장음표시 사용
131쪽
et. ΠλωJ singularis te valde notabilis est hie locus de Petro , sive Lycopetro , haere. seos Massilianorum primo auctore . utpote cujus nee apud S. Epiphanium in Panario omnium haeresium . nec apud Photium in Bibliothecae ipsius codice quinquagesimo secundo , nec apud Harmenopulum in libro desectis , nee apud alios antiquos, vel recentes auctores, quos de Massalianorum haeresi consului , ulla fit mentio. LAM REClus. . Λυκοπιτριανῶν J Notabilis locus de Lympetrianis , & Phundatatis . sive . ut supra Iegitur. Phundaitis haereticis. LAMBECius. 3. ΦουνλεὶατωνJ pro φουνδα ατῶι legitur supra in eodem codice φουν Διτῶν. LAM aE-
. TMi κἄJ notabilis locus de Tychico . Lyco Petri haeresiarchae distipulo . de de Euangelii S. Matthaei per illum falsatione.
Ad.lthii, he Sνmuni, fit etiam mentio apud Photium in Bibliothecae ipsius codice L I, ubi agitur de Synodo MIetana contra Massa lima σι euebrata. Notandum tamen est, Massilianos ibi.vocari de Mi μαλι ανους , εc Symeonem perperam ibidem appellari Σαλμώ
6 A λλ pNis j Ηujus Adelphii meminit Euthymius in Panopita sua nominatim his ver
sis aura in hujus primites fuerunt Dadora , o Sabbas , Or Adelphius, Hermar , o SD meanes, is alii praeterea, &c. Idem Theodoretus vocem Σάπας lingua Parthyaeorum, sive Ostoenorum , se m significare ait, in Juliano . sive Religiosae hist riae c. ιι ι atque id honoris nomen ehe. Ibid.
132쪽
Anathematismus I. Petro Masalanorum , sive Lucopeιrianorum qui Ec mundam, & Zoia som,5 dicti haereseos antesignano, qui se ipse Christum appellavit , &post obitum resorrecturum promisit , eaque propter Lucopetrus cognominatus fuit, quod . quum summo iure ob infinitas imposturas lapidibus obrutus es et, pessimis symmystis ejus, qui abominatilli hujus cadaveri eam , quam post triduum ipsis pollicitus fuerat. resurrectionem cxspectantes assidebant, malus daemon lupi specie acervo lapidum egredi visus sit, Anathema. Anathematismus I I. Tychico ipsus symmystae & discipulo, qui cum ceteras S. Scripturas corrupit, praveque interpretatus est, tum praecipue universum iecundum Matthaeum Euangelium , quique omnes de Deo patre , atque etiam de Spiritu S. sententias , sive dicta , ad spiritualem suum patrcm traxit, & explicuit, & hoc pacto Dei gloriam in abominandae suae sectae audi ores transtulit, Anathema. Anathematismus III.
Dadoae, & Sabae, & Adelphio , dc Hermae, dc Symeoni , ceteri sique
133쪽
λώεης ἐύπλη-αν. Id est : Flavianus quoque celeberνimm Pontifex Amiochenus . eum hos Esessi versari , υιnenumque suum vicinis insiti ire didicisset , missa Monachorum ι- a Antiochiam eos pertraxit , morbumque . qua laborabiu . inficiantes hoc modo revicita. - Calumniuri nempe accusatores. & mentiri testes, dixit; Adelphiumque alata grandaυumbemgue ad se voeam , ct prope adsidara Ju-ιem . Nos . inquit, O senex, qui vitam longius produximus, cum humanam naturam ex actius novimus, tum adversantium daemonum conatus perspectos habemus . usuque ipso gratiae dona edocti sumus. Illi vero iuniores cum sint . de horum accurate nihil norint . spirituales audire sermones non sultinent .QVa. propter expone mihi , qua ratione assirmetis, ta contrarium spiritum recedere, & Spiritus Sancti gratiam advenire. His vertu se-xm in deliuitus Ialem venenum totum muri , dicem; sicrum baptisinum nullam iis, qui eum consequuntur . utilitatem inerre , lied sola sedula oratione inhabitantem daemonem expelli. Omnes enim, qui eduntur in lucem , ex primo parente trahere Hebat quemadmodum nataram . sic re daemonum
