장음표시 사용
431쪽
velle ac nolle amantibus t ut & iis proprium sit,quod de qualitatibus dicit Aristoteles, res ab ea similes & dissimiles dici. Relatorum qu
que definitio non alia est, quam ipsius matriamonii. Non ovum ovo magis simile, aut ficus ficui. Quid enim' Relata sunt, quorum alterum sine altero esse non potest. Matrimonium Vero legitima est ac individua v1ri 3c kemime conjunctio. Illustrabo rem exemplis. Sublato Bruto conjuge, supervivere noluit conjunxPo tia: mortuo Capaneo, in rogum mariti se era cipitavit Euadne: in amplexibus non Protesilai, sea solius umbrae, sen dependentiam) expiravit Laodamia , 3c sublato ex oculis Mausolo moerore contabuit Artemisia. Relata προς-ῖ o οὐ sunt, hoc est, inter se reciprocantur. Etiam conjunx & conjunx. Relata alia
aequiparantiae sunt, o verborum flosculos &globulos mellitos) alia disquiparantiaer Etiam conjugio modo pares, modo indole, dote, g nere impares jungi videmus. Non omnia Relata mutua sunt, nec qui amor , semper in tuum amant. Sunt relata τι sec-dum dici. Etiam amantes. Sunt quae Rationis vocantur, utpote a mente conficta. Sic & qui
amant, ipsi sibi somnia fingunt, & si vel subrideat dictis virguncula , vel paulo obliquius
ocellum torqueat, statiin se amari credunt. Et ut reliqua minorum gentium Praedicamenta cum Philosopho percurram, cum Osculantur, iocantur, ganniunt, ludunt, philotesiis certant, canunt, saltant, Agere aliquid putandi sunt. Cum tristantur, irascuntur, metuunt, aut, ut
mollius aliquid dicam , cum basiis bona fide exactis vacant, Pali. Cum de Vbi sermo incidit, thalamum rastro, cubile foro praeserant, dc
432쪽
Illic, quam Hic , esse praeoptent. Si quando
roges , nullum dicent intempestivum amantium furoribus tempus , licet nescio quis Catullus, aut alius inclamet: Gns amet, qrei nunquam amavit. In Situ spiget referre) sua dicent esse vocabula. In Habitu nihil se invenire, quod
huc spectet, praeter eas sorte denominationes, quae a flammeis, Zona virginea, annulo pronubo , similibusque nuptarum insignibus desumuntur. Extat porro apud Aristotelem libellus Ερμ εἰ-, quem cum scriberet, calamum non in atramentum, sed mentem tinxisse se
tur. Hic multa disserentem audimus Philos phum de copula Verbali, ejusque virtute ac facultatibus, prorsus & similitudinem copulae jugalis. licet hoc discrimine , quod illa a mente sit: haec minime: illa ea quoque, quae ejusdein sunt sexus generisque copulet, ut cum dico :Thaidem esse , Alexandri filiam sponsam, nurum ; haec vero non nisi ea , qua diversi sunt si Xus , αρρενα puta μπή θῆλυ , Thaidem cum Alexandro , Catullum cum Lesbia. Illud ibidem appolite Stagirites ait: Res ubique esse easdem,
eosdem rerum conceptus, sed voces divertas. quasi dicat, sceminam ubique foeminam esse ;nec eorum, qui ejus imaginem mente formant,
alios sub leaenae, alios sub tigridis alios sub
lascivae capellar conceptu eam apprehendere, quanquam nihil vetet, eas, si malae sint, tales esse) verum omnes sub foeminae. At Voces omnium eaedem non sunt. Aliae blandiuntur, alia panniunt, allae vociferantur. Pot lingua, totidem ora sonant. Ex tot orationum formis ad
Rhetores Zc Poetas oblegantur Epiphonemata , Imprecationum sermulae , & Imperiosae orationes, a quibus quoque abstineat oportet,
433쪽
qui pacatam volet conjugem. Sed quam aptae conjugibus Subalternae enuntiationes, & placide conspirans hinc mariti, hinc uxoris or tio. Quam conveniens domesticae societati illud το υτ ληλον, licet &-illi attria buat Ovidius, cum canit: Non bene conveniunt, nec in una siede mora tur, Majestas ct Amor. Divellit subjectum a praedicato,dc praedicatum a subjecto. Non. Mutuos dc suavissimos amantium amplexus dirimunt tristes querimoniae,at quam maxime morosae conjugis pertinax
