장음표시 사용
811쪽
E Domecticus Dei. 729do ad locum habitationis gloriae Dei,ait Christus: Beatus ille sero LM. H.
inuenerit vigilantem Vere dico vobis, quoniam super omnia ouae Possidet, constituet illum . Et iasquibus dicitur , Expectate modi- Cum tempus veniam Massumam vos ad me ipsum,ait Apostolus in persena Christis Omnia vestra , g .cM'. 3 sunt,sive praesentia, siue futura , omnia vestra sunt: omnia ad vestram salutem a Deo data. Qinseruientia.
Beatis quidem,in illo statu omnium bonorum aggregatione perfecto, omnia sunt ad gloriam, ad
exultationem, ad opulentam requiem, ad mercedem magnam, nimis eorum autem concivibus,
qui adhuc inter discrimina mili itant, qui in tentationibus positi aduer l
812쪽
Ciuis Sanctorum, aduersus hostes dimicant , omnia cooperantur in bonum. Et quoniam Deus et eorum Deus, quidquid est virtutis Dei,quidquid est exercituum Domini , illorum est, pro illis militat . Clim enim ciuicam Socletatem una cum Caelititibus habeant, consequens est, ut ipse gloriosae ciuitatis Conditor QPrinceps in omni prouidentia adsit illis, mittat, cum opu est, auxilium de Sion,atque per conci-ue eos tueatur. Quod in Eli oe sequentibus Ambrosi verbis
obserua. Miruin, hinquit, forsitan videbitur, in defensionem lisaei docaelis auxilia testendisse, & armatos equites, siue quadrigas ei diuinitus adfuisse astitisse etiam circa ipsum quadrigam igneam tua. gna quidem res,vid in viro sancto
813쪽
Et Damemus mi rranda non est . Quid enim miru, si is auxilia meretur de caelo, cuius animus semper in caelo est, sicut ait Apostolus, Nostra conuersatio in caelis est ρ Ergo si nostra conuersatio in cilis est incaelestium conuersatio potest esse nobiscum . Est ergo sancte viventibus quaedam inter se cognatio, coniunctio.
atque secietas nec interest, utrui caelis maneant, an in terris Angelici sint habitus, vel humani; dumodo iiij si eadem vita, vel
sanctitas Conuersatio enim cor nectit quos separat elementum ,& diuersis licet corporibus diui- dantur,ijsdem tamen actibus coniunguntur . Sic favus distillans Ambrosi j quibus si quidquam assididerim mectare sermonis obtundetur sapor. g. VI.
814쪽
Nonnulla Salutis monita adactorum Coneiuibus obseruanda . ., g 'V 'domesticus Dei est,exult i. '' mundo ' qui conuersatur in caelestibus,peregrinus est in ch terris , Et haec est doctrina opti-
' -- , atque adeo prima, scire nos esse inquilinos in vita praesenti.
Eri. probe scire radix est, iun
propter Olympius Abbas a quodam rogatus , quanam ratione vitam suam recte posset instituere, respondit 'bique te peregrinum existima, ibi cumque resederis, dic, Peregrinus sum . .
Qui aurem id vere dicunt qui praesenti iaculo nequam peregri .
nos se aduenas se ex animo profitentur exhibere volunt: immaculatos ab eo se diligentissime custo
815쪽
custodiant. Atque ita, si quae c5moda blandiuntur, non amplecte-
sed transeunda sunt fortiter. Et Basilius item Magnus. 'Oportet π. ,ι. animi oculas perpetuo vigiles circumquaq. diducere . quidquid iucundum apparet, mox suspectu habere,in praetercurrere Sub his namque iucundis latebras suas habet communis noster hostis,expectans nu per obiectoruspectacula
illecti, relicta regia via, ad ipsius
aliquando insidias ultro decline. Et plurimum sane timendum est, ne quo pacto illis incaute ad currentes kobteistationem illam , quam hostes usurpantibus osserunt, nihil habere periculi putan- res, primo statim gustu dolose abditiam hamum voremus. Neces sarium
816쪽
satium itaque omnibus,ut quemadmodum viatores silent, ac cur- fores, caute proficiscamur, Madperficiendum huc cursum, animaia 'bus nostris undique agilitatem venati, sine ullo respectu ad huius vitae terminum properemus . Et f Douier. S. Zeno expendens illa Dei verba
zIό: Attende tibi, Te ipsum, inquit I
undique circumspice, In medio laqueorum ingredieris' Occultet tibi ab inimico tenduntur insidiae:
doli, machinae,pedicae, ubique defosse. Circumapice igitur omnia, cauta intentione considera , ut effugias sicut damula ex laqueis di sierit auis ex retibus: nam da mula non incurrit in laqueum,proe quod dicitur visum acutissimsi gerere auis ver auxilio usa pennarum , cum voluerit effugere dolos retis, altiora aeris itinera secat
817쪽
' Et Domεyieus Dei. 733Vide ergo tu, ne sorte deterior mutis animalibus ad cautelam tu salutis existas ne forte laqueis irretitus venatio,in captura diabolisas, captus ab eo secundum ipsius
voluntatem Tantumdem ait D. Ambrotius in haec verba: rugia' n Psias mus vincula venatoru ne laqueos eorum pes nostrae meniis incurrat. Noli ad saecularia mentem, animvmoue defigere.
Porro ad despicientiam, iugam omnium, ori fusatis, emeritis boni coloribus iobis pestiferx lenocinantur,magni profecto momenti,magni , inquam et ii, diuinum illud Leclesiasti maculum in tabulis interioribui profudius
impressum c5seruare, videlicet o Vanitas vanitatum , omnia vanitas. Nec id meum est,sed Sancti Chrysostomi consilium eum
818쪽
36 Ciuis Sanctorum a. ivmn.in pariter audiamus: Hoc dictum, η υ inquit, in parietibus, in vestibus, in iro, in aedibus, in vijs, in fenestris, in ianuis sed potissimum in ipsa cuiusque constentia continenter inscriptum esse oportet , omnique tempore cogitationi obuersari. Hoc dicto in prandio in coena , in caetu hominum, quemque prin nium suurria compellare oporter, idemq. ab illo vicissim audire nempe, quod va
Κα. 3 ρ. Beatus ille, qui non re hicit in vanitates in insanias falsas: hoc edt, v legit D Augustinus , mendaces Beatus qui cum Apo stolo om nia arbitratur, ut stercura, & - nia detrimetum existimat propter eminentem scientiani viuinae sua nobilitatis, qua se in uit ciuitat
caelestem , A ad Dei regi an perti
819쪽
nere e Beatus cuius sursim cor , Tradsumam clamor,sursuin desideria in 'ov. sursum conuersario dursum i tentio,&omnis expectatio desur '
sum est, ad patriam illam , cuius rege ciues sunt angeli; cuius templum
Deus icuius hiendo Filius; cu, ius charitas Spiritus sanetus . in
820쪽
7 3 8 Ciuis Sanctorum non discedat ab ea et non exeat snon reflectat vestigium; non corporis dico, sed mentis vestigium. Non reuertatur retro. Retro luxuria, retro impuritas est. Nonasiat voluntatis tuae recidiva infirmitas. Si ingressus es, mane peruenisti, consister salvans salua animam tuam ascendens attolle
gradum nullus inde tuto redit Hinc via , inde ruina est . hinc ascensus, inde praecipitium. Ascedendi quidem labor, sed descendendi periculum. s. VII. Videant Cives Sanctorum, ne nimio grauati punder e,minus ad iter in auriam sint, editi.