장음표시 사용
741쪽
n coque cum lento igne per unam septimanam ; &postea calcina leniter, & proh ce desuper de alia aqua sic iit prius, Arecoque per aliam septimam, fiat hoc diligentius quousque
tota aqua fuerit inhumata. Quoniam oportet primo terrani nutrire pauco lacte, & postea maiori sicut videtur in insaniatis mitrimento. Nota ablutionem terrae fieri per destillaticla ne aquae,& eius aquae coagulationem per philosophicas intia bibitiones aquiae stipet illam terram. Latia igitur terram terrae modo philos'phico,& coque quo usq; biberit de aqua sua
quantum plus poterit, videlicet quantum ipsa est. Quoniam quanto aliquoties in isto opere melius fuerit lota , tanto apparebit melior & pulabrios , & si noti bene fuerit lota non erit munda, nec reuertetur ad suum colorem. Nota quod habeas in separatione tantum de aere quantum recepisti de aqua, videsic et pondus primum de colpore, & pondus primu &secundu de qua corporis scilicet & Mercurij, ut in princupio. Item laua terram more philosophico, & coque opus tu iam in aere, ita quod bibat de illo conformiter sicut fecit de aqua sua praedicta. Fiat hoc saepe quousque biberit de aere
quantitatem aquae humatae, &semper per octo dies coque& calcina suauiter. Si vero volueris operari ad rubedinem, oportet fortiori igine totam compositionem amplecti , ita quod reducat in cineres; quos no habebis in contem tu, quo niam oportet eos iterum ad opus replicare nutrimento sui ignis. pone ergo praedictos cineres ad ignem suum quousque nindantur & bibant suurn ignem,& tunc Git compositio tua dulcis, suauis, & rubea sicut sanguis. Cum vero rubefeceris terram silia ultima rvi bificatione, apparebit tinctura rubea in natura veneni, quia penetrat, & sicut puta pruna in colore. Itaq; operatio perforat sicut venenum, iunge podus ad pondus &ersi compositio rubea tinctura in colore coralli,&hoc
est signum completae digestionis perfectionis, & complem
titincturae in sua operatione, de cuius tinctura omnes aliae
res tingi possunt; in infinitum. De modo autem coniungendi elementa ad inuicem dicit Atticentia, Pone primo terram quoniam ipsa'a latere furni, postea pone aquam quoia, am ipsa est a latere terrae. Tertio pone aere, quoniam ipse est, latere aquae, deinde pones ignem in opere ad albedinem, quoniam opus albedinis fit de tribus rotis, id est, de terra, aqua oleo,ubi nihil erit ignis. Op' vero rubedinis fit de qua
742쪽
tuor rotis, ubi ignis minime differri potest, si primo ponMoleum in aerem & postea terram, oleum foret mortificaturi, in terra quum aqua ii atraret. Sin vero accipias aquam & psastea oleum, erat oleum super terra,&lsi tu ponas aqua ac postea terram, aqua seret ponderosior quam terra. Nunc mara
nifestabo magisterium. Nunquam facies ignem , sed facies locum ubi ignis sit, aperi ostium sui ignis, est circa aer intrabit , fige aquam cum terra, ita quod sibi adhaereat. Et scias
quod si occidis unum elementum de quatuor, omnia mora tua sunt,& si unum plus habeat de anima quam alia elementa nihil valebit opus. Intellige quod dico, quia Deo te commendo. Nota fermentationem Elixir, proh ciendo super tale corpus quale accepisti in principio optime purgatu, & in prima desponsatione sit minus medicinae quam de corpore, ut tres partes medicinae & quatuor de corpore, 3c postea si volueris parte unam de medicina, cum duabus , tribus, qua tuor, vel utilius secundum quod inueneris potentiam medicinae , & hoc est opus quartum. Quartum igitur opus est despoliare per commixtionem sui primi corporis, pro eo quod Letum est substantiale, ad istius intellectum, videlicet quod elisir si taxamen in