Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

671쪽

tis iustitia enim est sane s. iusti sanisti . . .

odii prior sententia sibi in glia riserit placet .mihi : Ἀριμctitas consistat in iis, qui ad Deum pertinent, iustitia vero respicist Pr quae diuinitum auris, Deo; iustitia, quae lati ni, reddat hominibus Placet, inquam, visanctitatis,4 iustitiae nominibus omne virtutis vilicium Decalogo praeseriptum mmmmdcxur: ut satv stitas mandata prima sabula com-llectatur iustitia veto,qu e descri- Ua sunt in sicunda. Vt autem ad praxim iustitiae sic M ptae in pensiores simus audi mecum Paulinum ex aequitate rei facilitate ala ui Myentena a Totius iussi i breuiarium Dominico pre prolatum est O ua quaecum

672쪽

DD-filicisset I. vos facite illis . Ad omnem

tur actum, ad omne verbum, ad inemetiam cogitatum, haec semitia retramtur quae tibi quasi culum quoddam paratum, ad num semper positu- qualita, a tuae voluntatis ostendat, acetia iniusto vere redarguat, vel dit laetificet . Quotiescumquom talem inal emimhabueris anum, qualem in te ab altero seruarius, a quitatis viam tenes.su vero talis erga alterum fueris deminae vis neminem, ille iu- ae dereliquisti. En totum illudinae te carduum, totumquωicile .an ob quam causam dura ieria Domino reclamamus,4 diauis nos dissiciali te vel impossibi 'te mmdatorum premi O miram nentiam minimia imissibilania benignitatem UFraesumat bis i pol-

673쪽

cem, quorum inuicem in synluc, nos stiberia simul Singrato animo, eius renitimur voluntati, cuius

Deo raram De Ieruiendiim unde excisus fuerar ad ham patremamam, cui in Mumerat aminatare coram Deo', ut est Perseous alnon oblitus est idipiunt nobis commendares me emini si nonianis fuisset immemor Zar citarias siquidem Latine redduunt, idem esto ac moria De Praecla rum sane nomen, quod cominum praesentis Dei significaricarena, ac

674쪽

E Domesticus Dei. Oeta huic tam illustri vocabit u conueniriuem egerat Zacharias cuius, ut Sesainime illius , Obiugis haec la est in Euangeliori Erant iussim lante Deum in Onto inornrubus, mandatis, iustifica tionibus Domini. Expertus ii queri quantum ad vitamanianissitate, di iustitia ducendam conferret, Deum habere praesentem cum dixisset in 'sanistitate,&iustitia inviamus illi;

ne quid ad obsequiidiuini persectio

nem desideraretur, protinus adiunxit Coram ipses verm nimirum regulis sanctitatis, quam Abraham, acceperat obseruandam . hi mo

nim potes obsequi Sancto Deo lita

s aiustitate, di iustitia, nisi qui coram . illo continetitor se praesentem atten-rclare studurate. Quid enim est aliud Deo is sanctitate, bc iustiti imula- ri, qua eius adimplere volutatem,

675쪽

ε1 Ciuis Sanctorum, vi obtemperare mandatis et quis

audeat polliceri se id optime prassi

turum, qui mente Deo praesens siuneglexerit: qui Deum se intuente, di quomodo se gerat intus, ac foris, nunquam non obseruantem, considerare minime curauerit e seruaui, inquit egregius Psaltes Israel, mandata tua , e testimonia tua muta omnes viae meae in conspectu tuo Videtur hic David occurrere demi- ntibus 5 inquirentibus, qui fierit': tuerit , ut inter tot aulae negotior unaque regni strepitus , occatio nes labendi, maneret integer vitae icelerisque purus ac obseruantissi, naus legum,& mandatorum Dei custos causanique proferens, ait 'Seruari mandata tua. testimonia tua, quia omnes viae meae in conspectu tuo. Cum enim nouissem te omnia,

ctatores

676쪽

ctatore, tua mandata perfeci est .