φαας. mod si Sillogismum , nobilissimum Logicae artis actum, expendere libeat, quid quaeis ille ' Discursus est , in quo positis quibusdam diversuin quid a positis ex necessitate accidit. Nec aliud profecto quid Conjugium est, in quo dispositis secundum leges divinas dc humanas viro dc foemina, diversum quid ab illis, chara nempe soboles, magnum
patris incrementum ἀναγκης -- ών ..Habet ratiocinatio suas praemissas. habet dc generatio. Illa majorem minori praesert. Haec viarum sceminat. Illa conclusionem vel solius se mae necessitate infert, haec non nisi formae de materiae necessitate suavissimam liberorum tu
bam elicit. Libet philosophari subtilius. Expuris negantibus nihil sequitur. Hic nihil, si
vel alter conjugum sit negans. Optima est argumentatio ex puris universalibus. Hic nulla bona, nisi ex puris singularibus, Cajo dc Cala, Sempronio dc Sempronia , Alcmena dc Iove. Universalia generare , nusquam, quod sciam, memoriae proditum. Conclusio sequitur partem deteriorem. quod dc multis retro leculis conjillio probatum. Ciceroni ac Messalae oratoribus suminis, parentibus optimis, degeneres fuere
434쪽
silii, illi M. Cicero, huic Cotta Messalinus, a
pejore matre vicium trahentes. Et Socrates
omnium mortalium Apollinis oraculo sapie tissimus, liberos habuit patri dissimillimos, in tri Xantippe similiores , ut est apud Senecam. Vicium est, si plus sit in conclusione, quam in
praemissis. Nec minus naturae error fuit, cum Ciceronem parentes genuere cum cicere. D
nique ex veris nil nisi verum , uti ex senibus sortes creantur & boni. Porro ab Exemplo qui argumentantur Oratores & Poetae, gaudent a thalamis,uxoribusque exempla petere. Tale est illud acuti vatis, quem non nomino, dabat hoc Cornelia Graccho, Iulia Pompho, Portia, Brute, tibi. Tritum etiam illud apud umbraticos E thymema dira ζ' , Pallet, ergo amati. Illud indignor, tam acri Dilemmate virginum spem oppugnasse Biantem, cum uxorem ducenis dam negat, ob hoc, qusa nec formosa sit ducem. da, utpote is , nec deformis, utpote mim. cui consona dixit alter quidam , qui iuveni nomdum , seni nunquam ducendam uxorem conia tendebat , τύ νεω , τύ γέρονἶ ρ δε- rari. At vide, ut etiam lepida Inductione concludat
Et cςllo, manibusque, brachi que, Et ne pingula per1 equi laborem .
Tota te poteram Chloe carere. Quam vero oportunum hoc Dialecticis disse lationibus sit argumentum, inde constat, quod probabilium quaestionum suppeditet lucule
tam penum. quales sunt: Plutarchm in Morat. An sapienti ac literato sit ducenda uxor. An ducta jam uxore sit philosophandum. An practet cum M ola manum habere in flamma,an cum Aristi' po
435쪽
po in simu Laidis. An recte a Demosthene reθω-humsit, Non emi tanti poenitere. An ducenda sit uxor oculis siolam, an etiam auribus: hoc est, an ad formam solum sit resticiendum, an etiam attendendum ad famam. An praset nobilem ducere, ignobilem is divitem , an nobilem nudam agris o nummis. An juvenculam , an plenis annis nubilem. An tenui ct angu lastonte insignem Lycorida, qualis Italis placet, an lata is tuberopa,
qualis nostratibus. An Venusinam, an Corneliam pro dote triumphos numerantem. An indoctam, an qua docta tenebit Dicendi genu , is curtum sermone rotato Torqueat enthmema , vel historias sciat omnes. An expediat uxori subinde liticulam movere, ut mox amoris flat, cum lucro, redintegratio. An viri in familia dominitam Monam chicum si, an Arintocraticum, ita ut in partem imperii admitti debeat uxor. An Uri in illam imperium ciυile sit , an herile. An phantasia uxorum indulgendum sit in ornatu corporis. Ancem Delassare queant Fabium. Horat. lib. I. O dar. 33.ὶ Quod si demonstrationem mi γανον, quaeque scientiam animo ingeneret, ab amantibus exigas , dicam cum Philosopho , exquia sitas Demonstrationes in materia contingenti , & tot casibus obnoxia perperam exigi. Sed ut Sophistarum cavillis exposita sit, docent, Scholae, quae ad Amphiboliam referunt: Audisuxorem habere te. ad fallaciam accidentis , illud Comici, Θαλαμα, πυρ, ρο γυνή, τρία, Triasiunt maea, aequor, ignis atque femina.