servitutem. His autem per sedulas preces is iis advenire deinceps spiritum Sanctum,
praesentiaeque suae siensibus Ze oculis significationem dare e tum corpus perturbationum motibus liberando . tum animam ab inclina tione ad deteriora penitus avocando e ita ut nec jejunio jam opus sit corpus mercente . nec doctrina res nante , dc ad modum o dinemque instituente. Nec protervis soluincorporis motibus eximi . qui hunc adeptus sit, sed futura etiam aperte praevidere. 8c d vinam Trinitatem oculis eontemplari. Presesso ad hune modum Desido fonto. quisque impietatu Hiritu . miserum senem sic assatus es Flavianuε : Inveterate dierum malorum . ipsum te os tuum coarguat, non ego 3 Zc labia tua contra te testimonium diacant. Itaque hars paιὸ facta , Driaque exinptis in I amph tiam com erum, eamque hac ρεμι impleveram. Animadvertendum hie Flavianum illud sine militibus, aut Praesidis provinciae cogniti ne . sua Episcopali auctoritale factitame . unde liquet , quae poteitas tum temporis Epist porum fuerit reducendi vi aberrantes a recta fide in viam. quod hie defectu draconari rum non factum vel e provincia expelle di . ne contagio ipsorum integri laeda
tur . uvaque contacta livorem daerat ab κυα
Quod porro accusat,armentiri dixitFlavianus,quo facilius Adelphium deciperet , non
134쪽
que aliis, qui haeret eos hujus Venenum evomuerunt, simplicesque ho minus cum viros, tum mulieres deceperunt, atque ita in perniciei barathrum praecipitaverunt, Anathema. Anathematismus I V.
Iis, qui dicunt , praeter sanctam , & alutiferam Trinitatem . De scilicet Patris Verbi, quod caro factum est . Filiique Dei & Domin nostri Jesu Christi . & Spiritus Sancti , aliam quandam esse Trinita
rem , vel etiam superiorem potentiam , in supremo scptem caelorum caelo sedem suam habentem , secundum exsecrandam , ti falso ab ipsis Esaiae tributam, ac inscriptam Visioncm, Anathema. Anath. V. Iis, qui alias introducunt scripturas , seu libros sacros . quam quos Spiritus Sanctus pronuntiavit, di sancti nobis patres tradidere, Ata
Anath. V I. Ιis, qui dicunt, nuptias, quae
hoe mendacium est; Hercules tuam fidem l se i pia fraus ; cujusinodi illa medici stat.
pellum spongia occultantis , ut extimescentis ferrum puellae regiae in mamma ulcus aperiret. Longe aliud quid veteratoria calliditas est. Haec prudentia est , quam nobis Servator imperat , Estote prudentes . sicut serpentes . c, simplices sicut coliamba. Tandem infinitis partibus pejor est ae detestabilior hic error , quam vel turpissimum adulterium , vel peccatum a Casa tantopere laudatum . praedicatumque. Haec enim cupidit iis labes est : illa rationis corruptela.
ta istiusmodi conficta olim fuere scripta 1 cuiusmodi mihi in Caelarea Vindobonenti Bi liotheca visa Vita Moysis; qualis ec Enochi liber . deliriaque alia Iudaeorum & Chriltianorum ι de quibus consulendi Pseu depleraphoruna Resuratores. 8c Critici Sacri, Bellar. minus, Rivetus . Dallaeus, Sc. 2. Παρεισαγουσι ἐτινας γραψας J cujusmodi erant f α κητιλις, de quo supra, qui Massalianorum dogmata continebat. Unaquaeque namque ferme haeresis suos habebat libros , 8c scriptores. Sic Gionitae Euangelium Matthaei Hebraicum . quod D. Hiero. nymus in Latinum sermonem vertit : Basi sidiani Euangelium Basilidis, Titianus Sc En cratitae Euangelium ais τε παρων. &c.
