장음표시 사용
731쪽
Alostanus, Philochymus S. D. Consideranti mihi,benigne Lector,non minorem fe
re eos mereri laudem, qui veterum lucubrationeου e
latebris in lucem protrahunt,ac publicas essevolunt,qua eos qui ipsi noui aliquid operis moliutur ac emittunt,t hcum in alim scientiis tum in hacpotissimum quae Alchemiam spectat, quod de ea vix quicquam dici possit quod non dicitum sit prius visum est instituto meo no alienum. heptem hosce chemicos tra latus auctorum incognitorum in lucem dare. Id autem in eorumpraecipvegratiam qui Bermetica phil o hi studio addixerunt,totis in bac
artem incumbunt, artem mea quidem sententia no tan
tum in pretio habendan , sed O venerandam ob admiranda quae complectitur arcana. Duplex tamen chma Philosophu qui hanc tradidere osseratur obscuritaου, re hinc ta cultri non mediocris, altera rerum, verborum altera, rem ipsam quod magna sit I propemodum diuinasub mirandis inuolucris docere voluerunt, I summa istiusmodi arcanasecrem, sapientiae musteria, non nis admirandis intricam animatibus oesiguris tradere. Verbis autem ut plurimum obsurioribub v urat , ex varis litauis vocabula sua poenici, non tam ut probos ab hac absterreant quam Ut improbos arceant, cum nountsipiis ta verephilosephis, hoc eHsapientiae amatoribu/a Deo siummo omnium bonorum largitore reseroaur. Porro inter illas qtii multis abhinc annis de hac posteris aliquiori repaucos extare crediderim,qui minus obscurimium es dissicultatum ut criptis immissuerint , sed huius penn vos esto iudicium, qui simmodi monu- Uenta manibub teritis,sepiusqy cu iudicio I attente per '
gitu. Sesum autem ab exemplari vetustissmo, ab
732쪽
res a desicripto, ita ut aegre etiam legi potuerit, errorib.dffmque ac mendis ita referto, ut ingenue fatear, longe dissicillimum mih uisse ab iis me extricare. Porro autem quod in eo studii genere amem sere meam cousumpsi, ii mihi simmodi errores corrigendi hi assumo partes, videor id meo mihi quodammodo iure vendicare. teram horum certe quaedam mihi adscribere immutatis in iis pleri que quod non pauci id ἰώ orto ciui Ata, sed ego nunquam ingenui esse duxi ex alieno labore sibi laudem quaerere id uid tamen id tandem laboru tavera ens, quod in ipso emendandis insiti si, id tu L ictor benevole mi boni consulem velim .miae, δε- eta Gaude pridie Calend. S ptemb./ I ρ ρ TRA
733쪽
TU A MDuerte,cacillime, quod quae sequuntur verissima sunt intelligentibus. Prima praeparatio &fund metum artis est solutio , id est corporis in aquam eductio, hoc est in argentum vivum; de hoc vocarunt solutionem, cum dixerunt: Soluatur aurum, quod in corpore Magnesiae est occultu , ut iii saa primam materia reducatur, ut fiat sulphur & argentu viUum, non ut reuertatur in aquam; luia nostra solatio non ost aliud nisi quod corpus reuertatur humidum, α resoluatur in naturam argenti vivi, suique salsedo sulphuris minuatur, quoc, sulphur diuinum a duobus sulphvi ibus abstractum, fit cum spiritus obiciat corpori. Secunda praeparatio est cum aqua transit in corpus, quod unum non soluatur nisi alterum coaguletur, eo quod corpuS argentum vivum concipiens coagulat ipsi ina,& coagulatur ab ipso, & fit terra. Istud est verbum opinionis, de uo dicunt Philosophi, Aqua de terra procreatur, quia aqua sit terra cum vincunt eam terrae qualitate , & terra fit aqua cum vincunt eam aquae qualitates; fit enim solutio corporis& coagulatio spiritus, ut unam habeant operationem, & fit aes unum, cui nihil extraneum apponitur, nisi quod in praeparati0ne superflua remouentur cum apparatu. Tertia praeparatio: aratur terra & rigatur, & in igne & aqua nutu Dei peragitur, & istud