장음표시 사용
191쪽
admodum ante Baptismum , ita & iam bapti. Eiti S. Chrisinate inungi seliti fuere. Tertullian. adversus Marcionem l . 1 3 8c De Resurr. earnis cap. ix, de Baptismo cap vra: Canon Eccles Univ. e Lai, Isidorus lib. I,
νιπι που μπωπου 4 Adeatur Prudentiusia Psychoniachia.
de cis, di aures inungebantur. Canoa Meles Univ. Ex I. de C Lxx. de haereticis jam ante baptizatis Rἀι σφον -- χε -
192쪽
men fialis in tenebru emutem per apparationem unigeniti filii tui ac Dei vostra : qm sndignas nota beatam in aqua sacra purgationem largiris , divinamque sanc sicationem in unguine vivi Eo s quique o nunc servo. raos recens s minatos per aquam cs stiritum regenerare dignatus essae peccatorum tam voluntar orum , quam involuntariorum 18M eone
dere remisonem. Tu ritur, Domine Rex , benigne ct miser rara , smin perti ess cs Hiram vim saacta ta omni temιι, atque ador da Spiarum tui , parικemionemquo sancti corporu, cs veneranda sanguinis Christi tui. Custod/ ct conserva 1 s in sinctificaluine tua : conis firma eos in vera fide r bbera eos a malo , ab ta omnibus artibus ac Lialis ejus : salutarique tui timore in puritate, edi jusstia animas eorum retine , m sn omnι opere ac sermone tibi bene placentes coelestis regni tui μώi fani cs heredes. Exclamatio. cuia tu es Deati noster , Deus misericordFa cs ρlatii; ta tibi gloriam. Post has autem preces , psallit , ' Quicunque baptizati sunt : ungitque baptigatos secro oleo , fgnum crucis in fronte faciens & super oculos , dicens :Signaculum Doni Spiritus Sancti.
Postilla incipit sacram liturgiam, di admittuntur baptietati ad faciam comis
ritus Sancti. T. μέτωπιν. seu se . hic pro symbolo tactos positum. Quinque enim lens is quasi sanctilicabantur S. Chrismate: unde postea sequitur : ἀτελέει τἀη πίω αὐ- Θησε αὐ- ,-ha του μύνου exora: Abluit D. quinque senseria . qua tinguento inunx -- . Miror autem hie de impositione ma. um nihil dici, qua S. Spiritus hapti Tati conterebatur . ut supra habuimus t nisi for. te is ritus in haereti eis loeum non habuit. 3. A γιαι λειτουργιαι J Quod lacrum Eucharistiae r vulgo missa Focatur.
bat enim episcopus, post quam inunctus S. oleo erat , dignum eum declarare, qui S. Eucharistiae particeps fieret: atque ita se ipse ad selebrationem lacrorum coiserebat, di . Eucharistiam baptitato offerebat. Ita Dionysius
Areop. ad quem Pachymeres notat. alium in Ecelassa tuo tempore, Ec multo exactiorem, observatum fuisse ritum. Contra Tertulli nus aetate sua nullos istiusmodi ritus agnorit. Ita enim ille de Baptismo cap. ri; Nil adeo est. quod obo et mentes hominum quam simplieitas divinorum σενum, qua in actu videtur , o magni Mensia , qua is esse M re. promittitur. Ut his quoque. in baptismo quoniam tanta simplicitate, sine apparatu nν aliquo . Anique sina sumtu, homo in aquamdemssuo . edi, inter pauca verba tinct- . non multo vel nihilo mundior νesurgι , ea inraediabilis exsimatur conse tu at iratis. Vide