3 . e. να-- J abstinere namque se ae mulierum Iactabant consuetudine e
in nomine Domini contrahuntur,
ae Eslenos feeisse philo docet. Unde. quum
ναῖκαs συνάφειαν- χειν , Tu αντιον μαλε ντην κλείην ἀπεργαζημιω, καὶ την πελειεν αὐ τῶν e. δεικνυμνισι
Ibid. . e. κυνώω γαλ J in hoc eum EIectis Manichaeorum consenserunt. Attamen sicut nec hi, felle Augustino de moribus Mantehaeorum . ingenitam humanae naturae mvenerem propenIionem vincere potuere . ita
nec Massaliani: estque elegans illa apud P tium de Lampetio Presbytero tunde Lam-μtiani dicti J narratio . qui virgunculam amplexus os ejus suisse suaviatus . item diaconissam quandam Hierosolymis famili rius cognovisse accusabatur a tum di morbim edelam petentibus . pulchram puellam prius ad cerent Iussiste : ita danaum s Derum Usis oleum impertisurum. Atqui haeevit tutum exempla si ignoraremus . quanta venustas ecclesiasticis ab siet scriptoribus rogo haec tristioris severiorisque historiae qu.edam quasi condimenta sunt. . Κρεοφαγια J ex Pythagorae sententia . qui abstinentiam ab animalibus docuit. Cui non dimM Dias vide ec quae postra de Manichaeis dicentur.
135쪽
r. Euxac si quas Ee Paulus Samosatenus rejecit , ut est apud Euseb. l. vir Ecel. Hist. C. xxx, in epistola Synodici
Misa quoque is hymnos in hom rem domistinfri δεμ factis abrogavit , tamquam novilios . . a nuperis hominibus tam situ. a Καὶ Photius de Lampetio :
l 3. Βαν ολνγίαι J sine dubio litaniae hie designantur . quae ab haereticis . & Catholicierelisionis elegantias irridentibus , pro meris& fatuis battologiis habentur. O insanos homines, di a vero Divinitatis sensu remotos l4. Α ara τοῦ Θεου αεσάσεως J non satis. quid hie auctor sibi velit. capio ; nisi si haereticorum ad Deum per preces de sacra aditum δάσασιν potius appellandam innuere
vult , quam προσοδεν και κεινωνιαν.
F. Eιε γην κατακλιι ιωι J qui prolapsis totius
136쪽
eamiumque usum a Deo permissarum , Deo abominabilia esse , illaque propterea rejiciunt, di condemnant , Anathema. Anath. VII. Iis, qui traditas nobis preces, & cantiones sacras , ac primum quidem ab SS. Apostolis imperatas ut, quum D. Paulus ait : Implemini
tum & quae deinceps a divinis , beatisque Ecclesiae patribus & doctoribus relictae sunt : his, inquam, qui cas omnes , ut futilem ac inanem repetitae invocationis loquacitatem rejiciunt , & culpant': in principio autem suae a Deo discessionis Elummodo, Pater noster, quι es in cassi, cum adoratione orare docent, absque dominico figurae crucis in sacie signaculo ; dominum nostrum Jesum Christum orationem istam nobis tradidisse pnaetexentes; revera autem, ut exsecrandum patrem suum satanam invocent : hujus enim gratia a S. crucis signaculo abhorrent , di illud a divinis ecclesiae luminibus ac ducibus additum extromum , quod orationi domitricae in gloriam consubstantialis, dc individuae Trinitatis inprecando subjicitur corollarium, quia tuum est regnum , ta potentia , tagior. a. patru, G situ, ct Spiritus Sancti, ne audire quidem sustinent:) Iis igitur , qui ita sentiunt, ac docent. & ad finem usque in istiusmodi prava inficiatione pericverant, Anathema. Anath. VIII. Iis, qui conventus in ecclesiis aversantur , & in privatis locis praesident , docentque , spccic quidem majoris quietis causa , reapse autem , ut profani eorum erroris dogmata redargui nequeant, sed ignobilia de
totius corporis est in terram : sicut Christus patrem suum adorasse legitur Matth. xx τι, 3 v. Alias etiam in terra consedisse precantes videri possint. Nam . ut Tertullianus ait de Oratione c. x ii: quadam adsignata orati eadsidabant. Et haec proprie eit ειε γῆν κατα
6. πω SM J nescio an rectum sit. Si re.