est tertium verbum huius operis, dicunt enim Philosophi, Terra cum aqua putrescit, & mundificatur, tunc Dei auxilio magisterio relicto sinite continuare, quia terra non germinat absque frequenti irrigatione, δίabsque praemissa exiccatione;& hoc sciunt cum pueri tum &mulieres, semina & fructus sitos in hortis ad perfectionem ducentes ideo Philosophi dixerunt, Naturae operatio non est nisi opus mulierum, & ludus puerorum, &ideo toties corpus imbibitur, quoties per vices desiccatur, quia omni ponderi pondus,& omni mensurae modus, & omni operi o
734쪽
ficatio humidi cum sicco, eo quod humiditas tantum siccitate detinetur,&quamuis humidum frigidum sugiat ignem, tamen retinetur a sicco, quod fugere nequit, quia non pos sunt grauia nisi leuium adiutorio superius tradi, nec leuia nisi grauium consertio detrudi nisi cum scorpione. Quarta
praeparati O:gaudet natura cum natura, nam cum natura laetatur, natura naturam vincit, nam naturam continet, nam
naturam sequitur&lectitur, & nutu Dei opus perficitur , & istud est quartum veram huius operis, & potest dici sublimatio seu assumptio, de qua dicunt Philosophi, Ipsa qua efficitur aerea, cum prius esset in spissata & coagulata cum terra, dc hoc obuiatione sui scilicet propinqui, de ideo
natura cum natura gaudet &laetatur, quia continentia ipsius est eius propinquitas, quia tanta est propinquiras inter naturam & naturam quanta est inter adamantem & ferrum, atque etiam maior, quia radice sunt una & non plures, virtute quoque, quia spiritus est alterius corporis mortificatio, morte inperceptibili, &ideo natura vincit naturam, mortificando scilicet corpus &vivificando, quod ex ipso r dic aliter fuit, & in ipsum conuertitur, augmentatur & multiplicatur, di extrahitDeus ex uno plura,& ideo natura naturam continet, naturam sequitur completurque nutu Iesia
Christi. Quinta pueparatio: noster spiritus est delator virtutum animae, eo quoq aes nostrum ut homo habet spiritum, corpus,& animam; & istud est quintum verum huius operis, de quo dicunt Philosophi, Spiritus enim eius est aqua, anima eius est tinctura, corpus eius est terra, spiritus tamen est spiritus:&sicut corpus est vinculum ipsius animae, sic corpus est fixum siccum, continens spiritum & animam, spiritus igitur penetrat corpus, sigitque spiritam corpus, anima copulat , dealbat & tingit. Sexta praeparatio : varia dur & m latur de colore in colorem, quo asque perueniat ad metam
albedinis & ruboris, & de hoc dicunt Philosophi pluries citrinatur, pluriesque nigrescit, & pluries desiccatur & liquescit. Nora quod lapis philosophorum est compositus ex duabus naturis, quarum una est humida, altera vero sicca,&cum fluuntur fiunt unum, quia neutrum relinquit alterum, &dicuntur una natura,& quamdiu humiditas durat nigrescit, quia calor agens in hunaido generat primo nigredinem, &Uens in sicco Senerat λlbedium , α in albo citrinitatem,
735쪽
ficut apparet in plumbo , quando facimus minium. Nota quod humiditas nostri lapidis est acetum acerrimum, de quo summe est cauendum , ne conuertatur in fumum propter nimium ignem S pereat magisterium : terra namque siccata recedit nigredo & dealbatur, tunc perit tenebrosum& humiditas diminuitur , & siccitas accedens aufert sibi suum regimen,& sumus penetrauit suum corpus, & spiritus strinoitur in siccco , & tunc cessabit nigrum comperieris de- fornia una,& fiet album lucidum clarum: tunc candida mi lier si rubeo sit nupta marito, mox eum amplectitur & complectitur; δ tunc rex diademate coronatus clamat, Ego sum
