Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

661쪽

χo Ciuis Salictorum, eximiam laudem: Nunc cognoui, quod times Deum . Veruntamerta, is, quis donis certare cupit & bene ficij semper vincit mentem nolira,

coaceruat Iusti voluntatis remunerationes;&eas, tu mana sus consuetudine, iuramento confirmat.

Considera obsecro misericordia Domini. Non pepercisti, inquit filio tuo dilecto propter me. Attamen vivum ipsum reducit. Non euentum considera, sed voluntatem , mentem disce, qua faciebat mandata citra ratiocinationem curios anta Ouantum enim ad voluntatem attinet, cruentauerat dextram patriarcha,&per ceruicem pueri immiserat gladium perfectumque obtulerat sacrificium:Idcircori Dominus, quasi sacrificio reipsa consummato, laudat iustum & dicit: Non pepercissislio tuo dilecto propter me P

662쪽

Tu quidem non pepercisti propter

meum mandatum, ego autem periperci propter tuam obedienti alii . Propter hanc tuam obedientiam romunerans te, Benedicens benedicate, multiplicans multiplicabo te. Vide cumulatam benedictione . Hic qui per voluntatem tuam Occisus est,in tantam multitudinem propagabit semen tuum, ut stellis &4renae adaequetui Unius filii nul- 3. s.. lam rationem duxisti:orbis terraru pater esto. ' Et omnes gentes in G,

disti vocem meam. Hec omnia ubi propter obedientiam erunt . ' Et et et di

stri, obediamus praeceptis eius, si volumus apud eum inuenire gratiam Sicut Patmrch84lle, nomvr rius riosius inquii amus, quare talia im se

perata sine:sed ' grati serui implea ' Qq mus

663쪽

Qo Ciu diunctorum,nius mandata, rationemque eo anirelinquamus malitio . Si sic inertianus nosmetipsis poterinamin eandem obedientiam declarama ,

quam iustus ille, easdem lyconsequi

.. Deo insanctitate, stitistitia ' ierHend. m. radiarias istam illi Iulius Sanimas Dominus ut sanctiiniusti sint, qui se seruos eius profitemur. Quis nim ulos unquam habere' obiit, ingenios, voluntati, ac desi- derijs suis aduersuntes ξHumili erat David in Mailis uis ac proindς ad --alicum fini civi num huniues. tantumianaittebat ' Non habita, . - . - inquisi in in io dormis meae

664쪽

E mmsic Dei Mactuperbia elatum domesticiam habe te volui. Non proponebat ante oculos suos rem iniussam. Verum in hoc unum,utex diuisue lagis scripto viveret, Et idcirco facien, tes praeuaricatione derat Quod&alio loco confirmans ait: M Nonne ' qui oderunt te Domne oderam di super inimico tuos tabescebant, perfecto octio oderam illi,s,&inim, ci stati sunt anthi . Detestabatur pronus an cum ipsius eis utar, ne praeuaricationis comm sociuii

t Perambulabant innuit David i innocentia 'ordia in medio dilanus meae. cum integritate vixi,

non esus di m fraude , 'eque uilius et in intus, quam seris videbar, sed: ci rassumiturum p

665쪽

s i. Misis Sancto tam

mina testatur: Oculi Lei ad fidelesterratast sedeant inecuin ambulans in via animiaculata , hic mihi minim abaco 'L Tales ego ministros amo,qui nec ad dextrana, aut sint, stram dcclinant,neca iustitiae,&,eritatis via digrediuntur,ir

Prohibebat David linguam suam annio, S: labia sua , ne loquerentur dolum eat tu gratiam Deum po-dtulabat ditan x Poni militi: -

stantiae labijs meis Ac Propter L A iatrahensem secreto proximo suo

666쪽

ostomi. qui Dauidem censet his

terbis cordis siti synceram probita- ea declarare ac si ldiceret. Nihiln me fuit obliquum, ac tortuosum. vij vero haec intest unt de Daviis decreto, quo nihil societatis , ommercisse cum prauis, distorisientis hominibus habiturum flaiebat. Ita Theodoretus , qui praeci a verba , non adhaesit mihi coe auum, sic illustrat Familiares mi- eram, qui iustitiam honorabam vero, qui contraria malebant, Mirum mentem habere nolebant ago a meis cogita naibus summo

Sed ad id quo coepi redeo, excitis sic argumento . Desideradia Daudis praesentiam bono uni, minissi orum non recipit quem st

667쪽

61 Civis Sanctorum .iuat , nisii humilem innocentem, .modestum, labia moderant , pro-

. . t i moribus commendatum , ,.- qualem WRGTheodoricus optabat, qui videlicet syncero pinoris arc no puritati suae pareret,&ad pietatem iussionum innocentiam praeheret. Et Sanctus sanctorum sibi dissimiles, immo & aduersarios, ac omnino rebelles admitteta Absit absit hoc a Dominovirtutum.Iustus 1 e. ,M. Dominus, Miustitias dilexit aequii psu. tatem vidit vultus eius.' Hoc Dei est eximium, quae iusta sunt admittere, aequitatem amplecti, nec quae

aliter hunt, unquam sustinuerit Non habitabit iuxta te malignus, ait noster David. ' Non erit tibi amicus, non erit tibi vicinus. Si enim

vim bono no possit esse propinquus, qui ab eo discrepet morinus:ei muta

to malis odio sunt Deo implui, c

668쪽

nplatas eius. Qui eruit mollis et thluo veritati, di debet nescire tendacium. Qiniti uitiustitiae de- et repellere iniquitatem Qui ierit intinaculato , debet tenere castisiqniae disciplinam. Qui seruitium debet ais tenebras peccat

lui'. . . . , c

Adeo persei, , aes Dicerissi-esino avis obiit cultores siospere Saluator, tiusserit ab ijs ca lime etiam minima vitari: scilicet quam pura est pupi uoculi. tam ea esset Christiani hominis viti a b sicut salua intuitus incolumi , luens labem in se oculus non reqeret; sic vita nostra labem in se auus impudiuitne non haberet . . . Ad sinclitateni cliuitu ulatus sue absupplicium, nequo im ali,

669쪽

α Et quemadinodum Christu nul-iserius rei, nisi salini mitrae gratia prior nos flexit Gita prost into iustissimum est, mini. β: quo 'umiugius alteriusistinisi Maal rum amoris diligamus obtuti, m,moris antiitur, quiliquid' ambis est cordis quido,d vix Ru'. quidquid roboris,&facultatis, ipsius obsequiumreligiosa si

ne conseranaus,

o, Maec in obedientia saritatis ut Syriace,& Grece legitur,ve ruatis, in qua , iuxta Mibuam Principis Apostolorum, initiara n rest alumnatilina casta inon: est ca a iunior, diraeumad mercedem cor

mlibi Deus approbat exhibeat

670쪽

uinori ex dicta clivi uaris obediem a proficiscatur. Cuius rei ratio est, uod sola charitatis of edientia sit dipntia vera , seu ohedientia vetatis, quam ipse Deus veritatis acuniae charisatis, immo ipsa veritas, inanira, gra am acceptamve ra-rre so est Porro Zaestarias monet' viminia luci in sanctitate,sdec in iustitiae uiamus, quamnonnulli stria ius hic interpretanturino' ea vite riste, quae suum unicum tribuit,ienum nun vendicat, utilita moopriam negligit , ut communemiuitatem cultodiat

onem, primi scilicet manium viserum perses ionem ramplectitur s