장음표시 사용
831쪽
viri e minerali , & cum coagulatus est inuenitur parti ipans duabus naturis & extremitatibus, est enim parti in i Xu S&partim volatilis, &ideo dicitur medium, in quo es. virtus fixatiua : & dum figitur s equitur naturam propriam metalli. Hoc enim vocatur sulphur liquor durus, ad modum spirixus iii patuerem subinia acus, nunqVario Cnim potest creari liquabilitas in materia aliqua , nisi mediante isto spiritu liquo ros b. Iste enim spiritus generatur ex substantia duorum humorum contraritarum , quoad caliditatem Scfrigiditatem, & unius generis quoad suam radicem , quorum unum est Sol, dc aliud argentum vivum in uno gradu.In alio vero gradu est Luna &3rgentum vivum. Verunta men hoc argςntum vita Iam differt in certo gradu, quando cum Sole coniungitur: cum non sit argentum vivum in natura sua, quod alias habeat virtutes fortiores , quae simicaliditatis. Argentum vivum tanquam materia patienS, iungitur Soli tanquam agenti : non autem Sol iungitur cum arsen to 'uo, ut Inascuius cum semella; sed e conuerso; quoniam realiter natura argenti viui media domi natur in auri materia & corrumpit ipsum i aς si aseret in eo sicut in astulus, non autem solummodo corrumpit ipsum,
sed altera ps ingrcditur humidi alcm fixam & calidam Solis, cum suo spiritu; & hoc mediante illo spiritu, in quo
deportatur utriusque germen, unde Sol non iungitur cum argento Viuo , nςc argentum vivum cum Sole , hisi per substantiam mediam ; nec unum diligit aliud nisi per talem dispositionem naturae amnem , quorum substantia una,
scilicet argenti vivi, stipercminet 1ubstantiam Solis in quadrupla sui parte, & Lunae in dupla sui parte, eo quod fri-sidior Sole, quoniam virtutes activae maiorei in Sole quam in Luna in principio coufectionis lapidis. Veruntamen
quantitas materiae solis non excedit precium in veritate v-nius aurei, plus autem excessit in pondere materia Lunaris, eo quod terrestrioris naturae & fragilioris virtutis est,& ideo cum auri natura confortatur, & sine ipsa debilitatur. Nam Luna quamuis frigida sit apud omnes; calida tamen est in certo gradu, sed non habet tantam virtutem, quod possit agere id materiam passiuam argenti vivi, nisi ei succuratur per materiam magis activam. Et ideo terra sulphu-xis praeparatur cum arseitico sicut arbentum vidum c Um
832쪽
sulphure nostro. Sulphuris autem praeparatio, est, quod si
coquatur cum oleo suo, cum modico fermenti, infra octo dies reuertetur in puluerem rabicundissimum tingentem ax gentum in aurum. Vbi seruetur mater α qua sta.
SEparatio autem aquarum, & cur debeant poni in opere,& quid de ipsis debet fieri, iam enarratum est, & in libris etiam Philosophorum fatis superque. Dixi quod materia quaesita reseruatur in humida phlegmatico conseruatitauo, & putrefactio cum sua pissitudine in furno secreto Phialosophorum. Eualite ut desidatio. DEstillatio sit per venas vitri, absque separatione mate-ralium , imo cum coniunctione in furno nostro secreto,& est nostra sublimatio. Et iam de medicorura n turis satis enarratum est.