ec Justinum Mart. Apol. t I. Ceterum in hac prima communione baptizati statim dicere ebant. ut D. Hieronymus testatur, Et υ-
193쪽
x. λύει τε συἱεα ,J a baptismo stola ean- suseipim desisse dudum texreat, fasana M. dici indui solita. vid. Photium epist. Lxx lv ljulabat. Gregorius Papa l. ii r Dialog. auam Lactantium in earm. de Paschate circa finem.lex more istum, vestimantis indutum . o. -- Pontium Paulinum, oce. Unde ea θριι--lbano constrι tam superveniente vespero sepelirana in auia olim dicta, quae proxime festum nequiverunt. Hine liquet cingulo satana coris Paschatis sequebatur, Paschatis enim tem-lpori adstricti fuisse: eaque de causis hie legi. Pu, baptizandis olim constitutum, ob resur imus λώει τε σμανεν. Apud eundem lib. ιν rectionem Christi. Explicat hoc accuraret Dialog. Sabana . ut supra, vestes sunt, quae Tertullianus cap. xlx de Baptismo : dura-lbalneo exeuntibus oblata. Tit 'ue ea consuetudo usque ad tempora Ca- m. τε κακουλλι- J Galeam hie intelli-roli M. Postea de toto Pentecostes tempore .lgi puto moleam , qua baptiviti induti . ac tandem quovis. Recte vero Tertullianustut est apud Nicephorum Callisti lib. iii . loco memorato : Ceterum omnis dies D scap. XXXUII. Alias κουκοῦ - σκέπασμα Hismini est. Omnis hora . omna temp- bastis κεφαλῆς, integumentum capitis , ut Soet baptisma. Sι da sollemnitate itueres , de ι-- menus illud interpretatur lib. I . Hist. sia nihil refert. Hic vero σάβα- vestemidicles cap. xiv. Certe mysticum fuit . Iinteam signifieat . qua post balneum cor-lεc . sicut baptismo regenerari dicti. ita ν pus desiccari solitum. Hierocles ἱππιατ .llut infantes ac puelli . cucullo induti famlib. I, cap. xxxi v : Eia ἀγαγόνrri εις βαδα- re baptizati. Hinc de postea Monachi e Mῖον , καὶ ποιήσἀντ η ἰδλῶσαι, καταμάκου ν Cullati , eodem intuitu. Dorotheus doctri-LAν ξηροῖέ σε vis. Uictor de Persecuti -ina ι. λαμψάνε μ λ ἀ- -- M. -- fi
194쪽
MANICHAEORUM. 177munionem. Octava vero die solvit sabanum, cucullum, ec cingulum,& has dicit preces :
Domine, Deus noster , qui peccatorum solutionem per bapti senum siretiis ruti largitus es , t namque Eo regenerationis benigne concessisti , ηknoquoque ιlluminationem , qua umus , vult m Ini in cordibus eorum in peria petuum infunde : ct ostrarium mei ipseram Lipidem petra tua si miter inaedifica. Indumentum ancorruptionis ab omni peccatorum macula intriminatum conserva s G hoc tremenda unctionis 1'rituale signaculum in-
rilebiti custodi, cs i ii ta nobis propitius fallus secundum mustuuinem
Exclamatio : Benignus enim ci hominum amans Deus es, ta tibi gloriam. Deinia Episcopus vasculum capit , dc aquam infundit pelvi : di abluit quinque lentus Hus , quos oleo inunxerat, dicens: φ . . .