albus filius, niger & rubeus, & filius albedinis, & homo mutationis , & ideo dicunt Philosophi, Coquite eos donec nugri fiant, deinde albi, deinde citrini, & deinde tingens fiant
venenum, qUia quanto magis coquuntur tanto magis dissoluuntur Sc denigrantur.& quanto magis coquunxur tanto magis desiccantur, & dealbantur. Tertio quanto magis coquuntur, magis rubificantur, quousque perficiatur. In dis lutione tamen ignis sit lenis, in sublimatione mediocris, in coagulatione temperatus, in dealbatione continuus, inrubificatione fortis. Qui vero in istis nesciendo errauerit, casum saepissime deflebit, res ergo cuius caput est rubeum, pedes albi, oculi vero nigri cst magisterium. Si triangulus in quadrangulo perficiatur est tum lapis honore decoratus. Septima 'praeparatio: multiplicatur & perfic1tur lapis G nedictus, quando summa fixi fixatur cum eo quousque fluat,& ideo Philosophi dixerunt, quod iam fixum lapidem cum modo sublimationis volatilem facias , philosophice coniungendo per minima, Vt eleuetur totum subtile in vasis, deinde fixetur. quod si non eueniat, addatur ei non fixae partis quantitas, ut summa volatilis superet summam fixi, quousque ad cleriationem ipsius sufficiat : nam si vinc1t summam fixi volabit; & si non vincit, fagi et cum re. Igitur quod eleuatum fuerit reiteretur illius summa tum per viscem, quousque per hanc sublimationem & congelationem si cratur totum, cum autem fixum fuerit totum, tunc non fixi partem rei tera, & quai tam prius quantitatem imbibe, peri instentum tibi notum quousque eleuetur totum. Ad Vlti
l tinnum iturato figatur quo usq; fasionem praestet facilem adl moduccrae,& alteretur in comitemeto Solifico Lunatico,
736쪽
I:a ouantum ex reiteratione ipsius praeparaueris tot gradus in medicinam resultant alterationis & bonitatis a multiplicatione, utvndmquodque imperfectorum corporum & ipsum quoque Mercurium conuertat in infinitum in Lumfi cum re Solificum verum. Et ideo concludendo debent Phialosophi morari prope vas, & intueri mira, quando se de colore transmutat in colorem meliorem, quam dici queat, quousque veniat ad metam albedinis & ruboris. Tota ergo guberet alio in re mine huius operis est: in temperamento ignis. Inde cessa ignem & dimitte refrigerari & in uernes lapidem , corpus margaritale in colore papaueris siluestris, && ista res est incer ins, liquefaciens & penetrans, & cadit num pondus super mille vices mille millia,& ducentas vices mille, continuo conuertens totum c*rpus in optimum aurum vel aro entum , secundum elixiris proprietatem. Ista autem medicina citassime liquefiet in igne, & congelabitur in aere, quia fumus cum senserit aerem, penetrabit in corpus 3t spiritus constringetur in sicco, & fiet corpus unum fixum,elarum, album vel rubeum, sicut fuerit medicina & sermen tum, quam diu mundus steterit incorruptibile. Pro conci sione: nota quod argentum V Iu m, plumbum, aes, minium,
sulphur, non sunt vulgi, sed sulphur nostrum est Eilphur diuinum , a duobus sulphuribus extractum, quod dicixur sulphur de sulphure, & argentum vitium de argento uiuo , a Philosophis appellatum acetum acerrimum: & ipsa duo, scilicet sulphur & argentum vivum, realiter & essentialiter sunt in praedicto aceto, id est, in praedicta humiditate nostri lapidis est una natura ipsius lapidis. Aurum vero & argentum, plumbam, minium & aes, &huiusmodi essentialiter&reali ter continentur, desunt in corpore phystico vulgari, & proprium eius nomen in praedictis septem pro possitionibus duplicatis reperies. Ideo qui habet aures audiendi, audiat, &qui habet oculos, videat lapidem in septem propositionibus
potum, ac laudet Deum. Evticit FG.νι- abbreviatum
737쪽
Ρ Η Ι C O. Incogniti auctoris.
