장음표시 사용
761쪽
non pluries ; & quamvis multoties dicatur a philosophis pone in tuo vase & firmiter claude , susticit tamen sernet imponere & claudere quousque totum compleueris magisterium, quod amplius est a malo est, quia si pluries aliquid imposueris , tunc aurum non vertitur inrubeum neque fiet album, Totum igitur residuum ad artis ponitur occultatione, de certe ad generationem hominis & omnis rei vegetabilis nunquam nisi semel matrici imponitur semen, si autem alias imponeretur, tunc aliud destrueret aliud semen propter indigestionis eruditatem, aut aeri S ingrestionem, vel materia superabundantiam ideo enim mulieres multis se viris exponentes rarissime concipiunt, ac si concipere coringat abortivum pariunt. Sic crudis cocta, &indigesia digestis apponentes opus non nutriunt sed occidunt, quia de illo matris sanguine tantum nutritur faetus, & viuit Quousque producatur in lucem. Ex his ergo patet quod pluribus rebus non indigemus ad opus nostrum , neque etiam magnas requirit expensas, quoniam unus est lapis, unum vas , &Vnum regimen, &vna dispositio eiusdem tam ad album quam ad rubeam successi-ue, id est paulative faciendum. Igitur si vere & pulcre naturas direxeris , eiusque compositionem bene coaptaueris, &consanguineas suis consanguineis conuenienter iunxeris, totum opus perficies, quia naturpe suis Obulantes naturis, i quuntur eas & exaltantur in eis , putrescunt namque & gignunt, eo quod natura nostra regitur , natura naturam di ruit, liquefacit , &in puluerem vertit , deinde natura natu- Iam recreat, gignit &innovat , quousque finem operis inducat. Verum quod secundum meritum materiae dant ut formae, ideo cum natura non praeparata minime conuinitaliquid operari : optimus autem praeparatiocus modus est
superflua demere,&abseritia supplere, sic enim tam integra quam corrupta ad perfectum renouantur statum , & i ludquidem est ut a rebus fictis sibi in nullo conuenien tibus valde
sublimes Mercurium,quousque caelestem acceperit colorem: caueas tamen praecipue in eius mundatione a priuatione vir tutis suae ne vis activa suffocetur in aliquo, omni ucio autem terrae nascentium semina non multiplicantur nec ciescunt, si per nimium calorem vis eoru generativa tollatur extraneum:
sc certe nec ista multiplicatur natura si modo praeparetur ia debito, non auic adamas ipsam natura nisi puram,m undam,
762쪽
Crudam, amoenam, currentem, synceram,& rectam; si vero se-
cus feceris non proderit quidpiam , eius additamen tu melius per caementum depuratur. Cum igitur volueris intentionen incere solues in eo lunaturam, nam primus gradus suae praeparationis est ut fiat Mercuria in ec fit hoc donec lenifices per aquae dominium, di caloris motum continuum. Oportet is aqi t sit aqua multa tu oleum multam , quia quanta fuerit murutitudo aquae, tanta est multitudo tincturae. Soluimus autem aurum ut ita suam primam redigat ut materiam, hoc est ut Vere
fiat sulphur&hrg. viuum, quia tunc possumus optime arge Otii inde facere &autu, cum fuerit conuersum in natura ipsoru , id eoq; debet lauari 9 decoqui, ut sit veru sulphur &argentu, illa secundum philosophos sunt materia rima omnium mertallorum. Et certe nostra solutio non eli aliud nisi quo a cor
pus reuertatur humidum,& reveletur in eo natura argenti vivi, suaeque false dines sulphuris minuantur, Don autem reuer-t ur in aquam nubis, ut stulti quidam putauerunt, nam si reuerteretur in talem aquam , fieret tunc siccum per vim no pern a turam, ad modum saluim & aluminum; Sc sic cum locaten 'tur ad ignem conuerterentiu in vitrum, sed illud falsum est ex go& opus eorum. Nunc intime nota de solatione. Est ergo solutio nostra ut tradas Gabricum Beyae & coniugium fiat sane cum Rey a concumbens statim moritur,&in suam transfertur naturam; deinde transactis diebus multis ascendit super de Iam, transferens eam in corpus suum, & qu mvis Bera sit semina, Gabricu tamen emendat, eo quod ex ipsa est, & qua vis Gabricus sit carior Beya; scimus tamen quod non fit generatio