8. IIροσεγεν ἀκρητεδεντιον J multa olim istiusmodi ad dignolcendos haereticos a Catholicis addita : ut vel ex Auctore commen
tarioli in Symbolum Apollolicum inter DCypriam opera constat : quae postea Catholi. in Ecelesia abrogavit ι sicut ec nunc parti cula quoque illa . seu elausula orationis D
minicae. Tuta tuum est regnum ere. de qua mox . a puc Catholicos omitti solet , licet ab ipsis Matthaeo cap. v I tradita; efficacius existimantes ad liberationem a malo signaculum S.Crucis, quo se muniunt, ac satanam abigunt. 9. ος--J ινσαrit hie contumax est aduerisus veritatem repugnantia : seu pertinacia in errore, ec corrupta de lacris sententia. Mox
ea de re jam ipsi statim Apolloli, di inprimis Auctor epistolae ad IIebraeos, Ignatius dei de . Polycarpus, & alii. . Jam tum fuere Qui tistae , Et qui loca sola peterent . quo liberiore dc attentiore animo cum Deo loque rentur. Possint 8c D. Augustini huc retem socii ia: sed horum alia ratio est.
137쪽
ae simpliciam pono. UMmodo erga Ahisma maginibus. Verum post Constantinum sen-sim
138쪽
lite mi, adeoque ut in abdito omne sectae suae venenum animis a se in errorem deductorum eo facilius infundant; hisice . si ad vitae extremum terminum in errore perseveraverint, Anathema.
Anath. I X. Iis, qui ecclesias a Sanctis Apostolis nobis traditas in honorem Dei
aedificari non debere sentiunt, easque ut opera manuum calumniantur,ec daemonum esse dicunt habitacula , atque ita prava via incedentes consequenter& divinarum sacrarumque imaginum Venerandam rejiciunt erect ionem atque cultum , velut omnino corruptis Putridisque membris, Anathema. Anath. X. Iis qui ad evertendam domini . ac Dei,& servatoris nostri Jesu Christi doctrinam properant , quam S S. discipulis suis commendavit, ut in se credentes in nomen Patris. & Filii, & Spiritus S. baptizarent; dc, qui non per aquam & spiritum renasceretur , eum non introiturum regnum coelorum , praedicarent; his igitur ad haec omnia coecutientibus, & qui ab operante in ipsis Diabolica emcacia agitati effutire non verentur, sacrum baptista a meram aquam esse, velut sominibus a nostra
fide alienis. & ab ecclesia, atque ipso omnino Deo remotis, si uncti Gque , Anathema. Anath. X I. Iis, qui consimilibus itidem nugis & contemtibus indulgentes venerandam & vivificam crucem furcam appellant . & sacrum baptismum aquam meram esse existimant, quae remissionem non adserat peccatorum : neque ex essicacia spiritus , sed ex se ipsis dare se promittunt. quod Spiritus S. est bcneficium , quum abominandos suos sacerdotes veste falso dicta monachica induunt , ac deinceps pcr se ordinis nomen
comsim in ecclesias admista sunt, traducto gentilium cultu ad imaginum venerationem ac Sanctorum verae religionis antistitum. Sed haec . de quae huc de Iconoctastis adlerri poterant, omnia notissima sunt. q. Α-η. uJ solebant imagines ae statuae principum virorum columnis. M cippis imp ni, quo conspectioies essent. Exempla in num. mis Graecorum latinorumque compluria passm occurrunt. Hinc ad Sanctorum imagines transsatus honor est ; quemadmodum nuperte SS. Trinitati illiusmodi columna Viennae Austriae a pientissimo Caesare Leopoldo ere. leta est. s. ιδωρ εram ψιλεν I id est . sine essicaeia spirituali ι adeoque nec sacramentum abluial tionis animae per sanguinem Chri isti a pee
catis. 6. Τον πια ιεν , και ζωοποιον σαιρεν J recte
sane ζωοποιος appellatur : nam absque cruce fuisset . aeternae mancipati homines forent morti. Et hine cruci tantus in ecclesia Catholica habetur honos. Videsis Tertullian .ia Apologetico . c. X EI.