SCiant artifices Alchemiae, species metallorum vere peria mutari non poli., quod quidem verum est, quia species per se non sunt subiectae actionibus sensibilibus, cum o-mhino sint incorruptibiles: sed subiecta specierum optime permutari possunt, quoniam corruptibilia sunt. Attamen lsubiecta specierum permutari non possunt,nisi ipsa prius sui lsequitur ex dictis Aristotelis) ad primam reducantur mate-
riam,& sic in aliam formam quam prius erant permutane . Contra haec autem ratio non stat, quia destructa una forma
immediate introducitur alia, ut patet in operibus rusticorii, iqui de lapidibus faciunt calcem , & de cineribus vitrum. Sic multo fortius potes: sapiens studiosus indiuidua speciei cor- irumpere,& novam sorma eis introducere, quia intelio suae Ioperationis non est nisi ut ligetur Mercurius in dictis corpo- .ribus,quoniam elixit Plutolophorum tantum ex ipsis consistit. Et 1starum operationum aliae sunt medicinae auri, quib. conuenit participare in arsento in aliquibus ,& in aliquia bus diuersificari. Nam in prima sua: compositionis parte Opus auri & argenti per omnia conueniunt,in ultima vero suς fermentationis discoάueniunt, quoniam fermentum auri aurum est, & fermentum argenti argentum est, nec sunt alia
feritas ta super terram. Alia quippe corpora possibile est quod operentur, sed non erunt bona sicut illa praedicta, quia mundiciem quam non habent, dare non possunt. Et ideo dicit Philosophus corporibus aliis quare indiges utit cum possis habere in istis quod est maioris temperantiae Scaninoris faecis λ Si vero indigueris eorum usu, oportet ut primo ea conuertas in similitudinem duorum corporum diactorum, quod nunquam fiet, donec Sol & Luna in una medicina quaesita redacta,proiiciantur super ipsa, quia Mercurius cum sit ide natura sua conuersivus, fit unumquodque cum singulis corporibus quorum complectitur naturam:
si enim iungatu): cum plumbo erit plumbum, si vero cum
738쪽
ferro erit serrum, si autem cum istis duobus aptetur raduque
sit elixir perfectam. Non ergo e operandum nisi de ista materia nobili, quia res non fiunt nisi secundum earum natat aram: nullus igitur quaerat a nazara quod in ea non est, quoniam fatigabit animam sitam in vanum, nillil inde portans nisi laborem, ac rerum & tern poris perditionem. Medicina igitur haec nostra, non in visceribuS terrae praeparatur, sed arte & operatione perficitur, eo quod a dictis lapi dibus nihil sit utile fine praeparatione®imine. Modi ve ro regiminis sunt quatuor principales, puta soluere ablue icconrungere dc figere. Soluere est corrumpere, diu Idere,&In
materiam primam redigere. Abluere est inhumate , deltillare,& calcinare. Coniungere est impraegnare, dealbare & rubi sicare. Figere vero est fermentare, desponsare & incerare. Solutio, conuertit lapidem in suam pruDam materiarn,videia Ticet in aquam, ablatio in aerem, coniunctio in ignem, & fi xio in terram. Vnde Aristoteles, Quando habueris aquam ab aere, & aerem ab igne, Sc ignem a terra, tunc rotum haubebis ni agisterium, quia tunc habes quatuor elementa in parte vana bene praeparata. Elementorum autem dilo sunt
Iapidea & duo aquatica, lapidea sunt ignis & terra, aquatica
vero aer & aqua: aquam autem extrabes ex substantia humida, aerem vero ac ignesii ex substantIa licca. De terra a atem
non cares ex qua sit subitat alia dummodo sit fixa, nam terra.& ignis acrem bibunes &desiccant Zc figunt, aqua vero Scaer terram dc ignem abluunt, tingunt δ perficiunt. Idcirco oportet ut sit aqua multa dc oleum multum , quoniam iam ultitudo tincturae tauta erit, quanta multit ado olei fuerie. Igitur paulatim soluitur lapis, ut in Mercurium c Duertat Ar, di in quatuor elementa diuidatur, ut omnino saa materia prima habeatur. Deinde abMitur, ut eius immunditia aufeia latur, 3credeat in colorem argenti vivii, sicut a principio fuit, dc fa sedo siti sulphalis minuatur. Postea calcinatur, ut Cia Sina tetia subtilietur, 3 possit conuerti de gro sto in gracile, Scile spisso in subtile, tunc lauatur cum aqua Mercurii, Vim tio rein recupcret huin iditate in quam perdidit in calce. Exin de s ibitinatur ut sua materia attenuata magis depuretur, δύtotum hoc attenuatum ut sulphur Se argenzum vivum munuda habeantur super terram, de illa materia, de quae aurum Sc Quentum essiciebantur subtus terram. Tunc additur sibi
739쪽
fermentum de illa materia, quam facere volumus, si aa aurum, aurum, si ad argentum, argentum. Deinde inceratur, ut spiritus cum corpore incorpore tur, & in eo figatur, quousque fiat unum cum eo, stans, penetrans in profundo, tin gens & permanens, cuius una pars siaundum omnes Philosophos conuertit mille millia partium cuiusuis corporis in verissimum aurum vel argentum , secundum quod elixit suum erit praeparatum. Sic etiam virtutem habet efficacem super omnes alias Philosophorum medicinas omnem sanandi infirmitatem, qpia si aegritudo fuerit unius mensis sanat eam una die, si autem unius anni fuerit, sanat duodecim diebus : quae vero fuerit antiqua a longo tempore contracta fanat eam uno mense. Et ideo haec medicina ab omnibus super omnes mundi huius diuitias est oppido perquirenda. Hoc ergo magisterium nos aequat regibus,&mundi altiorubus, quia qui habet ipsum, indeficientem habet thesaurum.