absq; ea, quia nulla fit generatio congrua nisi ex masculo&femina. Idcirco coniunge seruum nostrum rubeam, sorrori suae odoriserae & inter se artem gignent. Positos igitur in suo vase claude diligentissime, lecoquens continue ad ignes lene, donec brodium fiant saginatum, nam ex principijs naturalibus est planum, ut omnis res, cuius radix est terra & aquR, soluatur & fiat currens & certe secundum philosophum terra fit aqua, cum vincunt eam aquae qualitates,& aqua fix terr g, cum vincunt eam tetrae qualitates. Sic solutio corporis est ςongelatio spiritus,& congelatio spiritus est solutio corporis , nam habent unam operationem , quod unurri noni luatur nisi alterum congeletur Iniunge ergo toxico sol tu G
763쪽
tviam,&veri sic abitur tibi in eo operis principium, ex rotam tantin caelorum filicia & in f licia germinat in terrenis, ideo in principio operis tui ad undi solutionem per Solem, nam es- fctus inde apparebir,& quod superior deprimitur cum iuuat inferior, siue vincant superiora , siquidem inferioribus dominantur. Esto ergo longanimus in regimine , vas firmiter claude, ac noli cessire, quia nulla fit generatio dcco Gruptio rerum nisi permotum continuum, & aerem exclusi m & calorem temperatum , & huius exemplum est uterus mulieris , quae cum conceperit immediate claudit ut matrix, &caliditate & humiditate sanguinis generatur sae-tus , n It quam tamen flatus extraneos recipit nisi cum natus fuerit sic & eodem modo noster lapis in vase iugiter maneat clausus, donec suam biberit humiditatem , & calore ignis perfecte nutritus sit , albus enim tunc nascitur lapis, nec sibi nocent aerei flatus. Est ergo summe necessarium
eontin Dare operationem , moderari ignem , excludere aerem , & maxime usque ad albedinem. conab Ure ergo aes nostrum leni igne, sicut in ovorum pullificatione,donec diruatur corpus eius &tinctura extrahatur. Non autem extrahitur tota simu sed parum & parum egreditur omni die, donec in longo compleatur tempore, &quod soluitur semperascendit superius, licet residens sit maius: ideo ignem semper caueas magnum , ne peruen as ad solutionem ante tempus neces Iarium, quia hoc perducit opus ad remotionem remotam,
priuans illud sensu, operatione & motu. Nota igitur intime de calore leni,& de contritione philosophica quae fit igne nostro non manibus. Calor itaque intensius compositum perimit,frigiditas fugat, sed calor lenis nutrit 3c conseruat,
positum ergo in balneo temperato contere igne, & non m nibus, abluas humida te suae aquae, ut non aduratur virtus eius ignea, ne comburatur sua substantia sulphurea, nam ipsa primo egreditur separatione cum sit lenior, Sc dignior operatione quam virtutes aliorum elementorum. Nunc nota designis verse dissolutionis. Continuato ergo super eum balneum
temperatum donec in aquam soluatur impalpabilem Sciora egrediatur tinctura in colore nigredinis, quod est signum verae solutionis: nam calor agens in humido generat primo Disreduae m. &in sicco operatur albedinem, &in albo citri-oitatem, sicut est videre in Plumbo cum ex eo sit minium. In
764쪽
humido ergo igne rege ipsum continue, noli festinare nec ab Opere cerare, quousque totus diruatur & puluis stat omnino spiritualis; id autem quod puluis fuerit spiruualis in vase sursum ascendit , quod vero sp ssium &grossum in vase remanet
deorsum. No id itaque designo verae contritioni S corpori cum sprii tu, flina nisi omnia in pu Iuerem verteris spiti tualem, nondum ea contrivisti, igitur deinceps tere quousque conuertantur omnia puluis fiant, & nota quo lite dignς fiat non manibus. Contritio igitur decoctionis est non m 'flauum . quae tantum habet fieri jeni decoctione, humida pulse fictione , continua contritione igne oc non manibus, nam manuum contritione non egemus. Allii eo certe facit hoc & per eam pei sic itur , quia Allo en terrae , id est quaedam generatio secreta in terra , & est licut Athien in homine, ill ad virtute sua praepilat ma clariscat semper &diuidit, sicut scit di metito, natura namque i agar est, & sibi sum cien Iri omnibus quibus indiget, ex opere qui dein suo est ut con