quin minime persectititus,si te mihi praesentissimum non attendissenti; si naumine vultus tui non ambulas. sim sma mTlioniae apophistegmaest,et ligiosim nomene, qui non seinpetoriatur cum Deo, cogitat Deo. Neque lac nomine ligiosi,

monachum tantiinui do putes ac

cere satis, despius in Deum, sicut ii us allat, esse decreuerit. Ea siluom propria, deprimaria est limius vocis significatio equo senses, io Actibus Apostoloruim Cornelius Centurio religiosus appeti tur . Ex cum B. Iacobus ait: si quis putμ se religiosum esse,non refraenans lin. guam suam,sed sedu petis cor suum,muus V Mςsi religio perinde est

677쪽

εα Ciuis Sanctisum m si di ceret:Siquis putatae seruunt Dei, verp christianum, ac fidelem, non porrens ori suo custodiani, miristra se clauissimum iactitatu si ustia is cultorem Dei profitetur . . . Religiosus unx, tuus: G veia eliri,ianiunt, est, quinon sinperversetur cum Deo, aula cogim si a Deo. Et quis,Angelicua Docti firem argusre potest hic esso intentitum; sed, quis sanaeta nentis haho eius sententiam paradoxis censueritannumerandaliari Hana est huius do cti veritas quamanestis amὸ seculis asseruerat Dium Basilius se dicens: Propriuiesse Christiani, prouidem Dominula in conspectu suosmperi re seruare porpetuam illius inemo iam proprium,inquam,quod idio' inate Dialectico maxime propriunata, seu quarto modo posses appellare,vx

678쪽

GDomestissimi. Hi per conueniens ni malueris dri, sentia maximὰ propriam nimcupare . Quae homines in esse morali Christiano constituat, dc per qua

Christiam maxime proprie differata, hic, qui non proponunt Deum ante conspectum suum , siue , ut apud Tobiam loquitur Raphael Angelus, ' qui Deum a se, a sua

mente excludunt.

Olim Salomon Ecclesiasteria duum hac sententiosa coronido conclusit Deum time, manda-ra eius obserua , hoc est enim omnis homo. Vnde sic acute, directa concludit Diuus Bernardus: Si hoc

est omnis boni , sine hoc nihil est omnis homo. In parili forma, sic

proposito nostro conuenienter ar-oumentor vico Enthymemat o

679쪽

estiruare serpetuam stilusi metum riamo Ergo Chyistianus non est ergo religiosen non est. qu non. versatu, semper cum Deo coagitat de Deo Antecedens Magni

Basilis est , cor sequentia rabinae vitie. say.ntiae n rem vi itin dicto Enthymemate negandumst quid distinguendum Z quid secus

ac verba manifeste sonant,explican

Porro, ut iiihil ouod ad stabi-Mndam hanc veritatem momentum

habeat in praeteritis refinquatur Elicitus Basilius breuem suam se vetitiam paulo iustiti in gratiam lectoris expanderidi explicabit, v s

ena. . .. omni custidia custodiendum, cor nostruari, neque patiendum

680쪽

Et Dam Muam. Δαν assidua de Deo cogitatio ex animis nostris elabatur, neue eorum, que mirabiliter ab eo facta sunt, memo,

ria contaminetur perlatiles,. uanidas cogitationes: Contraquω .

illud agendum assidue, ut ex perpe tua, ae purissima recordatione impressim in animis nostris piam de Decicogitationem, veluti indelebi.le aliquod signum circunferamus ASiquidem haec est rati, per quam erga Deum acquiri charitas consueuit, quae simul cium ad conficienda ipsa Dei mandata nos excitet, tu

vicisIin quoque ab ijsdem ipsa ad perpetuitatem stabilis conseruetur. Quod ad esse donet Dominus ipse 'qui quidem modo dicit Si diligitis

me mandata mea seruate modo vero: Si praecepta mea seruaueri inaruistis manebitis in dilectione meata,

Et , quod cacius etiam possit