139쪽
3. - μεταληψμJ participatio, vulgo com- l
seu potius emissarios delatores, qui ipsos. quidiscerent , observarent , & ad episcopos Catholicos illud referrent: ωε H νῖν. 13. aπιώλειαὶ id eit . perfectionem. Ecquasi u timum opus , quo persesto sacro Πορ- ritui nil deest . omnJaque suis numeris aes,
tuta sunt. ac ratae preces. Alias simpliciter etiam μοι a τα πατρια . seu T dicuntur , qui rem sacram peragunt . ac ritus se lemnes exsequuntur. Nox legendum puto, α ρε--ιν. Pro ἐπιτρέπουσιν.
2. X σοπολιταςJ Optime. Nisi quod evi-eaeius ad devinciendum sibi arctius Servat rem , non a civitate Christi , sed a s letata Jesu petitum sibi nomen S. Ignatius induit. 8e hune secuti Religionis Catholicae defenso. res acerrimi Jesultae. 3. ata φυσηματο-J ter illa insumitio in faciem di aures eorum , qui baptizabantur.
140쪽
conserunt, seu potius animae ipsis ec corporis interitum adserunt . Anathema.
Iis, qui dicunt, communionem venerandi corporis & sanguinis Domini ac servatoris nostri Jesu Chr. meri panis & vini esse participati nem sic ut capropter & hi.qui e laicis transierint, cum cibo accedant, ac simulandi. latendique gratia delatoribus, illum pro S. Coena sumant; qui vero e presbyteris ad eos aci esserint, revera comedant) atque ita Divini ac tremendi sacrificii institutionem evertunt , ut plane Cluisti hostibus, tametsi se ipsi Christopobuu vocitant, Anathema. Anath. XIII. Iis , qui ad universae in Deum fidei subversionem cum multa alia pessima in his, qui ab ipsis infeliciter initiantur , observant, tum pro divina sacraque insumatione , quam a Domino nostro Jesu Chr. in Spiritus Sancti inspiratione adhibitam accepimus , initiandis ab se sputa inspuunt , quibus sane ipsi maxime digni sunt: his igitur . qui hoc in initiandis a se te exsequuntur, quod nos adversus daemoncssacimus . quique insuper aqua eos immunda ab infimo ad summum , sive a calce ad caput. spongiis illinunt, quo certe sacri baptismatis, & illuminatricis Dci Spiritus praesentiae lubversio cssicitur , Anathema. Anath. XIV. Cunctis insimul haereticis Anathema. Dcus optimis Imperatoribus vitam longaevam largiatur. Vivat diu Rex noller Orthodoxus. Vivat diu Rex noster OrthodoXus Porphy-
repetebatur. Vide ea de re Canonem Eceles universalis ΤΟ.
ι . al. απάγω I in Ecclesia Catholica
presbyteri bap ilmi eandidatos exutis vestibuet toto corpore inungebant . ut est apud Dionysium Areopagitam ι postquam ter ab episcopo oleo lignati erant. At hi haeretici totum hominem aqua. eaque polluta , acabce ad caput illinere solebant. is. Bα λέων J intelliguntur hic conjunctim imperatores duo Alexius C mnenus, Ec filius ipsius Joannes Comnenus Porphyrogenitus. LAMBE ius. i&-l intelligitur solus Imp. Alexius Comnenus. qui A. C. lo8i coepit imperare, de A. at 3 obiit LAMBEClus.
τουθ intelligitur solus Imp. Joannes Comnenus Porphyr Senitus, qui jam a Patre suo A lex io successor imperii declaratus fuit . antequam Basilius BOgomitorum haereticorum corvphaeus Constantinopoli comis bustus est. Conti it enim hoc circa finem imperii Alexit Comnent . ideoque ab Anna Comnena Alexiados l. xE . P. 49ν , voratur
intimum opus ae labor diutinorum labarum is rerum ρνacl.tre gestarum Imperatorv. Quamvis autem historia combustionis Basilii a Cardina e Baronio Annal. Eceses Tom xta anno Chr. xiis. quo Imp. A lexius Conin nux obiit , inserta sit. revera tamen eo non peratinet , quippe quae antecessit obitum Patriaris ciue Nicolai , ut testatur Λ a Comnena