장음표시 사용
581쪽
quia tu es miser, di miserabilis pauper. caecuβ, nudus. Immo, is etiam quotquot ob diuinam gra radi di tuaisaeasnacti dicuntur, prophani alio-- ψ' i oui atque impuri iuAcari queunt, u cum Deo componantur: ut, omnes reges erui & existentia , , nexistentia Lad eum, reuora existit, collata, ut labius Mona chus apud Photium ea interpretem quitur. inu Stellae clarissimae sunt in se ait
men in conspectu solis caligine bdentur obduci, licet eis de constam ii, perenni suo splendore depe reat nihil Ad eum modum, tanta est Dei puritas, excellentia sancti tam molimis& hominum, An- gelorum sanctitas illi compriam , iniustitia potius, a malitia videri possit,quamuis parte rei non desinat
582쪽
DL Omesicus Dei. 329nat esse vera bonitas, sanctitas in Angelis, quiveritate steterunt, in iustis hominibus, nec ulla ratio ne in malitiam conuertatur, si cum Dei munditia conseratur . In hunc
sensum Iob intelligendus cum ait ere scio, quod ita sit,in quod ι.ε. non iustificetur homo compositus
se sensu intelligenda sint merba
illa, Sancti ectore, quoniam Sanctus sum.
nomine,, veritate praelaugens, qui praesentiam diuinae si ei iratis attentiori mente considerans de se, non moderate modiceque sentiata quis se non tantummodo puluerem,& cinerem, sed purum
putu in audiit esse profiteatur L Cum
583쪽
33 Cisis Sanctorum, Cum audio verbum illud Domini, Sancti incne, quoniam ego sanctus sint. Et estote perfecti, liciat Mter vester caelestis persectusest an atratur spiritus meus, lai, Quid sibimminus meus rex vult in huiusmodi mandatos Quid est homo, ut sequipossit Deum factorem suu Recordare quoniam puluis sumus
memorare quae mea substantia Supra virtutem, supra id quod possumus aut intelligimus, videtur ver. bum de iussim istud secundum hominem dico Adaugeat quantum viaverit Deus ad perest nenia
IoannisBaptistae,auiderenti aut Leerius ex Sanctissimis davvat, inquam, quantus nunc est , iterum- iris entuplicet certe nemo illorum poterit unquam esse sanetas, ut est
584쪽
estote desideretur. Verana non se res sic
sin Prophetam , oraculorum diu mutim interpretem, tam in confinio mortis , sanctitatis sudium. Israelitis prosio munem commm daret 'mandatum, inquit, ouod: ego praecipio tibi hodie non supra te est,neque procul positum,ut pes sis dicere: Quis nostrum valet ad caelum ascendere, Moserat illudad nos, laudiamus, atque operes a se musis sed uxta est semii, vilia, in ore tuo, in corde tuos viserio iniun. u Vm,inquies,
585쪽
mi terminum non habet, tibi pro. ponitur imitandum ut desideriuntlioque tuum, cum ad interitiin infinitumque se extentat inrupossit. Non tibi proponitur scopus iis ior, ut intelligas nullis finibus
tonem vitae contineri . Veri, donec responsum mor
tis habeas, pensum te putes abseluisse,&ab ulterioris sanctitatis cu- isditate, ac studio conquietans dicas: Susticit , est hi sussiciem, rhusi , , quia vitra vexo nima .vei habes multa borra requiesco. ea ditius cumDauide, qui se san- esse non ignorabat , ita per gulos dies teipsum adhorteris
ενδει σε. Et dixi, nunc caepi . Et cum Apostolo post bonum certamen, post cursum consummatum , post Mem
586쪽
Ε Domesticus Dei. 3 33 comprehendisse. Vnum autem,quae quidem retro sunt, obliuiscens, ad ea vero, quae sunt priora, extendes me ipsum,ad destinatum persequor. Hac ratione semita tua quati lux splendens procedet,& crestet usque ad perfectam diem. 2- ι . Denique moneris ad ideam diuix sanctitatis te componere,ut quid quantumque tibi de1it tuis calculis computans, humilies valde spiritum tuum, ac semper paruulus sis in . oculis tuis atque ita gratiae caelestis munere diuina benedictio doneris, qua virtutibus, sanctita-ae diuitem siciant. Hanc rationem sanctificandianis
inam declarat vox Graeca να- .ri,
id est humiliabunt . Sed maluit
Spiritus Sanctus dicere , sanctifica hunc, ut absilutam sanctitatem in humilitatis perseetione positam insi
587쪽
, - Ab ipsa virtutes incipium, per ip simprqficiunt,in ipsa consumman, tur , per ipsati conseruantur
sint, tribuatisi qua earum desierit; vel minus perficia rit, ipsa alte rius desecitia proliciens, dispendium illius de se compensat Ver quida jam ri, dixit perfectionem esse hutnilitatis mercedem , seu praemium. Et x I. - alius: ε Humilitas locus gratiae Dei, Meo ut tantum grati capax sic quis, quantum merit humilis Hae industri, Publicanus viam compendiosiorem non inuenit, animam sim in conspectu Dei se lassic et 'Nihil enumerare pol ut, quod possee ab eo probari Sed - 1sit percutiebat pectus suum, is ut
νε- is cincinam malorum torquebat. Vn
de propter humilitatem iustificatus
588쪽
descendit de templo magis quanta ille phariseus , qui cum abstinens & parcus esset alieni liberalis sui, non reni v ieiunij, ut ipse dicebati
tamen propter iactantiam, etiam illa, quae habere poterit; amisi Nihil ei tot genera virtutum uno vitio de colorata prodesse potuerunt... Nemo se ridiculis opinionibus fallat, etiamsi quis plurimorum mo , bene gestorum sibi constius sit, nisi apud se sentiat, quod omnium sit potiremus, nulla ei futura utilitas ex omnibus bonis suis operibus.
589쪽
Be tus vir , qui in sensu cogitabit circum ectionem Dei
ISumme necessariam es scirie, me misisse DEVM Iudicem
NTER celeberrimas constitutiones, edictata, qui Dauid diuinae vocis, Qvoluntatis organunia promulgauit illud in primis annumerandum, quod Psalmo nonagesi'
590쪽
mo nono in haec verba proponit:Scitote Chionia Dominus ipse est Deus. Est tanti momenti decretum istud, ut radix , basis, ac fundamentunia sit omnium edictorum Dei. Ex eo siquidem diuinae leges vim omnem suam mutuamur. Haec sanctio tam generalis est, ut omnes in uniuer-1um,in singulos pleno, summo
iure constringat tantae necessitatis, Mutilitatis ut maxime intersiit
omnium o singulorum scire, quemadmodum oportet, quod Dominus ipse est Deus. Legis huius momentum erit e plicatius, si Dauidem idiomate patrio loquentem audiamus bi' 'R., n nota quae conficiunthimoriensem': Scitote , quod ipse noulinae, se , qui omnem Irorsus esse s perfectionem complectitur, pse est iudex siue ut lo-