uertat terIam in aqu im,sc aquam in terram. secundum com
positionem diu ei sana Nota primo ad soluendum terram cum aqIa. sicundo terra coagulabit aquam , &hoc erit in tr centum & quadraginta dies ; primo si quidem conatur aquλsoluere rcrram , ut ad modum sui subtilem habeat naturam, secundo autem terra coagulabit aquam ut secum suStineat ignem , &hoc est solutio corporis & coagulatio spiritus leni ignis decoctione in centum ti quadraginta diebus , & forte apparebit albedo in quadraginta diebus, sed primum est melius,qqoniam significat temperantiam ignis & bonitatem praeparationis. Nihil tamen nisi sulphur nostrum agit in avrum, nostriani en irri sulphur ipsum denigrat, consumit & ciu- fiat, eo quod de sua consistit natura,quod vero denigratur est quod non fugienti ianuam aperuit, & non fugiens cum fugientibus vertitur crucians tamen non cruciat nocumento nec
corrupi ione, veru coadunatione & utilitate , si enim eius cruciatus esset no ius Jc in conueniens, non amplecteretur ab iIlo nec suos extraheret colores , quos aquam sulphuris nuncupauimus. od ergo primo denigrat clauem operis esse dicimus, quoniam non fit absque nigredine , nam ipsa est tinctu-xa quam quae cimus, qua in quolibet corpore tingamus, quae qui de prius occulta fati tu suo et e sicut anima in humano cori Ohe. eo nisiis nostium xeratur, ac per
765쪽
se & diligenter regatur, donec a sua spissitudine extrahatur,& in tenuem spiritum ina palpabilem vertatur, & nisi corpora vertantur in non corpora, & tio corpo Ia in corpora, non-
du operis regula inuenitur, & illud ideo quia non possumus illa ni tenui sibi nam anima omnem tincturam in se habente a suo corpore extrahere nisi prius diruatur,& in tenue spiritum impalpabilem vertatur, ac corpus soluatur partes habens c6strictas per ignem dc aquam. Sed aqua noli aestignis, com-butens corpora magis quam ignis, & ideo per se ea regit, ocextrahit ex eo natura Onanem luperante naturam' Est ergo assinis operationis in omnibus statibus suis, patienter colatinuando decoctione, quousq; tota egrediatur tinctura super aquam in colore piς is liquidae.& cum videris Digredine illi quae eminere , scias tunc oportet igne lenem coseruare super ipsu, done ς aqua perceperit nebulam qua peperit tenebrosa. Intentio ergo philosophorum est, ut corpus iam tblutum in puluerem nigrum suam ingrediatur aqua&siar totum v nu,
s vero dicas qualiter fiet puluis aqua Z s cias quod iste puluispo est nisi aqua sulphuris, soluta calore ignis, de merito ergo aqua sitscipit aquam sicut naturam propria, ideo nisi quodlibet vertatur in aqua nullatenus perueniens ad perfectione in . Nota tamen quod nihil debet apponi in commixtione, neque in toto regimine, nisi saa aqua propria, quia no oportet vi qua aliquid aliud uti in commixtione, contritione nec in toto regimine nisi is a sola aqua permanento satis nota, Vis enim eius est spiritualis sanguis sine quo nihil sic. Couertit ut pute in corpus, & corpus per id ipsu vettitur in spuit m, sic enim ad inuicem mixta & unum redacta se inuice verti: nt , P a corpus incorporat ipsu, nota tamen quod spiritus colorat
corpus in colore ignis piritus ergo corpus in spiritu tinctu vertitEut sanguis, quia omne quod habet spiritum, habet αs Anguinem, quare oportet illa nigredine aquα suae imminetem igne leni iugite; occupari do vec in sua reiungatur aqua, fiatque aqua in aqua, id est donec totum fiat aqua una , cum aute aqua altςri aquae miscetur, tunc aqua pii plectitur aqua ita quod non poterunt separari ab inuicem.Ignari aute aqua audientes putant eam esse aqua nubis, sed si rationem haberent scis erit utique eam esse aquam permanente, quae tamen absque suo corpore cum quo soluta dcfacta unum est perma-pens cile non rotest: hane antem aqua philosephi dixerunt
766쪽