suo corpore unde extrahebatur in principio, quia cum spiritus soluit animam partiter soluit & coopus, ut reducantur ad eius formam. N on figatur & non m riatur nisi in eius caria ipsum Occupaueris, quia occupatio eius est fixio eius per sermentationem fatista, quod tu eum iungas corpori suo praeparato in principio, quoniam in il lo occupabitur propter conuenientiam iarmae spiritus praedicti ad essentiam corporis, & non iungas eum cui umque alteri corpori, eo quod conuertat naturam cuiuscunq; coriaporis, sed coniungas eum illi corpori de quo traxit origi nem,& si hoc facies totum erit elixi r quod coniunges. Pluriabus certe operarijs deficit eorum propositum post operis c5plementum propter ignorantiam istius secreti. Nota ergo verba, quia si tu pro ij cras opus tuum super aurum vel argentum, vel aliud aliquod corpus, non conuertit naturam illuus corporis ad naturam alterius corporis, sed illud corpus conuertit ad naturam propriam. Et si tu proh cias illud cor
pus super aliud corpus, illud corpus super quo fit proiectio erit elixir mouens totum ad suum genus. Sic & intelligas: quod si proh cias illud super argentum, non mouebit illud de sua '
743쪽
rma, sed si proh cias illud argentum super aliud corapus imperfectum, ut cuprum, stannum vel plumbum, conuertis illud in argentum. Eodem modo si tu proh cias opus
tuum super aes, erit conuertibile aliorum corporum ad
substantiam aeris: &ideo dicit Plato philosephus, quod iulud corpus de quo spiritus occupatur in fixioiae, est res de quo opus est praeparatum. N Uta bene quod non accipias aliaud corpus pro sermeto ad desponsationem medicinae qualia Solem purissimum, vel Lunam purissimam, & alibi dicit Aristoteles, mi non coagulat argentum vivum album sustinens ignem, & non iungit illud cum puro argento, nullam habet vim ad albedinem, & qui argentum vivum facit rubeum faciens ignem , & non asib ciet illud cum puro auro , nullam habet vim ad rubedinem. Nota bene hoc praeceptum philosophorum valde commendandum bonae memoriae. Non labores igitur sine corpore aliquo , quia non poteris venire ad persectionem, sed ad nihilum deueniet, nec quisqua sibi perficiet qui sic erret deuiando: & hoc est unuria de maximis secretis philosophorum. Nota bene quantita tem medicinae proh ciendae super corpus in desponsatione, bene igitur debes scire φ quando proij cies elixi r tuum super
corpus aliquod, caue ne ellair excedat quantitatem corporis, sed proh ce modicum operis tui super multum corporis de corpore, & erit totum puluis spiritualis, quoniam si proieceris multum operis tui super multum de corpore, in ali qua hora temporis, erit puluis consimilis colori corporis super quo fit proiectio. Et istud elixir completum conuertit Omnia alia corpora ad suum genus: & cum sic dictum puluerem praeparaueris, proij ce super alia corpora , vel super Mercurium ad oculu & sic habebis Solem vel Lunam quantum Volueris ipse, meliorem quam e
744쪽
TRACTAT Vs QVARTVs, qui dicitur
dendum Meditationum experimentum. TEstificatur ad credendum meditationem experimentuid, quoniam spiritus corporibus magis assimilantur, per hoc quod corporibus magis uniuntur, quoniam Gmi rabilius quam alia illis conueniunt in natura. Per hoc igitur inuentum est nobis inuetione prima hoc, spiritus esse alterationis corporum medicinam veram, cum scilicet in spiritibus caeteris exquirentes non videmus spiritum alium qua Mercurium corporum metallicorum naturis amicari. Ideo per hoc opus nostrum in illo intendentes, reperimus ipsi imesse veram alterabilium medicinam in complemento cum alteratione persecta. Et certe diminutum in imperfectis eorporibus est paucitas argenti vivi in ipsis existentis, δρDon recta inspissatio eiusdem, quare complementum in ipsis corporibus scilicet imperfectis erit argesi vivi multiplicatio , & bona inspissatio & fixatio permanens: hoc autemper medicinam ex ipso, id est argento vivo creatam perficitur, quae quidem per beneficium suae luciditatis & splendo. ris, illorum fuscedinem palliando celat, tegit, & in splen