Corpora autem non nutriuntur, sed silummodo ge men eorum in seipsis cum decoctione ignis varie r cto , quoniam in hoc est aspicienda praefica. Nam &corpora non sunt nisi eorum ipsorum germinis pabula,quoniam hoc certum est, quod corpora mutantur, alterantur,&reducuntur ad naturam germinis spermaticalis. Ipsum germen augmentatur congelando,& nutritur seipsuro dilatando , sicut puer in lacte matris , ita quoque corpora tanquam fercula eius resoluutur,& in ipsum conuertuntur. Si ut quoque dissolutio corporum tunc fit ςum spiritus congelatur &mutatur, & congelatio spiritus fit cum corpora dissoluuntur. Coagulatio unius naturae non fit absque dissolutione alterius iec e conuerse. Et forma duenientis non potest fieri absque corruptione formae praeeXistentis. Forma quidem corporum propter formam spirituum aduenientem, &tota substantia corporum cedit in alimentum & formam substantialem: sicque omnis solutio mortificatio est ; sicut omnis con3elatio vivificatio est, & causa vitae propinquissima. Deforma sensis
Forma quidem vasis artificialis,in quo dictum opus per
ficitur, talis est, aequalis scilicet formae vasis naturalis
cum suis longia vcius in quibus fit puri ab impuro sepa,
833쪽
tatio : nec est alterius formae, & est unicum vas cum duobus cornibus,tiam ad hoc debemus praecipue naturam imitari. Quomodo sintsermentum.
FEermentum autem fit post ori sinem infantis, quo sibi
administretur optimum ferculum, ut corpus existens cum tota sui substantia debile, magis ac magis sustentetur ,& reducatur in naturam fortiorem. Nam fermentum
n1hil aliud est quam cibus cibalis, conuertibilis in essentiam
infantis,ut totum essiciatur opuS uniuS naturae. Veruntamen
In tali cibo praecedit ipsius praeparatio, nam haec ferment tio cibalis debet esse de sua propria natura,& sibi assimilari:
quoniam nisi assimilaretur ei, nunquani in eorum naturam incorporaretur,vel conuerteretur in naturam sulphuris. Quarefermentum praeparem,
PRaepaxatur quidem & subtiliatur, ut pure sit nutrimentalis & facilis conuersionis. tunc talis est natura nostri lapidis , ut sit conseruatiuus &confortativus. Quanto ergo magis praeparamus fermentum, tanto magis habile erit ad conuertendum & digerendum. Quot modi ritpraeparatio. FIt autem praeparatio multis modis. Vno modo per dic solutionem in aquam sapidis, & per reductionem : alio modo per calcinationem & lauationem cum argento vivo,& eleuationem eius substantiae mediae. Deinde per dis solutionem lapidis,& aquarum coniunctionem,&per istum modum est faciliter conuersitius. Alio modo per incerationem calcis,& per dis lutionem eiusdem. Alio modo per vacuitatem suae naturae terrestris, durae &compactae. Lapis enim noster est coniunmo Solis & Lunae, donec Sol traxerit substantiam Lunae ad suam naturam & colorem. Hoc vero
fit cum igne lapidis. Deinde continuetur donec perficiatur cum rebus sui generis. Quomodo medicina ingressum habeat. MEdicinae autem tam albae quam rubeae eundem poC sunt ingressiim habere in id quod eis coniungitur per minima. Si autem volueris proiectionem facere super corpus, pone de eius spiritu in elixire, & per tale artifi cium habebit ingressum in illa materia. In hoc latet praetica apud complures. Nota quod quando fit coniunctio Solis& Lu
834쪽
& Lunae, fit sicut c orpus sinapi ex , quod recipit formam cuia; usque quod ei adiungitur. Cum igitur lapis fit ad albi uri Vt dixi fit.
