Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

771쪽

HZi spis is Sanctorum, 'se complectens, cui nihil tri- possit accidere, cum semper ei

uiuina praesentiae adspiret grana, ipse sibi adsit summi animi tranquillitate persusus.. Olympiae caelestisque animae

sunt haec,quae repleta contempla- ioniverorum bonorum4 incoris ruptibili uis , merito adulterina

omnia&in diem durantia reijcit; regione terrestri mente relicta, ad caelestium subducta es consuetndinem.

Istius rationis priuilegio gaudebat diuinus Apostolus, qui noritantum in coelo se conuersari, sed M. . Q sidere in coelestibus in Christo dicebat:& quod auget admirationem dicti, tunc Paulus in carcere vinctus detinebatur, cum se consedere Christo in caelestibus affirnaaret. Sed, ut loquitur re-

772쪽

Et Domesticus Dei. Issorius Magnus, s ibi erat, ubi ara

dentem iam mentem fixerat; notia Morace,

illic, ubi illum pigra adhuc carore i M'tinebat.Quodae de omnibus Sanctis, praesertim de Martyribus ilia ergastulo compedibus adstrictis generatim intelligeri de quibus Tettullianus ait: nihil crus sentit L --

in neruo, cum animus in coelo eII. .iΑUnde idem vult carceris nomena

locis illis auferri , in quibus vincti

Martyres erant. Auferamus, inquit, carceris nomen;secessum vocemus hoc praestat carcer Christiano, quod eremus Prophetis. Ipse Dominus in secessu frequenticis agebat, ut liberius oraret, vesaeculo cederet: gloriam deniquo suam in blitudine demonstrauit. Haec ille. Porro si mihi tanti viri sententiae quiddam appendere liceret, eiu-

773쪽

os Ciuis sanctorum, subijciens ligna mane per singulos dies.Ignis est iste perpetuus,qui nunquam deficiet ita altari. Vnde .potissima domesticorum Dei cura haec est, ut non tantum mane,sedula nocte,& meridie, immodi semper, qua possunt assiduitate&diligentia , per Dei memoriam sacrum eius dilectionis ignem fouere posIint adaugere Inuisibilia Dei per ea que faecta sunt intellecta conspiciunt, eisque prospeculis ad perennem Conditoris recordationein is amorem utuntur.

Quantum illis diuinarum perfectionum & beneficiorum notio succedit excellentior , tantumvivehementiori diuinae charitatis flamma succenduntur. Immo longe persectius Deum amant, quam cognoscunt. Cives quidem illi coelorum ,

774쪽

Et Domesticus Dei. o qui . ut loquitur is Hilarius, vitae

laboriosae miseriam beata quietis honore demutarunt pro definita persectione, mensura visionis, qua diuinam esseutiam reveleta facie speculantur, eam etiam diligunt. par in illis est 4 excellentia visionis, amoris perfectio Hic vero non item plus enim Deum incolatus nostri tempore diligere possumus, quan Vel intelligere vel eloqui. Hic modus certi fines nostrae mentis angustiae decreti, quos ultra si tentaveris, maiestatem illam incomprehensibilem cogitatu temere scrutatus fueris: opprimeris a gloria Hic iubemur . non plus pere, quam oportet ad R. sapere, sed sapere ad sbbrietatem, istare in sorte nostra in finem is is dierum.At secus de amore loque

dum. In lege quid scriptum est

775쪽

αα num Deum tuum ex toto cordo: bis, tuo S in tota anima tua, in tota νεο ς' niente tua,4 ex totis viribus tuis,& ex omni sortitudine tua,sive,ue Hebrae valent, ex toto tuo vehementer. hoc est,sine modo,supra modum,& omnibus modis.Amori sellae linae, termini nulli pangunturiquantum potes tantum aude; omni maior amore Deus 4 qua uis amor tuus Seraphinoru amore foret ardentior, nunquam tamenis eum satis amare sufficeres.