auri,igneum venenum, &ouum multorum nominu . ideo nos oportet cum hanc aquam possi iemus sulphuream, abero nostro ea miscere ut eius nigie do deleatur, redde ergo carbonem suae aquae vet in ea ex immatur, &rerum c trice priosat,ia vasci'udatur iugiter dum conficiatur. Noto φ bic loquitur de conceptione quae debet fieri infra tres dies, tempus ergo si in conceptionis, est spatium trium dieru, qua sene rerust conceptio specieiuna, rerum mixi uram coitus notat &genituramine mina miscentur quasi lac quaei mixta videtur. ergo nouerit ducere, praegnatem facere, generare, mortificare, vivificare. lumen tu ducere,&mundare ulternas a nigredine
S tenebris erit maximet dignitatis, nobis. u. regem coronatu filiae nostr et rub te coniungentibns,&ei in leni igne adii tenti, concipiet & fi tum gignet, nam fuset nubes quae super eam suerunt reuertentur in suo corpore, sicut exierunt. Tingens ergo&tingendia necesse est diruere, ipsum enim quod sibi miscetur superat s in suum vettit colorem : & quemadmodum apud Vii uiri superficialit ei vincit, sic initima superat, ideo cucorpore miscetur &continetur, ut tinctum sit cum eo vertitis Cim in spiritum,&spiritu li tingit natura, in uariabili, quae deleti n5 potest. Continuato igitur eorum regimine, in quadraginta dierum spatio fiet utrunq; aqua permanens liberata 4 nigredine, quae quidem nigredo si debito modo regatur nopermanet nic quadraginta duobus diebus , ideo in suo ea naxe gens balneo,subiice ignem quousq; fiat aqua clarλ, ut Ve-
Tu in argentum vivum scandens in aerem Nunc nota dedestillatione aquae. Cum ergo videris naturas aquam fieri & in aere sublimari tunc omnia vapor facta sunt, ita anima acor'
pore separata, in spiritum sublimatione delata factum est W-trumq; fugiens, aqua enim reuerauit ianua fuget non fugientii conuertens ipsam in spiritum sibi simile, unde faeli sunt aereis uitas in aera simul scandetes, ibiq; accipientes vitam inspiratur a suo humore, sicut homo ab aere . quare crescit & mulistiplicatur in sua specie sicut res caeterae. De iure igitur vapors Otinet vapore, eo quod simul utrumq; in decoctione est iun- ct iam adeo fugiens natura qua uis sit ei saga essentialis , dimisit in fugae seruitutem, eo quod in si1blimatione iungitur ad inuiςem: quare debebit totu igne mediocri in vapore multoties eleuari, ut inspiretur ab aere&possit viverei nam omniae ossit aliunx Ata n tur ex aeris c0sistit inspiratione, quaret
767쪽
totum opus consistic in vapore & sublina atione suae a it e Summopere tam e careas in omni sublimatione seu liquefactione aut fractione, a vitrificatione tui vasis, quia si in latum 3ccenderis ignem ut aqua ad vasis summitatem ascedat, gau- gens refrigerio adi, rebit tunc ibidem, α sic non potu rit elementorum perficcre sublimationem, eo quod Oportet unx r0-
quodq; eorum rotatu iphaerico p r se pluries deprimi &eleuari sed quod per violentia ascendit, absq; violentia non descendit. Sit ergo ignis lenti, ta ut per se totu opus ascendat&descendat libete absq; vasis adhaesione, ideo nisi corpus igne di aqua attenuemus, quousq; ascendat ut spiritus nihil facimus, eo autem scadente in aere nascitur &in aerem vertitur, fitq; vita cum vita vi yna non leparetur ab altera, sicut nec a qua naixta aquae, ideo natus in aere sapienternassitur,quoniaspiritualis omnino efficitur. In te lige porto quod tribus de causis sublimationem facimus, prima est ut corpus fiat spiri tus de subtili natura secunda est ut spiritus incorporei se cum corpore & fir unum cum eo, tertia est ut omnia fiant alba munda,&salsedo sulphuris minuatur, nam apud sublimationem c oburitur quicquid ex opere fuerit cobustibile. Et certe summe nobis est necessarium ut elementa fiant simplicia, vepossint coiiangi ad inuice, fiat tame simplicia no possunt nisi in partes separentur, ideo oportet utrumq; vaporem pluries sublimare, donec aqua descendat in cribatione. Cribramus ergo res cribro sphaerico septies, ut omnia fiant aqua limp1da clara, quoniam corpus nunquam dimittit anima a se separari quae sibi compar est in propinquitate simplici, S id o rei te ramus eo u sublimatione io,vt ad subtilem