장음표시 사용
821쪽
Et Domesticus Dei. 7 9 git de superfluis oneribus abdicendis ijs enim nimium graua .itus incedere non posses, ne dicam concito gradu properare, currere& sursum contendere. Depone a a/mtes, ait Apostolus, omne pondus,
ramus ad propositum nobis corta men. Et alibi:, Habentes alimen' Υ .'ta,& quibus tegamur, his contenti simus . Vnde, vita aeternae eonsiliarius volens nos Undique es , accinctos esse, quibusdam ve- :4 2 Llur pennis fidei instruchos semper ara G. ad caelestia subvolare,nec amplius indulgere naturae, quam ipse ne 'cessitatis usus a nobis exposcit . pro pane dumtaxat iussit oratio
nem fundere,& pro pane quidemo uotidiano Nec fuit hoc verbo contentus, sed aliud addidit, dicens Da nobis hodie, ut nequa- Aa 1 quam
822쪽
Si diant abundantes in hoc iaculo, quid ergo faciemus ad ciui- cum ejeli ius obtinendum ' er- te tremendu est illud, quod Christus ipsa veritas,in quem Cyrillus Hierosolymitanus . appellat magistrum nihil possidendi, iuramento firmauit, dicens : Ameria dico vobis, quia diues dissicile intrabit in regnum caelorum. Facilius est camelum per forame acus transire, quam diuitem intrare in regnum caelorum4 Immodico sita
quidem diuitiarum pondere grauatis, incrassatis impinguatis, dilatatis, procliuius est labi,4 me gi in interitum, serditionem , quam ad superiore patriam con-ε- . qV mlς angustam por- . . t. tam in caelum intrare. Tam an
823쪽
G Domesticus Dei. r usta est diuiti porta regni caelo-
is, quam est .camelo acus foramen exiguum. Non tamen animo concidant diuitesci libere respirent in lucet miserationum Domini, modo velint obseruare quod fecit,4 consuluit Uates regio clarus imperio Diuitiae, inquit, si affluant, noli g με
recor apponere. Respirent,inqua, si velint audire Paulum monentem est Qui emunt, sint tamquam a tae γnon possidentes: qui utuntur hoc mundo, tamqam non utatur: tamquam praetereuntes, inquit sp. D. Ambrosius, non tamquam residentes ambulantes tamquam in imagine saeculi, non in cupiditate,
ut velociss1ma dispositione ipsam
imaginem huius mundi transeat. Et ut expeditiores in ciuitatenti Dei proficisci valeant,'ptime Q- Aa terunt
824쪽
4 2 Ciuis Sancto um, teruiit eleemosynae remedio subleuari hanc en in diuitibus scientiam salutis dedit Ioannes,dices: Qui habet duas tunicas, det non habentie qui habet escas similiter faciat.
Plenissime complexus est Apo- solus quidquid ab opulentis ad promerendam municipitcaelestis dignitatem desiderari posset, cum
A. - haec Timotheo suo madauit: Diuitibus nutus iaculi praecipe non sublime sapere, neque sperare in . incerto diuitiarum, sed in Deo vi-uo qui praestat nobis omnia abu- de ad fruendum bene agere, diuites fieri in bonis operibus,ticile tribuere, communicare, thesaurizare sibi fundamentum bonum, in futurum, ut apprehendant veram vitam.
Qui licet plana videantur, non
825쪽
Et Dominicus De 7 salienum tamen erit eorum sensum
sius scaperire., Praecipe,inquit, sis, diuitibus huius mundi, praecipe αε ante omniarion superbe saper . Nihil est enim quod sic generent diuitiae , quomodo superbiam .