dorem adducit, ac in fulgorem conuellit. Verum cum argetum vivum sit fluens & fugitiuum, non mutat sine alterationis naturae illius administratione . &ideo inuenimus ipsum necessario praeparari debere, ut talis fiat illius substatia, quod permisceatur in occulto, usque ad profundum corporis alterabilis, sine separatione in aeternum. Hoc autem non sit nisi subtilietur intime, in praeparatione certa per multam sublimationis rei terationem, a rebus siccis adurentibus &desiccantibus, sulphureitatem non habentibus, & non permanet eius ingressio nisi figatur, neque illustrat nisi fulgidistima ex illo eliciatur substantia, & non praestat fusionem rectam nisi in fixione illius maxima adhibeatur cautela. Imitantes ergo naturam in quantum est possibile ipsum a calci bus immundis & desiccantibus multoties sublimamus, donec perfectissime a suis mundetur superfluitatibus, & albiLisimum
745쪽
smum asstimat colorem quod quandoque in septem, qua doque in nouem , quandoque in duodecim completur vicibus. Cum ergo videris ipsium quasi mortuum, & ut niuem albissimam aludet spodilibus adhaerere, tunc ipsum diuidimus
in duas partes, quarum unam deorsum reservamus, ut cum ea terra lapidem sublimemus, alteram proh cimus in fluentem aquam, donec redeat in argentum vivum, in quo ut docet semel destillantes purissimum dii luimus separatim, id
est, aurum , sulphur, argentum, arsenicum leniter decoque-do, quousque fuerint omnino dissoluta, & eorum igneitas fuerit e ressa in colore nigredinis. Nam calor agens in hu-m1do o enerat nigredinem,& in sicco operatur albedinem, Min albo citrinitatem. Cum ergo solutum fuerit&putrefactu, tuc ipsum diuidimus in balneo aqueo primo suaviter destillando , postea destillatur aer igne mixtus, quae fixiora sunt super ignem, tunc terram nigram in fundo aludelli remanetem veloci vel cito igne coburimus, id est, calcinamus quousque munda sit&1dbalba. Dehinc rectificamus aquam Maerem, id est, utrumque per se septies destillando. Postea eorum ignem ad partem semper collectum terimus & cum aqua sua imbibimus, & suauiter assamus, iterato in se multoties quousque exiccetur & rubedine vi urina coloretur, tunc praedicta elementa bene pr. aeparata ad partem reseruam US,
veruntamen coniungimUS terram calcinatam cum argento
vivo sublimato albo iugiter terendo, & cum aqua sua imbibendo,& suauiter assando quousque incorporentur, & in J- num permisceantur. Cum autem humiditas fuerit egressa, accesse igne tenui ecce sublimamus quousque terra cum argento vivo sublimato albo leuetur totaliter, si vero aliquid in sublimatum remanserit, addimus sibi vicissim argenti viui sublimati quantitatem, primo eam quantitatem ut summa volatilis superet summam fixi, donec ad eleuationem illius
sussiciat: &sic vice post vicem iteramus super ipsum sublimationem, donec secundo & tertio totaliter eleuetur: pOstea reiteramus illius sublimationem, donec per hanc administrationis reiterationem figatur deorsum. Abhinc autem reiteramus super totu opus calcinationis, solutionis & coagulationis, ad minus quatuor vicibus, & vltimo figimus donec in ignis asperitate quiescat, & sic pretiosissimam lapidis terram Laicienter ignem administrando praeparamus ad O-aa a s