Et id singulare solatium est, de perfugium domesticorum Dei,

quandiu in hoc tabernaculo cor- poris demorantur . Quo minus enim Essentiam illam omni essentia infinite superiorem mentis in

telligentia consequi possunt, eo magis illius maiestatem admirari. subli-

776쪽

E D-sicus Dei. γον sublimitatem reuereri, sibonitatem diligere contendunt. Atqui ita dici posset, eorum de Deo notionem scientiam, amoris, potius quam intelligentiae 'u diosa cognitionis. g. 3. Cives Sanctorum hic degentes,Deum ritu Bearora miontimarer an dare .libent. X duobus illis visione scili-: et, amore tertium infe tis Ciuibus consequitur, grasra-xum actio,& vox laudis Quo fit ut Vrbs illa uersecti decoris, sicut RIM. tantium omnium habit itio nominetur:quia nimirum per omnes vicos illius perpetuum in Al ruta cantatur ut in hymnis iussu Vr hani VIIIad metricam legem ele- ostius restitutis c nixRI . i. 631 Illa μου Caitum γε444

777쪽

jici ciuis Sannorunt, Semper resultat udibus,

Deumque trinum,o meum Ius eanorepraedicat. Beati qui habitant in domo tua

V Dominet unde beati quid habi , t ' ruriZquid acturi 'Omnes enim qui heati dicuntur in terra,habent ali. quid,&agunt aliquid. Quςris n- de beati dicantur, quid habituri Dixi satis. Habitant in domo Dei: possident coelestem Hierosolyma regnum quod in aeternum non dissipabitur. Possident &ipsum. 'ςgς omnium saeculorum,&abeo possidenturceum inhabitant, ab ipso inhabitantur qui est in il-ν L. i. i. Omnia .. Magnae illae diuitiae , et . Tςndum, vera opulentia Deus,

diues omnium bonorum &dapum supremae satietatis largitor opulentissimus.

Audisti quid habituri sunte 'au-

me di

778쪽

Diomesticus Dei Iardi quid Lacturi In iacula saeculiarum laudabunt te: Ahoc uno beaxi set otioso negotio totum hoc negotium eorum sine defectu Alleluia. Si desipere potuerint a visiono Dei, deficere poterunt Mab eius amore δε consequcnter a laudo. Verum cum certi sint, se nunquam a Dei facie proiiciendos, se

nunquam ab eius charitate separandos,certissi ii sunt etiam,se ab illo statu omnium bonorum agore atione cumulato , quandiu Deus erit, nunquam deturbandos.

Beati ergo qui habitant indomo tua Domineti secula saeculorum laudabunt te. Bene prophetauit de illis Isaias, dicens: Voca e Aor. huntur fortes iustitiae, plantatio Domini ad glorificandum: hoc est principes iustitiae, siue excellenter iusti, qui de terra hac deserta, de

779쪽

ν1 uis sanctoram invia Minaquosa transsati sunt; de regio Dei cultuis manu in para- duo benedictionis plantati radi cati, ad eius gloriamis laudes in

aeternum celebrandas.

quam persecti, quam Deoi Mis iucunda decoraque laudatio: Vbilem concordia summa laudantium, ,

vo exultatio 1ecura cantantium,

ubi nulla lex in membris repugnans legimentis tibi non est rixa cupiditatis, in qua periclitetur vi

ctoria charitatiS. Ad hanc formam componantur,qui conciues Sanctorum sedi

cunt ad hoc se parent Meditatio praesentis vitae in laudem Dei esse debet:nec quisquam aptum se futurum putet regno Dei, qui modo dum peregrinatur, se in Dei benedictione, laude pro viribus 'di non exercuerit . . Haec enim sunt.

780쪽

futurae illius vita prouemia .

WModo incipe laudare, si indu l. aeternum laudaturus es. Qui laudare non vult in transitu huius saeculi, obmutescet cum venerit iaculum saeculi. Laudain benedic Dominum per singulos dies, ut cum finiti fuerint singuli dies, di venerit sine fine unus dies, eas ex laudibus in laudem, sicut de virtutibus in virtutem. Hic laudemus soliciti, cillic Ἀδε-

Possimus aliquando laudare secu ri. Quare hic solicitia Non vis vesim solicitus, quando lego, tentatio est vita humana super terram ΘNon visit sim solicitus, quando adhuc mihi dicitur vigilate&orate, ut non intretis in tentationem vis, sim securus,ubi quotidie peto indulgentiam pro pecca tis adiutorium pro periculis i Et