δε νελειν κουκκ εν ιι Φενεῖ. Id cuν διὰ τουτa φερλ. , ινα 'πιαγ- τῆ κα- κια , λεγει a craς λ : Sumimus cucullum. Has enim submisisti animi δε - - tam es. Infantium enim parvulorum , e, innoxiorum, id gestamen. Homo autem adulta aratis cucullum non Isai. Nos uisur ea de caussa eo utimur , ωι in re malitia infamiam renasentemus innocentiam, quemadmodum Apostolvi prae it. Ab hac voce deductum est verbum inma κουκκM1 ν. Sic in Euchologio Graecorum: Eίχη με νο δηνκου κουαίσω r Preces, quum eueusim exuitur. Ex his . quae
allata, satis liquere puto . cur Telesphorus, in lanx cucullatus, aesculapio & Hygiae ad. jungi soleat: nimirum , quod hi, qui e morbo pristinae restituuntur valetudini, instar in. fantium sint recens natorum . di quasi re generatorum : non secus ac serpens iis ad. dita . renovatae vitae symbolum est . quot annis veterem pellem abjiciens. Multi vero sunt, qui hane ignorant facti rationem 'Confer, quae supra de regeneratione . di me iis ac lactu praesultata concordia dicta sunt. y7. την ζώνην l respectum ad Apostoli monitum, Ephes vr, i ι sic ut, quod ad I leam , ad vers. I7. Consulatur super his Dionysius Areopagita. saepiuscule memorat
v. ,λλουει πίω ἀιP. ιιt J Eapropter ne sacrum oleum. sive unguentum. ante hanc sollemnem ablutionem detergeretur . recens baptitati lavacro quotidiano per totam hebd madam abstinebant. Ita Tertullian. de Comminil. cap. III.
Hatre1ms MS. Codex Viennen sis, ct capite, o calce inmitius: Ed postrema facile ex Euchologio ac Rituati Graecorum suppleri poterunt.
196쪽
DIum Davidem audiens dicentem, Paratus sum, is nousum turbatus , iterumque, Paratum cor meum , Deus , ratum cor meum , postquam in continuam miseri mei corporis aegritudinem illapsus, cunctos, filii, ac fratres, patresiaque , coram nequeo sub exitum adducere, quod variis in locis posita Monasteria sint, & alioquin abscesserint nonnulli , ceu praesente ex hac vita discessus hora , Testamentum hoc vobis praeverti condere, tutum id , ac conveniens ratus , quo suprema audita mea voce , sciretis, quemadmodum credam , atque sentiam, & qualem post me praefectum relinquam : unde concordiam porro , ac pacem in 'Christo ageretis , quam in coelos abiturus sanctis suis discipulis , dc Apostolis, Dominus dimisit. Igitur credo in Patrem, ac Filium, Sanctumque Spiritum,
sacram , unius naturae, praepotentem Trinitatem , proinde ut regeneratus, tinctus, instauratus sum , Deum confitens Patrem, Deum Filium, Deum Spiritum Sanctum, tria unum divinitate, ut unum tria vicissim personis. Una est enim Trunitas , pro uniusmodi natura , etsi personis discreta est. Rurtumque unum e Trinitate , Dominum nostrum Jesum Christum, incomparabili liberalitate corporatum venisse , incolumitando generi nostro, corpore nimirum e sacra, & in proenia Deipara citra virilem satum contracto , legeque naturae secundum Oraculum divinum ex ejus alvo Progenitum ,
qui & duplex idem fuerit , totus perfectus divinitate, qu tenus haud mutavit, quod erat, totusque perfectus immanitate, quatenus indefectum. quod assumpsit, fuit, & unus idem pers na, ut in duabus agnitus naturis, ita & voluntatibus, ac functi nibus, in quibus divina competenter, humanaque gessit.
197쪽
198쪽
Ad haec fraudem omnem haereticae versutiae detestor; sacra, 3& oecumcnica sex Concilia secutus , ac Nicaeae nuper iterum
coactum contra Christianorum accusatores.