746쪽
pus album & rubeum , quoniam ipsa est terra soliata ab illigad sermentandum, &ideo in duas diuidimus partes, quar
Vnam reseruamus pro opere albo, & aliam pro Opere rubeo. Porro de ante reseruata pro opere rubeo dissoluimus in aqua sua rubea & instanter coagulamus, deinde apponimus tibi ignem lapidis rubeum iterantes super ipsum totum Opus co tritionis,imbibitionis &assationis multotiei, quous
que siccum sit & rubeum, quod per ingenium iam dictum
cum Mercurio sublimato & rubificato, non fixo coniuncto vicissim sublimamus,quousque totum secundo & tertio fueririt eleuatum tam rubeum in colore vlvsis . Postea per eundem imodum figimus ipsum ut stet; hinc vero soluimus &coagulamus vice post vicem, &reseruamus ad fermentandum pro Solis opere rubeo. Tunc terram albarn xeseruatam pro opere albo resoluimus, & ad unam partem ipsius coniungimus tres partes purissimae Lunae similiter resolutae, S ambas has solutiones insimul coniungentes teximus Scassamus quousque totum fiat corpus unum, cui apponimus de
oleo sitio albo quod sufficit, iteraptes super ipsum multotie*contritionem , incerationem , &assationem ut incorporentur melius.Hinc iter ta vice continuamus super ipsum sublimationem, reducendo semper quod superius istendit super illud quod inferius remanebit fixum, quousque totum figatur deorsum, quod quandoque in quatuor, quinque, Vel septem, quod est ultimum completur vicibus. Omni tamen Vlce totum incorporamus per contritionem, incerationem& astationem, & sic iterata vice non fixum sublimamus a fixo, donec totum fuerit fixum, & tunc accendimus super ipsum ignem fortissimum per diem ii tegrum, & est per Dei
gratiam elixir completum, stans, tingens, penetrans, consolidanS, perseverans, cuius una pars conuertit mille partes Cuiuscunque corporis ad verissimam Lunam.Adhuς vero totum re luimus in oleo suo albo,& coagulamus: deinde iterum resoluimus, & cum non fixa parte coniungimus, divicissim sublimamus quousque totum fixum cum no0 fixo leuetur totaliter. Cum ergo fuerit eleuatum, iteramus illius sublimationem, quousque per iterationis administratione figatur totum, & cum fixum fuerit iterato soluimus & itera-xo sublimamus, quousq; iterato totum eleuetur; tunc iteraxq si mus, per cqiixiqum sublimaxionis iterationem super
747쪽
ipsum quousq; stet. Omnes ergo praeparationes super ipsumirtiteramus; quousque facilem dederit fusionem ut cera,tunc .ri abundantius & persectius operabitur, quoniam una pametes conuertet mille millia parthim cuiuscunque corporis
praeparati, dc argenti viui abluti in verissimum argentum, melius quam de minera productum. Eodem etiam modo fit elixir rubeum ad Solem, nisi quod pro rebus albis res rubeas apponimus in opere Solis. Et est ut iam tetram rubificatam cum fluente Sole calcinato & soluto in oleo suo rubeo, similiter insimul coniungamus stablimado uuam cum alio quousque totum figatur deorsum. Adhuc iteramus super ipsum solutiones, sublimationes & fixationes multoties quousque euat & alteret unumquodq; imperfectoru in Solem verum. Opu tamen rubeu maiore indiget in suis partibus sublima-xione quam opus album , ideo pluries est sublimandum, soluendum & coagulandum. In opere rubeo nihil intracnisi rubeurn, sicut in opere albo nihil intrabit aliud ni si album: quanto pluries soluimus, coagulamus & sub-
Iimamus, tanto perfectius, abundantius i & melius ope rabitur, & augebitur super numerum suum, conuertens v
numquodque diminutum in infinitum, in Solificum verum certum. Sed cum bonum magisterium sciri non possit nisi