Omne pomum, omne granui , omne iumentunae, omne lignum habet vermen
vermis mali, aliua pyrosius alius tritici vermis diuitiarum superbia. Ergo praecipe diuitibus huius mundi, non superbe sapere. Vnde autem non superbe saperer De eo quod sequitur, neque spe-
rare in incerto diuitiarum. Qui non sperant in incerto diuitiarum. non superbe sapiunt. Si non altum sapiunt, simeant. Si timent, non alium sapiunt. Quaa multi heri diuitos, hodie pauperes inr-
826쪽
ciuis Sanctorum, go non sperare in incerto diuitiarum, sed in Deo uiuo . qui praestat nobis omnia abundatertem poralia, aeterna sed magis adnuendum aeterna, ad utendunia temporalia Temporalia tanqua viatoribus,aeterna aliquam ha Diratoribus. Temporalia,unde bona faciamus . aeterna, unde boni
efficiamur. Ergo hoc istant di uites, non superbe omni neque si erent in incertodiuitiarum, sed
in Deo vivo,qui pristat nobis omnia abundanter ad fruendun . Hoc faciant. Ex eo autem quod
habent, quid faciant Audi quid. Diuites sint in operibus bonis, facile tribuant habent enim unde. Communicent id est, pares suos mortales agnoscant . Communi cent,thesaurietent sibi fundamentum bonum in futuriun . Non,
827쪽
enim qui dico, ruiuit, facile, sebuant, communicem, expoliare illos volo, inanes resinquere volo. Doceo lucrum,cum ostendoalae-Durigent sibi. Non enim volo, ut pauDeres remaneant Thelauri-
Gent sibi, non, perdant, ilico:
sid quo migren ostendo. -- saurizent sibi fundamentum bonum in futurum, ut apprehendat Veram vitam. Haec ergo falsa vita aest, apprehendant veram vitam, . Vanitas enim vanitatum, omitia vanicas, apprehendenda est vGra vita, migrandae sunt lacultates nostrae ad locum vera vitae r ut hoc ibi inueniamus, quod hic damus Victum dc tegumentum na-bentes, his contenti stimus di init
diues habet de diuitiis suis, iuouod ab illo postulat pauper, i
828쪽
Ciuis sanctorum, victuin, accepisti necinarium tegumentum. necessarium dico, non mane, non superstuum quid plus de diuith tuis capi Dic mihi. Cerie omnia tua superqua erunt. Quae sunt tua superflua, sint pauperibus necessaria. Sed ego, inquis, pretiosas epulas accipio, pretiosis cibis vescor. Pauper quid silibus. Non hoc dixi, vi diuites cogam epulis&cibi pauperum vesci V tantur diuites consuetudine infirmitatis suae: sed doleant , aliter se nor posse melius entiri possint. si aliter possint .utere cibis electis,pretiolis, quia sic consuesti, quia non aliter potes, quia si consuetudinem mutes, ae rotas Conceditur tibi, utere rupernuis, da pauperibus necessaria. Utere pretio
sis, da pauperibus vilia. Expectat
829쪽
Et Damecticus Dei. 747 a te pauper, expectas a Deo. Ea
pucta illa manum, quae facta est
Deum: expectas tu manum, quae fecit te. Sed non silum te iecit, sed & pauperem tecum. Di aliquid fratri tuo, da ali a mamquid proximo tuo tu diues es,ille pauper. Dedit vobis Deus una sus a. viam,istam vitam . Inuenistis vos Comites , nam viam ambulatis Ille nihil portat tu nimiiim oneratus es. Ille nihil secum portat: tu interim plus portas,quam opus est. Oneratus es,da illi de eo quod habes minue sarcinam tuam. Da comiti,in illum adiuuas: Millum
pastis,i te releuas. Alter alterius onera portate. Oneratus est diues oneratus est pauper . Quod est onus pauper o imistatis Non habere. Quod est di m uitiarum onus Plus quam opus est
830쪽
est habere . Porta eum illa noria habere, porter tecum plus habere: ut fiant aequales sarcinae vestri. Si enim dederis indigenti, minuis illi non habenti onus ipsius, quod erat non habere: Si ei deris,incipit habere minutum est illi onus, quod vocatur non haberes minuit α ipse onus tuum, quod vocatur plus habere.
g Ser. s. Diues p&pauper duo sunt sibi nom. contraria Sedaterum duo Iluis ut
necessarii. Diues propter pauper rem factus est, tauper propter diuitem factus est . Pauperis enorare, diuitis erogare Dei est pro paruis magna pensare. Via caeli est pauper,per quam venitur ad Patrem Incipe ergo erogare, si non vis errare. Patrimoniitui. quo es ligatus, compedem in hac vita reselue ut libere ad caelum