annis Pontani ,sumnu Philosophi, episeola , in quaue tapide , quem Pisilosophorum Vocant, a-
EGO Ioannes Pontanus multas peritistraui regiones, ut certum quid de lapide Philosophorum agnoscerem, de
quasi totum mandum ambiens, deceptores falsos in ueni, iti non Philosophos, semper tamen studens, & multipliciter dubitans, veritatem inueni. Sed cum materiam agnoscerem, ducenties erraui, antequam veram materiam, Operatione ii ,&praei icam inuenissem. Primo materiae ope rationeS, putrefactiones nouem mensibus coepi, & nihil in
ueni : etiam in balneo Mariae per tempus aliquod posui, &similiter erraui. Enim veto in calcinationis igne t ibus mensibus posui, &male operatus sum : omnia destillationum 3c sublimationum genera, prout dicunt se a dicere videntur Pliilosophi, sicut Geber, Archelaus,& alii sere omnes, tractaui, et nihil inueni. Denique subiectum totias artis Alchemiae omnibus modis , qui caecogitandi sunt, & qui sunt persimum, balneum, cineres, alios ignes multiplices generis, qui tamen in Philosophorum libris reperiuntur, perficere tentaui; sed nihil boni reperi. Quapropter atinis tribtis con
tinuis in Philosophorum libris studui ; in solo pr sertim
Hermete, cuius verba breuiora tot uni comprehendunt Lapidem; licet obscure loquatur desuperiore &inferiore, de caelo & terra. Nostrum igitur instrumentuiti quo materiam deducit in esse in primo, secundo, & tertio opere, non est ignis balnei, neque simi, neque cinerum, nec aliorum ignium
quos Philosophi in libris suis posuerunt. Qisis igitur ignis ille est, qui totum perficit opus a principio usque in sinem 3
certe Philosophi eum celaver utit. Sed ego pietate motus eum vobis declarare, una cum complemento totius operis volo. Lapis ergo Philosophorum unus est, sed multipliciter nominatur, 3 antequam agnoscas erit tibi difficile. Est enit' aqueus, aereus, igneus, terreus, phlegmaticus, cholericus, &melancholicus; est sulphureus, & est similiter argentum vi uuln
835쪽
uum , & habet multas superfluitates, quae per Deum vivunt
conuertuntur in veram essentiam, mediante igne nostro : de
qui aliquid a subiecto separat, putans id necessarium esse, is profecto ii Philosophia nihil nouit, quia superfluum , immundum, turpe, taculentum,& tota denique substantia stibiccti, perficitur in corpus spirituale fixum, mediante igne
nostro. Et hoc sapientes nunquam reuelarunt: propterea parici ad artem perueniunt, putantes aliquid tale superfluum&immundum. Nunc oportet elicere proprietates nostri ignis, &an conueniat nostrae materiae, secundum eum quem dixi modum , scilicet ut transmutetur , cum ignis ille non comburat Hateriam, nihil de materia separet, non segreget
partes puras ab impuris sui dicunt omnes Philo ibi hi j sed
totum subiectum in puritatem conuertit: non sublimat sicut Geber suas sublimationes facit, similiter & Arnoldus, &alii de sublimationibus & destillationibus loquentes in breui tempore perfici. Mineralis est, .aequalis est, continuus est, non vaporat nisi nimium excitetur , de sulphure participat, aliunde 1umitur quam a materia, omnia diruit, soluit & congelat, statiliter & congelat & calcinat, & est artificialis ad in ueniendum, est compendium sine sumptu aliquo, saltem paruo : & ille ignis est cum mediocri agnitione, quia cum remisse igne totum opus perficitur, simulque omnes debitas sublimationes facit. Gi Gebrum legerent, & omnes alios Pluto ophos, si centum millibus annorum viverent n011 comprehenderent, quia per solam & profundam cogitationem ignis ille repe 'tur, tunc vero potest in libris comprehend1 & non prius. Error igitur istius artis est non reperire ignem, qui totam materiam cis uertit in verum lapidem
ilosophorum. Studeas igitur tibi, quia si ego hunc primo inuenissem, ego non errailem ducenties in practica super
materiam : propterea non miror si tot & tanti ad opus non peruenerunc. Errant, errauerunt , errabunt, eo quod proprium agens non posuerunt Philosophi, excepto uno, qui Artephius nominatur, sed pro se loquitur: &nisi Artephium te illem ,& loqui se iisissem, nunquam ad complementum operis peruenissem. Praetica vero haec est. Sumatur Se diligenter, quam fieri potest, teratur contritione physica, & ad ignem dimittatur, ignisque proportio sciatur, scilicet ut tantummodo excitet materiam, S. in breui tempore ignis
836쪽
ille absque alia manuum appositione de certo totum opili complebit, quia putrefaciet, corram pet, generabit, & perficiet , &tres faciet apparere colores principales, nigram, album , & rabeum. Et mediante igne nostro iri ultiplicabit ac medicina, si cum cluda coniungatur imateria, non solum inquantitate , sed etiam in vit tute. Totis igitur viribus tuumio nuin inquirere scias,& peruenies;quia totum facit opus,&est clauis omnium Philosophorum, quam nunquam reuelauerant. Sed si bene & profunde saper praedicta de propristatibus ignis cogitaueris, scies,& non aliter. Pietate ego mo-t is haec scripsi, sed ut satis iaciam , igni S non transmatatur cum materia, quia non est de materias, ut sipra dixi. Haec igitur dicere volui, prudentesq; aditionere, ne pecuuias sitasi nutiliter consarnant, sed sciant quid inquirere debeant: eo modo ad artis veritatem peruenient, & non aliter. Vale. t noti.