cum bonis rationibus, ita nec bonus magister potest esse nusi omnes huius artis noscat rationes: ideo oportet nos scira
cum lapis noster diuiditur in quatuor elementa, nam si pro-hcimus parum de eo super corpus diminutum facit ipsum
aurum vel argentum, hoc tamen non poterat facere sine
praeparatione & sublii natione, quia suae partes minimς non poterant ingredi in minimis partibus corporis, ide'que dia uidimus lap1dem & materiam suam, parum omnino h bilem, ut faciamus elementa munda, & pura babeamus ea. Tuoc ea colungimus , quoniam in ipsa hora incorporant secum , quod ante non poterant proptet fiam gros sitiem, &haec una est ratio quare lapidem diuidimus in sua
Heroenta. Abhinc c/icinamus terram vi dxtenuemus eius
in alcriam , deinde cum aqua sua soluimus ipsarn, ut recuperet humiditatem quam perdidit in sua calcinatione , hinc coagulamuss & inceramus, ut possit reuerti de materia in materiam, & sit levis ad fundendum. Postea coniunῖimus sibi argentum riuum solutum & si1blimamus luxui q
748쪽
' magis attenuetur materia eius, & bene incorporentur inuicem ; &tdiuiri hoc facimus ut argentum vivum &sul phur de illa imateria habeamus supe terram de qua aurugi& argentuni efficiuntur subtus terram. Deinde apponimasaei igne lapidis ut bene coloretur opus Solis, & fiat rubeunvtvsiser: ignis aute nostri lapidis est siccus &est: aurum Cunergo bene fuerit praeparatum, solutum, sublimatum,& coagulatum apponimus fermentum sibi de illa materia quam facere volumus, videlicet si ad auriana aurum, si ad argentum argetum: sic enim facimus pace inter ignem & aquam, aerςm & terram, quoniam damus unicuiq elementorum de lapide quem diligit, efficimusq; vi non amplius sint inimi-c in magisterio hostro. Tunc itaq; totum resoluimus, sub Iinaainu. & coagulamus derata vice multoties, quousque filat &alperet 'numquodq; imperscctorum corporum In tallicorum in infiniturn, in Solificium vςl Luna scium verum ad omne artificis iudicium. In hoc completur arcanurn pretiosissimum quod est super omnem mundi thesaurum.
TRACTATUS QUINTUS, qui dicitor
ROS A RIVM PHILOSOPHOR UMς x compilatione om nium Philosophi
Per latanum Philosophum Maximum.
DEsiderabile desiderium impretiabile prςtium, Rcunoctis Philosophis positum, quod no deponitur nec ma , prqpositurii fili se supponitur, ex libris antiquorum
hic Insiimnia una breviter adunabimus, ut tibi charissime iussicienter pateat veritatis argumentu, tam excellentissimae
partis philosophiae esse probatissimum. Atque hanc quidem lum mam vocit mus Rosarium, eo quod ex philosophorum libris tanquam xosas a spinis euulsimus tibi ipsum, in quo quidem ci ro sermonς rectoquς ordine, ac de verbo d ver-
749쪽
bum, cum omnibus suis causis sufficietibus succcinctum tr demus quicquid ex illorum libris reperimus necessarium ad operis huius complemetum. Et quia nocet veritati quidquid contrariatur rationi , ideo sententijs veritatis per omnia v-xentes nihil ponemus in eo superfluum, nihilque diminutu ad totum magisterium. Placeat Domino nostro Iesu Christo nobis immittere spiritum suae intelligentiae. Vniuersa diuinae bonitatis opera circularia sunt&persecta, ad ipsum a quo prodierunt sph rice rotata. Ab initio ante suae creationis primordium naturam cunctis praeponens, Deus quatuor fecit corpora simplicia , ex quibus postea constituit corporaquaeque mixta, mixtorum vero quaedam secit intellectiva, quaedam sensititia & vegetabilia, quaedam tantum intellectiva, quaedam tantum ex raritate elementorum creauit. Ideo inquietu est cor nostrum donec redeamus ad ipsum , omnium namque elementorum raritas ascendit ad ignem qui est super stellas; ideo & nos ab illa creati merito sursum tendimus ad Deum tanquam ad unum principium. Sensitiva vero cuncta nec non & vegetabilia ex spissit dine elemetorum composita, in specie distinguuntur diuersa, unde cum dissoluuntur per mortem non immerito reue . tuntur ad terram & aquam, velut ad suam matrem, nam spissitudo elemctorum naturaliter tendit deorsum ad suum