Ignoti auctoris. E Si lapis unus, medicina una, in quo totum magisterium
artis Alchemiae consistit, cui n5 adiungimus aliam rem extraneam, neq; minuimus, nisi quo in praeparatione superficia removemus. Non enim indiges uti alio corpore in isto opere, nisi Sole purissimo vel Luna optima, sed oportet quod labores circa ipsorum solutionem intimam &subtiliationem perfectam. Primus igitur gradus praeparationis eoru est, quod tu facias ex eis argentum vitium &cum Mercuri a-t1 fuerint, eri it manifestae liquefactionis & occultae subtilia
tionis. Sicque intelligas quod . modis dirigitur opus, primus modus est lapidis dissolutio, secudus depuratio, tertius ciba tio, quartus desponsatio: quod ad primit attinet, dissoluitur
lapis per frequentem contritionem & lenem asiationem. Accipe ergo Deo iuuante de Mercurio aliquatulum loto fale & aceto,&postea destilla per alembicum, & proiices arce, quas facies, fiat hoc secundo, & habebis venenum mortale. Deinde pone in diuersis phialis unam partem Solis purissiani& tres veneni ante dicti, & coque lento igne, quovis luc
740쪽
T R A C T. III. nigrescat insuperficie. Collige tunc sapienter illam nigredianem,&pone ad partem aibam venenum collectum per pannum lineum subtilissimum : &hoc quod inuenies non sblutatum de corpore tere bene in vase vitreo, modo videlicet phialosophico, deinde impone ad coquendum cum suo veneno albo, & quando nigredo supernatabit recollige sicut praedictum est, quousq; nulla nigredo aquani supernatet: fiat hoc
saepe quo atq; totum corpata vereatur in nigredinem &omnino dilioluatur. Tere, coque,& rei tera,& non te taedeat. ContrIzro igitur corporis & eius in aquam resolutio fit per decoctionem aquae & terrae in lentissimo igne per spacium quadraginta dierum. Secundum opus est depuratio lapidis, quae fit per elementorum rectificationem , eo quod fit capax tuae similitudinis. Ista autem rectificatio elementorum saeta est, per aquae, aeris & ignis destillationem, & per terrae assationem. Accipe tunc aquam lapidis,& pone in una cuc arbita sitaue retorta munda, & pone superi u S puluerem nigrum colle
ctum iii parte superiore, & claude tum a lembicam, Sc sigillacam luto sapientiae, & destilla suauiter cum lento igne, ita quod habeas quatuor elementa diuisa , & quodlibet elementum pone deorsum. Rectificationem autem aquae sit per terram septies destillando a terra repete,& omni vice ante destillationem abiice terrain faeculentam, per psit num lineum exprimendo receptam. Accipe tunc primo aquam derectifica eam destillando septies, & feces quas facies pono ad partem, & ita habebis duo elementa bene rellificata
munda ab omni spurcitie. Tunc accipe terram , aquae & ignis,& eodem modo stibi ima aerem septies, colligendo sem per superius pellem hominis non habentis nisi unum testiculum, & ita habebis aerem mundum &. bene rectificatum ab omni sece sua. T erra vero nigra manens in fundo cucumbitae sic rectificatur: Accipe eam & calcina, & collige si pienter aerem in ea existentem, & quando terra bene fuerit calcinata, &a toto aere euacuata, erit coloris pallidi, habilis ad impraegnationem, & si spiritus in eo remanserisierit licui terra nigra & recipiet nutrimentum sitae aquae, &cum hoc feceris habebis quatuor elementa bene rectificata& depurata. Tertium opus est cibatio, quod est cibum degustare per aquae imbib Ilionem. Pone tunc terrana calcinata in una phiala , &proiice desuper de aqua sua rectificata;