ad fallaciam,1 dicto secundum quid ad dictum
simpliciter , -- γνη ΒλGγ' ἐών, M. Femina tota furit. ad fallaciam a non causa ut causa,
436쪽
causa, Ventricosa est, ergo in utero gerit. ad faulaciam plurium Interrogationum pro una, Cl lia , Agrippina, Scribonia , fuerunt ne matres cunda r Ex quibus omnibus patere arbitror, quanta Logicae & rationalis doctrinae cum conjugali statu sit cognatio, ut toto coelo mihi errare videantur, qui a ratione alienum putant, imperatorem Universi virum in conjugis se gremium demittere. Iamque ista scripseram , cum tardium ignobilis ac ancillantis disciplinae
obrepere coepit. mox cantillare exorsus, dum, sessam ab intentiori meditatione mentem re-
Iaxo, ilicet ad ingenium redii,& hisce ver sic lis margines libelli conspurcavi. De graves ferro et ei, galeaque, ducesque,
Et quicquid, Bellona, prob s. Tu fave facie Mars later, is Paphiis furialia pratia bellis,
Et facibuι secerne Iaces, atque ignibus ignes. Non ego jam Sylva muros, non subruta flammis
Tot circum castella canam, non matribus arma
Detestata piis. crudaque incendia pugnae. Molle melos Citherea cupit,levibusqua Camoenis Dici C pris amat. σrandesque exosa cothurnos Gaudet Acidalio thalamos percurreresocco.
Illa mihi quondam Sophia ιdutim in hortos Virginis os tenerum, is blanda promisa puella Cogitat, insolitoque furens incanduit actu. Tu celerem in flammis j enem Sapientia didiis,
C Ulioque Iu . vellem prudenter amari,
Quam jam Spossim amat. melle sapienter am i, Cui debet se Sponsia. virum. De lege maritum In thalamos inferre faces insania tedii est. Vestigant secreta Duces, bellique labores, δε noceant pravisa minim. discrimina Nerei vita, ct in caeco scrutatur saxa proseundo, noceam occulta rati. tu pediore, GraυL
437쪽
Dum ostrum , totamque Paphum, Gn siqua
Arma Dei; primoque ferox incumbis amori. Bartii pracepta tus, monituque suaves Accipe. Iamque gravis cretas commenta lacet Insanire tibi, tetricos mitessere valim Doctorum, is rigida dici conialia barba, Grajaque Romanis impleri palilia nugis. Quare Physiologiae quoque, dc rerum naturalium capita perstringam. cum Physici corporis affectiones laudatissimae sint, amare & amari. Sed praeeat Stagirites ipse, qui de informi in teria obscurius disputans, ut intelligi possit, eam Feminae comparat, quae virum appetit. Evolvam latius Peripateticum sensum. Materia Ierse rudis,indecora, turpis, sine sorma sordet. ἰec sine viro mulieri suum decus ac splendor constat. Materia sine forma distingui ac secerni nequit, cum unus idemque ubique ejus sit Vuliatus. Nec uxor Catonis, Attici, Caesaris nunc patur , nisi postquam suo quaeque marito placuit. Materia indisserens est ad omnes formas. Etiam mulier nulla naturae necessitate
huic magis, quam illi, se ipsam debet. Cum
materia ut maritet serina, illam disponi oportet ac alterari. Etiam mulierem blandimentis deliniri necesse est, ut hunc prae illo admitxat. Materia nullam rei naturalis speciem parturit, nisi ab Efficiente mota, nec mulier ulla λbolem,citra viri opem. Noli mirari,&tinae sima& Effcientis analogiam induere virum, cum in Physicis nihil vetet, unum idemque formae di essicientis ossicio fungi. Materia & forma totum compositum sunt. Mastulus is totum,aid Propertius, femin conjugium. Ergo,uti insati bili formae desiderio tenetur materia, ita re 2Eneae
438쪽
AEneae amore Tritur infelix Dido, totaque vagatur Urbe furens : & Pyrami desiderio Thisbe in invidum parietem invecta fuit: Phaonis amore,
E scopulis se praecipitem dedit Sappho. Cujus
quidem desiderii causam ex Platone discite, qui homines fingit ex mare dc foeinina constitisse,postea facta partium divisione, ac sectione, mansisse in iisdem veteris junctionis & copulae appetitum. Nec secundam sormam admittit materia, nisi extincta priore. NequeTiberio jumgitur Livia, superstite Marcello. Privationem mariti debiti adesse, erudita Epistola deplorat Icari filia. At illam absentiam sorinae debitae in. esse definit Peripatos.Idem privationem & formam contraria vult esse Principia, at Emped cles Amorem & litem. De Natura, quae causa motus est & quietis, deque principio Activo de Passivo, nihil attinet dicere. Sunt Veneri non