reducantur natura. Verum quidam sagacitet opinantur separationem fieri multis speciebus, de quo non cares, quia prosperabis in eo quod reducas operationem ad aequalitatem simplicis, & non in eo quod separatur unumquodq;singulariter in elemetis. Et certe non erit difficile omnia reducere ad simplex albedin s. Patet eius est Soh &mater eius Luna portauit illud ventus in ventr stibi terra praenata est ex eo. Idq; quod aqua ab aere, & aerem ab igne, & ignem a terra destillando recepisti, ex multa sini in sublimationis iteratione anima cu aqua ascendes depuraxur eius grossities ad ima descendens in terra lunatur. Sic et gs
de igni facies terra, de aere a qua, quam reduces super terra, Uavis eius integra est si reuersa suetit in terra: verte et go testa in
768쪽
aquam, it aquam in iguem, tunc vero ignem in aerem, & oc. caltans ignem in intimis aquae, terram vero in aeris venire; calidum autem misceas humido, siccum vero frigido. Isto igiatur modo facias mixtionem, quoniam no est transitus derretno ad extremum nisi per medium. Aquila ergo volans per aerem & bufo gradiens super terram est magisterium . idcirco separabis terram ab igne, subtile a spissio, suauiter destillando cum magno ingenio. Ascendit a terra in eαlum, iterumq; de- istendit in terram, reeipit vim superiorem spiritus,& inferiore corporis, quia Vincit omnem rem subtilem congelando,omnemq; rem solidam penetrabit alterando . sic enim domi natur superio libus Sc inferioribus, quia oper tur tam in spiritibus, quam corporibus. Hic nota intime de spiritu anima,&corpore. Liquet ergo quod aes nostrum habet spiritu, corpus& animam,ipiritus est aqua eius, anima eius est tinctura, corispus vero est eius terra, spiritus tame est delator virtutum animae super corpus, sicut portatur tinctura tinctorum per aqua super pannum; anima autem est vincialia spiritus, sicut corpus est vinculum animae, corpus vero est fixum,ssiccum, cotinens spiritum &animam Spiritus ergo penetrat, corpus sigit, anima copulat tingit & dealbat, in his tribus est fumus nigredoia mors, quae nisi ablata saerint perpetua non erunt. Oportet ergo ab aqua fumu, ab anima nigredinem,&a corpore mortem expetiere frequenti dissolutione quae non differt. In his autem qui no fecerint duo sulphura de siilphure nihil norut; duo sulphura sunt quae ex lapide mixto vel iuncto sublimantur ad tincturam quae quide tingui ecfugiunt, sed a sulphure continentur quod fugere non possint, quoniam omnium fa-giencium est connexio. Com scisce ergo ova gallinarum nigrarum cum a retia habebis aurum & argentum quantu ipse volueris .vulturnamq; sine alis volans super montem clamat dicens. Ego anuibres,nger Smbens, c sonus rubet Iis beridicin ta non mentiens: me igitur meae matri & suo pector: tange, quia suam substantiam facio continere. Noli ergo ali multi nobis introducς re, nec ab opere cessare, nam o-xnnis natura cum sua adunatur socia & pcr ea perficitur. Mater me genuit.&per me giguitur ipsi , ipsa enim primo donii nabat: u mihi, de caetero autem dominabor illi, quia per- se ita irior ni atris meae factus sum, priusquam ab ipsia accepi Iolatusu, ipsa xa ac metitori quo poxin modo sicut mater pia fouet
769쪽
foret & nutrit filium quem genuit,donec ad statum peruenero perfectum. Ponas ergo me in humido igne continiae, qui mei humoris calorem aiagmentat,& siccitatis combustionem Vetat, quousq; finem operis inducat, deinde rubiginem& vim bram mea extrahe perie, quousq; tertia parte pei sista, decoctio namq; me minuid, tritum vero augmentat, & quod
