Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

791쪽

7 2 ciuis Sanctorum Ison furentes bestiae; non enses qui acuebantur; non feruentes ollae non ignis qui excitabatur non tyrannorum minae non urgens se telles; non membra quae discerpebantur non carnes viae lacerabantur; non defluentes rivi sanguinis; non praesentia mala; non impendentes acerbitates.

O rem plane stupendam i stete

runt torti torquenribus fortiores: steterui, inquam,voce libera, metCincorrupta, virtute diuina; agnoscentes, vi ex Apostolo diximus. si meliotem, & manentem haberct:

substantiam te ciues esse Sanctorum; si super omnia Dei bona eonstituendos, eo felicius, quo per acerbiora supplicia nobiliorem palmam referrent,& citius ad gloriam magnificentia Regni Dei

perueniren

792쪽

Et Domesticus Dei. 23 Et ut plura , quae hic commemorari possent,in pauciora conserantur,illic Miseris,dc hic erit requies: illic sit conuersatio, hic erit pax Quae paxjpax quam mundus nec dare potest, nec accipere; pax Dei, pax exuperans omnem

sensum, pax super pacem, gaudium in Spiritu Sancto,quod Paulus appellat regnum Dei. Ad R Aliud insigne priuile um eoruncis, oui se hospites super terram, superna patriae ciues

profitentur.

MAgo iunx, quae diximus, , ,Σ Qvotis omnibus ambiendaci sed aliquid maius illustrius hic attexam, quod indicat noster Apostolus in citata ad Hebraeos epistola . Cum enim dixisset, Abraham, Isaac, Iacob se pe- ---

793쪽

1 16 Ciuis Sanctoru=is. regrinos, hospites si per terram professos atque ita se patriam caelestem in qnisi uises addit Ideo non coia ditui Deus vocari Deus eorum. Adeo isti professione Deo placuerunt, tantamque apud eum

gratiam promeruerunt, ut non Erubesceret appellari Deus eorum. Papae quanta dignitas, quam, eximiae laudis argumetum, quam bos - blida gloriandi ratioth Magnum,

et .. o. reuera magnum eit hoc, ile -- Me r. nummulta beatitudine Duomodo ' Deus orbis terrae non erube-φ vocari trium Deus, aequalis Ads . . ponderis , ac roboris eos cum tota reliqua creatures ciens. Virtutum Deus. Angelorum Domi. nus, caeli, aerrae opifex, in terr

gatus, quod esset sibi nomen, alijs akbd. relicti dixit: ἡEgo sum Deus Abraham, Deus Isaac in Deus Iacob:

794쪽

Et Domesticus Dei. air hoc nomen mihi in aeremum, hoc memoriale meum in generationemri generationem,per quod homines mei recordentur. i Hoc se nomine Deus appellans, non contrahit imperium suunia, inquir Chrysostomus, sed potius e s. .LCxtendit, quod non tam multitu u. dine subditortina, quam eorum virtute censeri vult. Quod Paulus admirans, non erubescit, inquit. Deus vocari Deus ipsorum. Quare

non erubesciti'Quia hospites erang& aduenae . Atqui vel ob hoc ipsueaubescere oportebar. hospes enim vilis, contemnendus esse vide

tur. At illi Sacti non eo modo hospites erant, quo nos putamus,sed alio quodam iuime vulgari. Nor; enim hospites eos appellare selemus, qui relicta sua patria, in alienam regionem perueniunt illi

795쪽

' 18 Ciuis Sanctorum vero Ionita erant hospites sed quod orbem nitiersum despicerent, farui facientes terram,ad ciuitatem illam Dei respiciebant. Hospites erant, non quod patriam non haberent sed quod sempite nam illam desiderarent, cuius artifex, coditor Deus.Ex quo singularem illam gratiae praeroratiua meruerunt, ut ipse non modo non erubesceret, sed quodamodo oriaretur Deus illorum appellari O1ortem hospitibus mundi, sed ius ciuitatis in caelis habentibus, impraecharis cadentem,&eis muni

cipali caelorum iure debitam linisiaobis edisserat, quantorum indestias bonoru; ex eo inquam, quod Deus sit eorum Deus ' Quid non illorum erit,quorum se Deus sacro lavdere Deum constituit,& nomi-uat. De eo,qui rransit de hoc mu - . do

796쪽

Etioinecticus De Iases ad locum habitationis gloriari ei,ait Christus: Beatus ille sero Luι. 11.