Augustas atque venerandas Domini nostri Jesu Christi, Dei-
parae, Apostolorum, Vatum, Martyrum , Sanctorum omnium, ullorumque imagines adorans , & approbans , quorum sine macula preces expeto, Numinis propitias; fide, ac reverentia sacratissimas Reliquias amplexus, velut divinae plenas gratiae. Praeterea cum sacros omnes novi, & antiqui foederis libros recipio. tum illustrium Patrum , Doctorum . Monachorum vitas, diaque monumenta , quod ob Pamphilum dico , vecordem , ab
Uriente prosectum, qui cos sanctos insimulet: Marcum, inquam, Esaiam, Barsantiphium, Dorotheum, Hesychium. Nec Barsanu-plitum, Esaiam, Dorotheum sentio grcgarios Acephalorum; ac Decicornium. qui vocatur, ejusque factionis socios, D. Sophronio in libello diris divinctos, aliis scilicet praedictis, quam sint isti. Quos Patrum traditione. sanctissimi Patriarchae Tarasit, qui Pontificatum proxime gessit , rogatu . & aliorum fide dignorum, qua indigenarum , qua Orientalium, admitto, tumque quod Barsanuphii in sacro Majoris Ecclesiae vestiario simulacrum cum sanctis Patribus sit ercchum, Antonio, Estraemo, aliisque, tumque in eorum doctrinis impium nihil, quin magnam contra animorum frugem dcprenderun dum in iis quoque per Syn di acquisitionem fraus aliqua detegatur. Nam si vel diris obligati, vel alii ab iis haeresi capti parebunt, diris etiam atque etiam multantor a Patre, & Filio, ac S. Spiritu. Profiteor insuper & habitum Monasticum sublime quiddam, praestansque, Sc Angelicum haberi, quo accurate degendo, ac mirum ni ad leges Monasticas divini magnique Balilia exigen- σdo , non dimidiatim obeundo , quod plerique faciunt, quaedam adsciscentes, quaedain repudiautes, cunctae CXPientur noxae, ut citra terna ea, quae in noDili Scala demonstrantur, laudabilia instituta. aliud quod ineamus, legitimum studium sit nullum. Quin nec mancipium parandum, nec jumentum uterinum, ut a profestione alienum, conjunctumque cum animorum pG
200쪽
riculo. Atque haec obiter dixi: neque enim est ea explicandi
tempus, verum nequi sinistram de me opinionem conciperenti nec consentaneam iis, quae sentire arbitrer recte. His sic habentibus , proximum est & de Praesecto diserere. Ergo inprimis, dum patremque meum iuxta , ac vestrum, sanctissimum Clusium relinquo patrem, illustratorem, magistrum, qui v bis mihique & in Domino praefuit, & nunc caput est, quam
libet se subduxit, pro Christiana submissione , deditus quieti ,
cujus vos auspiciis , atque precibus servatum iri conficio , si, nam oportet, obedientiam vicissim, ac obsequium, conseretis. einde quem communi suffragio duce paterno consilio dia praefeceritis. Nam, in quem univcrsitas inclinat, eodem sequitur& mea voluntas. Sed ades vero , o Pater, fraterque, quicunque es futurus. En coram Deo, ejusque Geniis electis, universam hanc Christianam Rempublicam tibi committo, quam capessas. Atqui capesses 8 quemadmodum reges, & tuc re ρ ut agnos Christi, ut tuapte carissima membra , fovens, desensans, pr curans unumquemque pari benevolentiae mensura . postquam par corporis membrorum studium cuique est. Visceribus pro affectione reclusis, cunctos liberaliter acceptos nutricator, finis gito, perficito; ingenium prudentia de uito , animi alacritatem sortitudine excitato: mentem fide, speque firmato: pr bitate omnibus praeito: tectos contra imaginarios hostes propugnato , mactos in virtutis tanquam latifundium immittito,
quas quodam innocentiae solo dividundo. Tibi haec quidem
praecepta scisco , quae retinere necessitas cogat , neque omnibus , praeter exemplum normamque , quam a me nihili acceperas , quicquam mutabis citra urgentem necessit
Non mundanum aliquid parabis, aut in usum proprium iemes, nec teruncium solum.
Non studio, ac Elicitudine mentem , 5r ingenium distrahes αprae iis, quos, creditos divinitus, atque a me commissos, spiritales quosdam habeas natos. fratresque, in privatos humanuet quondam seu cognatos, seu amicos, seu aequales. Non monasterii tui facultatibus utere nec vivus , nec post Imortem , quas eroges , aut hereditario leges praedictis, postquam non es ex mundo, ut mundanis fruare: rusi qui transeant inter- Dissiligod by Cooste