centrum videlicet terram. Omnium tamen natura constantium certus est terminus magnitudinis & augmenti,ut in sua specie augmentent suum simile, & eorum quaedam ex partibus sunt dissimilibus, ut a carne, sanguine & ossibus, seu alignis, cortice &folijs. Quaedam ex partibus sunt consimilitabus, ut ea quae per potum sunt unius essentiar, sicut est videre in metallis: quae autem ex partibus sunt dissimilibus in se sit in possident sementem, unde terrae infixa multiplicantur &crescunt, ut vidςtur in arbustis & herbis. Q aae vero ex partibus sunt consimilibus non multiplicantur, nisi ad suam prumam reducantur materiam, quare dicit Philosophus Aristoteles, Sciant artifices Alchemiae speciei metallorum vere transmutari non posse, nisi forte in primam reducatur materiam S tunc quidem transmutantur, & in aliud quam pruus erant bene permutantur. Nota rationem quare oporteat fieri corporis resolutionem in primam materia scilicet ata
750쪽
tio alterius, tam quidem in artificialibus quam naturalibus, ars enim imitatur naturam&in quibusdam corrigit &superat eam: sicut&iuuatur natura infirma medicorum in dustria, natura siquidem non construit domum nec conficit electitarium , quoniam de se ipsa non habet motum ad hoc falcendum. Sic etiam lapis noster quamuis in se tincturam naturaliter contineat nam in terra perfeste cieatus est; per se tam e no habet motum ut faciat elixir completum nisi moueatur per artem. Alia ergo ars perficit quae natura. non potest sola per se operari, alia vero imitatur & perficit inquatum nata sunt aptaque perfici per naturam. Ideo saccumrendaria est naturit per artem in eo, quod per naturam omittitur, quia nonust differentia inter naturam & artem nisi
quod ars agit exterius, natura vero interius; ars enim tanquam organum administrax motam, natura autem ipsa per se agit, quoniam ad sitam nititur perfectionem. Omne pomro corpus aut es elementum, aut ex elamentis compostum,
sed omnia compositi generatio ex quattuor elpinentis simplicibus habet consistere, quare oportet necessario ut lapis noster reductus ad prima originem sui Mercuri j sulphuris, diuidatur in elementa, alias depurari no potest nec coniungi, quia sitae partes minimae non possimi ii gredi, nisi in minimis partibus corporis; diuisus autem depuratur ac it rum coniungitur, &elir quod quaerimus operatur. Nam ςxperimentum deseruit formam eius specificam: verum ante elementorum diuisionem non videtur ex eii quicquam nec tangitur nisi terra & aqua, quia aer & ignis nusquam via dentur, nec virtutes eorum sciuntur, nisi in dictis prioribus elementis, rara quippe sunt omnino & simplicia, quare ab oculis videri corporeis penitus non possunt, ideo de illo ne cures, quoniam svssicit tibi reducere rem ad simplex puritatis. Elementa tamen sunt quatuor, modi item quatuor, Schumores quatuor, pura sanguis, cholera, flegma, dc metam cholia; modi sunt calidum, frigidum, humidum, Ac siccum; Elenienta sunt ignis, aer, aqua & terra, quorum duci sunt activa, & duo passiua, ignis re aer sunt acti ai aqua dc terr sunt passiua ; duo ascendunt, & duo descendunt; vvum est in medio, alterum 'ab altero, & illud ideo quia contraxium remotum a suo contrario non coadunatur nisi per medium,c lidum c0ntrariatur frigido, humidum, sicco , quare ne