Mus,quem cum venerit Dominus,

inueneri vigilantem Vere dico vobis , quoniam super omnia qua Possidet, constituet illum . Et i)s quibus dicitur , Expectate modi-

Cum tempus veniam Massumam vos ad me ipsum,ait Apostolus in persena Christi in omnia vestra g .civ .3 sunt,sive praesentia, siue futura , Omnia vestra sunt: omnia ad vestram alutem a Deo data. Qinseruientia. Beatis quidem,in illo statu omnium bonorum aggregatione perfecto, omnia sunt ad gloriam, ad

exultationem, ad opulentam requiem, ad mercedem magnania nimis eorum autem concivibus,

qui adhuc inter discrimina mili itant, qui in tentationabus positi aduer l

797쪽

s o Quis Sanctorum, aduersus hostes dimicant, omnia cooperantur in bonum. Et quoniam Deus et eorum Deus,quidquid est virtutis Dei, auidquid est exercituum Domini, illorum est, pro illis militat Clim enim ciuicam Societatem una cum Caelititibus habeant, consequens est ut ipse gloriosa ciuitatis Conditor Princeps in omni prouidentia adsit illis, mittat, cum opua est, auxilium de Sion,atqile per conci-ue eo tueatur. Quod in Eli oe sequentibus Ambrosa verbis

obserua.

bitur, in desensionem Elisaei docaelis auxilia cistendisse. armatos equites, siue quadrigas ei di uinitus adfuisse astitisse etiam circa ipsum quadrigam igneam Macgna quidem res, sed in viro sancto

798쪽

Didime Muson. Isrranda non est . Quid enim miru, diis auxilia meretur de caelo, cuius animus semper in caelo est, sicut ait Apostolus, Nostra conuersatio in caelis est e Ergo si nostra conuersatio in cetiis est, & caelestium, conuersatio potest esse nobiscumb. Est ergo sancte viventibus quaedam inter se cognatio, coniunctio.

atque secietas nec interest, utrui caelis maneant, an in terris Angelici sint habitus, vel humani dumodo iiij si eadem vita, vel

sanctitas Conuersatio enim cor nectit quos separat elementum, ,& diuersis licet corporibus diui dantur,ijsdem tamen act ibus coniunguntur . Sic favus distillans

Ambrosi j quibus si quidquam aes

diderim metitare sermonis obtundetur saporg. VI.

799쪽

. 3 uiuis Sanctoruhis Nonnulla salutis monis adactorum Coneiuibus obseruanda . ., g rivi omesticus Dei est, exul. n. est mundo qui conuersatur in caelestibus,peregrinus est in cho terris , Et haec est doctrina opti- lf - , atque adeo prima, scire nos ess inquilinos in vita praesenti.

propter Olympius Abbas aquodam rogatus , quanam ration vitam suam recte posset institue re, respondit; Ubique te peregrinum existima, ibi cumque resederis, dic, Peregrinus sum. Qui autem id vere dicunt qui praesenti hculo nequam peregrinosin aduenas se exanimo prou-rentur exhibere volunt; lim .maculatos ab eo se diligentissime

800쪽

custodiant. Atque ita, si quae c6moda blandiuntur, non amplecte-

sed transeunda sunt fortiter. Et Basilius item Magnus, 'Oporte euom,ι. animi oculos perpetuo vigiles cir- 'ret. Cumquaq. diducere, quidquid iucundum apparet, mox suspectu habere,in praetercurrere Sub his namque iucundis latebras sitas habet communis noster hostis,expectans nu per obiectoruspectacula illecti, relicta regia via, ad ipsius aliquando insidias ultro decline'. Et plurimum sane timendum est, ne quo pacto illis incaute adcurxentes, in oblectationem illam, quam hostes usurpantibus osserunt, nihil habere periculi putan- res, primo statim gustu dolose ab dirit m hamum voremus. Neces sarium