iuui . iustus est: iustiti tun adishuc de sanctus etificetvi adfuimis ii . . At quousque i iei di
cat spiritus ut requiescas a labori busti is donec chrmisi tuus si ua
n ' a tu. abiti sis Ea sero perfecistis esto ut qui augetur inmelius, num
quam consistat, n e terminis vulis perfectionem exillime esse como, is, clusam Ibunt San de virtu in vii tutem: videbiturinus D in rum in Sion . Quem versem S.F
564쪽
E Domesticus Dei. Stynentes, eoque se ad progressus in sanctitate faciendos accendentes
Sed de his plura Paragrapho sexto Diuinae rasentia considerati , It lus ea ad sanctitatis studium,
MAgni profecto momenti;magni, inquam, est ad acquirendae sanctitais ardorem, sitim , studium praesentis ubique sanctitatis Dei conjectu, quo Siracides
optat nos in hac exercitatione peru- geri. Qui timet Dominum,in constectu illius sanctificabunt animas suas. Quemadmodum enim pauperes, cum regios thesauros intum tur, suam mendicitatem ex collatio ne contrariorum iuxta se politorum magis agnoscunt ita qui superemi. ne n-
565쪽
sas Ciuis Sanctorum,nentem illam diuini numinis sanctitarem praesentem artendunt, ea subinde supra, quam credi potest admirantur: ex infinita inter illam, proprium nihilum ditiam iaconfusi,se profundissime demittunt, operti sicut diploide chnfusion
sua . Contunduntur intus,& foris, coram Deo, coram hominibus. Diuus Augustinus itas sentiebat a rin affectium, cum diceret ' Misere' go, quando poterit me obliquitas et ut rectitudini adaequari Tu vere bonus, ego malus stupius, et 'o impiust tu danctus , ego misere et ii stus, ego iniustus in summa veritas, ego uniuersa vanitas, ut omnis
m. M amicontemplationem Dei . post intuitum sublimium Seraphim, ecreuelationem Sacramentorum Gae-
566쪽
Et Domesitus Dei. 117lestium, in se reuersus dixit: Vae mi
hi, quia vir pollutus labij ego sum.
Qui, sicut arbitror, labiorum suo ,rum immunditiam, nec tunc qui . demirtasse sensisset , nisi veram perfectionis integram puritarem contemplatione Dei meruisset agnoscere cuius intuitu , pollutionem suam sibi ante incognitam, pente cognouit. Quisquis se existimat aliquid es.se, cum nihil sit , oculos parumper auertat, ne videant vanitatem sua :collectis sensibus incomprehensam Dei perfectionem contemple- ur. Atque ita manifeste omperiet se fallere semetipsum m quo iustam in seipsum sentetitiam illam dicet, quam olim S. Ioannes Euangelista ex imperio Domini pronun clauit in Epitcopum Laodicensem Dicis, quod diues sum, Ioci 'i
567쪽
qui, tu es miser: de miserabilis pauper, α caecuβ, nudus immo, ., .. et in ' quotquot ob diuinam gra tar et tiamsancti dicuntur, prophani alio- oui atque impuri iudicari queunt, si cum Deo componantur : ut omnes reges erui; .existentia , non existentia ad eum, qui reuora existit, collata, ut labius Mon elius iiivi Photium perinterpretem
Stellae clarissimae sini esse ait
nen in conspectu solis caligine sedentur obduci, liceteis de constamri, perenni suo splendore depo
reat nihil ι. Ad eum modum, tanta
est Dei puritas uexcellentia iam miles; tonanis&hominuiti Arse gelorum sis utare illi comparara iniustitia potius , ac malitis videri possit,quamuis a parte rei non desinat
568쪽
nat esse vera bonitas, Marictitas in Angelis, iuveritate steterunt, Rin iustis hominibus, nec ulla ratio ne in maliti conuertatur, si cum Dei munditia conseratur . In hunc
sensum Iob buselligendus cum ait ' cere scio, quoa ita sit in quod ri, non iustificetur homo compotitus
Q stilo intelligemis sint verba illai Sancti enote, quoniam ego Sanctus sum.
'omine, veritate praesul gens qui praesentiam diuinae lan-ectitati attentiori mente consideram de se, non moderat modiceques seruiat' quia si non inviimmodo puluerem, cinerem, sed, punianL Cum
569쪽
sso Ciuis Sanctorum, Cili audio velamin illud Domini, Sit estote, quoniam ego sanctussim. Et estote perfecti, licut M.ter vester Uelestisper us est anxiatur spiritus meus, lato Quid sibi Dominus meus rex vuli in huiusnodi mandato, Quid est homo, ut sequipossit Deum factorem suu Recordare quoniam puluis sumus
memorare quae mea substantia Supra virtutem, supra id quod possumus aut intelligimus, videtur ver. - α iussum istud secundu hominem dico Adaugeat quantiam ubluerit Deus ad perscistionem
IoannisBaptistae,aut Ieremia auialterius ex Sanctissimis;adaugeat, in- viain, quantus nunc est, iterumque centuplicet certe nenao illorum poterit unquam esse sanctus, ut est
570쪽
ώ - - Dei. 33 in desperatis habendum esset prae striptum istud, sancti estote, quo ruam ego sanctua sum perfectio diuinae si laxis a nobis ex aequo
desideretur. .Verum non se res sic
sin Prophetam , oraculorum diu muturi in Tretem, cum in consi alio mortis , sanetitatis studium Israelitisa o suo munem somne
daret 'mandatum, inquin uod: praecipio tibi hodie, non supra te est,neque procul postum,ut pocsas dicere: Quis nostrum valet ad caelum ascendere, di deserat illudad
nos, raudiamus, atque operes a