minus sua sacra,quae reVelare nefas fuerit, quam Cereri. Flamineis Sponsam velavit antiquitas, ne, quod vult illa, appareat velle. Illud solum dicam: Naturam quoque esse,quae ad licitas v Iuptates nos invitat. unde Venerem quidam diactam putant, quia nec Vocata sponte ad nos venit , Omnibus incutiem blandum per pectora am rem. Causas generationis externas apud eundem philosophum leges, ubi inquit, Sol is homo generant hominem. nec alio sine hominem amat homo , quam ut homines esse non desianant. Fortunam & Casum in his rebus ludere dicerem, nisi obstaret Satyrici autoritas, qui ait, Fatum esse in partibus isse, &c. Magis Physica sunt, quae de Motu disputat. Vt alia omi tam, illud ad ravim inculcat, tanquam Physice κεφαλιυον, Motum fieri successive , generationem contra in instanti, cum minus hac in parte
439쪽
acutus Maro dicat, natum Polloni filium, post- Quam Matri longa decem luderunt fastidia memses. Perpetuum & grande esse,ait,odium Nat rae & vacui. stupenda illam hujus metu moliri, ima sursum,supera deorsum protrudere,obstantia perrumpere, frangere saxa, moles attollere, aut motum ipsum invitis motoribus prohibere. Habent & suum Vacuum , quod metuant, Lares domestici,habent, quod optent. Metuitur bonae mentis soror pauperta ut quae vacuis i culis ambulare solet, nec si plenos illos fors d derit, valde de corporum penetratione cum D
mocrito dc Melisso sollicita fiet. Contra optant Vacuam a lite , asperitate , superbia domum. Possem infinita hujusmodi congerere ad hanc rem, sed cum Infinitum nullum dari contem dant Physici, vereor , ne Praeceptorum incurram offensam. Verum ut ad Te conVertam ora
tionem , Gravi doctissime, Coelum, cui alti quando deberis , contemplare, orbesque supra mundum hunc positos percurre. Apparet inter sidera cum conjuge siua Cepheus, ut locum quosve conjugibus in coelo esse post fata docearis. Apparent tot virginum, ac matronarum
faces. Andromedae, Astraeae, Veneris,Dianae,ut scias etiam coelestibus placere sexum istum, quem hic mortales tardio optimarum rerum s , quiorem Vocamus. En locum, a quo laeva de traque omina novis nuptis petere solent Astro
Iogi, foecunditatis ac sterilitatis, longi brevis. que aevi praesagia. Hic geniturae tuae dominos vides, vitae moderatores Planetas. Ex his Saturnum cave, inimicum amantibus sidus, obfrigus. Iovem venerare ab hoc Ioviales dicti; divitiarum honorum, laetitiaeque datorem. Martem fuge , igneum, ferocem, iracundum.
440쪽
Omnibus dignior Sol, cui tot virtutes inesse perhibet Ptolomarus, quot reliquis stellis, Venorem , in cujus jam stas horoscopo, suspice,
quae,ubi ad Bichaeram accesseris, plus satis dabit incaleficere. Mercurium probo, sapientiae& eloquentiae autorem, patriae urbis tutelarem Deum. Sed Lunam avertare, amentiae, i nstabilitatis, ignorantiae, ignaviae matrem, ideoque Endymioni dilectam. Eam quoties vultum
mutare vides, variam ac mutabilem vitae rationem cogita. Vbi Sol in Geminis fuerit, gesmellos expecta, Castori & Polluci pulcherrumis iuvenibus similes. Vbi in Virgine haerebit, filiam spera,Ηelenae forma non dissimilem,sed moribus ac fato. Haec ex Zoroastris, Apollonii , Eudoxi, Zamolxiris disciplina hausimus.
Pene oblitus eram suavissimi istius ac harin nici concentus, quo praeterlabentes invicem orbes Pythagoreorum auribus accinunt. Exhibet is speciem suavissimae inter Vos conspirationis, & in vita, sermonibus, saetisque laudabilis consonantiae. A coelo ad Elementa descende. ab Igne nonnihil caloris peti suaserim, caveri illud is Aeris multum, &quanta potes laterum contentione imbibe. rari enim expedit esse amantes. & spirituum plenos. At cur αν ν esse ἱ Δρ inquit Pindarus noster Qrte ob hoc, quod cum Platone credidit, mundum esse animal, ad hujus
veto generationem conservationemque maxime facere humidum, annuente Homero, ακειμον re θεῶν ἀψεαν, H, noceanum matrems Deum,Thet separentem. Nec terram Lastidi, quam Ascraeus poeta in sua Theogonia coeli conjugem, omniumque communem matrem Vocat. Ex his quatuor altera-