post quindecim dies diminuitur,post triginta augmentatur, hoc eis initium & finis. Custodi ergo argentum vivum in intimo thalamo suo, in quo coagulatum est, nam ex iterata cribrationis vice, aqua ascendit alba cum anima ad alembi cum& corpus paulatim descendit ad unum,&ipsum est argentum vivum quod dicitur terra residua quae aquam recipit & bibit eam, quoniam connexio est tincturarum. Conserua igitur vas & ligaturam eius, ut sis potens in conseruatione spiritus, nam aqua quς prius brat in aere habitat in terra,si fugete nequibit redde eam tunc ad superiora,& per suos terminos non inepte eam deinde suo eorpori rubeo priori electo per te co- iunge. Nam ubicunq; fuerit corpus, congregabuntur & aquilae, quia si sine violentia ascenderit, sine violentia descendet super ipsu ira, si vero non, non. Liga ergo mulieris laetantis manus post tergum ut non fugiat Gabricum,id est virum, apponite sibi filium quem genuit ut lactet eum, quoniam cum mulier mortua fuerit, erit bufo grossus de lacte, tunc scinde bufonern per nate dium, apponens gallinae ut comedat ipsum. Reducas aquam a 4 terram temperatum administras ignem, quousq; in natura sua radicem fecerit, sciens pro certo quod oportet ipsum primo nutriri pauco lacte, sicut videte estia
infantis educatione, nam pauco lacte nutritur de igne dum paruulus est,&quato magis crescit, tanto magis indiget cibo ct calore, quousque suum biberit humorem, nam humorum
primus est frigidus, ideo capiendus est ignis qui frigori est inimicus. si corpus posueris super ignem absq; aceto, comburi turti ecfiet ex eo quod quaeritur, quia si ignis non inueneri chumiditatem quam desiccet, comburit corpus , sed acetum
sibi appositum prohibet ignis combustionem, desiccans secum corpore ne patiatur laesionem. Et quanto magis flamma ignis occupatur, tanto magis in aquae intimis abscondistur ne calore ignis comburatur. Hic nota de proportione, δοpondere aquae di corporas. Iubeo igiturno simul infundere aqua ne elixiv submergatur, veru paulatim iuiuadere Viseni peca cor-
770쪽
corpus cu tribus partib. suae aquae decoquatur: nam si conflaciatur absq; pondere, mors si di eueniet, qua eueniente malum esse putabitur, si vero conuenienter regitur cum sua paci ficatur aqua super igneni: verum quia corpus parum plinioliab et radicis, cuius virtus no aequaliter abundat in omnibu partibus, iit ut nec spledor Solis in planetis; ideo patientia &inora sunt necessaria, ut prolixitate coquendi vincat aqua pugnam gais, lini nam linguis decoctione aqua congelatur, &hu .n: ditas extrahitur corruptiua, humoris radicalis calor augmetatur,&siccati scobult o prohibetur. Iubco igitur igne nostrum in principio elle lenem, donec coaguletur in lapide aqua & totu fiat deorsum, ita intra spatium quadraginta dierum tota aqua vertetur in terram: Ideo cu videris aqua coagulare C iplam, tunc ratus esto scientiam esse vcram , na corpus coagulat suam humorem in siccu, sicut co .agulum agni coagulat lac in caseam. Corpus igitur coque cum aqua vitae leniter coagulando ad igncm , quousque fiat spissum 5c multum siccum , quia cum ther i siccu velociter bibit sui humoris residuum: impone tunc aliam aqua, leniter coque ad igne vas ii: ligeter claude, noli fistinate nec ab opere cestate. A qua tamen in duas partes diuidenda est, quaru una parte corpus coagulatur,al era pia crescit & liquatur, coagulare autem esta queam si bstantiam in te: r .im redigere, putrc facere est coag Ilath in . has resoluere, nam putrefactio non fit niti ex huaitii do & sicco sic enim spiritus pene rabit in corpus, & commixtio fiet per minima. Ignis aute ad in Hai stratus subtus temperatus iit, caue etia ne armis festiuater extrahatur a suo vase forte namque mos eretur, quoniam infami nunqua patebi degrcu us, quousq; aeros flatus exhauriat: ideoq; custodias eticontinue clarisum, tore circundatum, omnino praecauens ne flos eius egrediatur in fumum, colere, coque, re itera,& ne tCtaedeat hoc ipsum pluries re iterare; verunt a me in Opei et pondere scine sura cuncta rege, ut quoties corpus imbuitur toties dc de siccetui. Non tam eo comeda S sestinanter, nec comedas quod non bibas, nec bibas quod non comedas, fit autem potus post comestionem no comestio post potum, alioquiri facies ventrem humi d b, nec recipiet siccitatem comede ergo&bibe unum post aliud sccudum rationem, unum dico tria,&sic usque ad duodecim facies Lunae. Currit hic numerus ex multiplicatione ternan j inquat uer, & erunt duodecim, M