E qu*d in ars nobilis, dicta Alclientia ,
Juam non quaerat in Ob1lis, vel stans In fantasia Petit enim clericum valde industriossem, Raro vero laicum nisi si Imme lingeniosam, Sinite corruptibilia,sales,& atramenta, Et quam plura alia, quae corrumpuntur per caementa. Est firma tinctura in Mercurio latens In igne permans ira, ut Sol, vel Luna nitens: Non tamen vulgari, sed cres en te ut herba. Oportet speculari sapientem haec verba: Anima extrahitur spiritu mediante, Et mandificabitur igne cooperante Plaec est L unaria arbores & folia, Nomina haberis varia, vitrea scandens dolia. Quae cum Ciblimatur clara atque manda,
Ex ea destillatur permanens sicunda, Cum qua etsi ii ngitur particula nostri aeris, Estque vilis pretii in quo latet totuiti.
Pl bire sunt huius inscii : Philosophis est uoturn.
Lapis trinus est &vnus, spiritus,cGULIS,&anima. Deificum est quoque munus bene sapere haec notiuna. Haec est vera comparatio ipsius Trinitatis.
Et nulla est deuiatio respectu vilitaris Aruis
837쪽
Alteris . Corpora tingunt 11set allica. At u in i nsa l e s. sa i j ii ura, ' e raeuLCH EMI A extat ars creabunda Vt in eius patet practica. Neque pulillis, calx, necunda Corpora neque Int transfcrre. Via arii; neque physica; Sed nec radices herbae, Eec vermes,B. iiii cus, neque stellio: Sed haec res tingens, ut ait Hermes
Solum latet in Mercurio. Si non tingunt herbae, nec liquores. Qiidvis tingat quam Mercurius ZNon vulgi, sed auri portans flores, Et existens auro purior. Hoc est elixir verum &persectum, Et tingens aurum in melius. iter, , antiquissimi. esideras , ut benedictionem Philosophorum Vivit Deus in aeternum,uiuat haec veritas tecum.
Clium in mundo obseruabis quod proprie dicitur Philos
i phorum, In testudine maner,album D rubeum continet. Virum masculus dicitur, aliud semina nuncupatur. Animale,vegetate, minerale nullum reperitur tale.
Actiuam habet ino &passivam, substantiam mortua δ vivat Secum habet spiritum&anima, si vocat ignarus rem vilissima. Q tuor continet elementa in suo giem Io contenta. Vbiq; est, ubiq; reperitur, ab omnibus communiter habetur. Parvo emitur precio; libra habctur uno solido. Ascendit per se & nigrescit; descendit & albescit; Crescit di decrescit;res est quarn terra producit De caelo descendit,pallescit dirubcscir, . . . V ascitur,&na oritur, re largit & post aeternum vivit. Per plures vias tendit ad fine ed decoctio eius fit per ignem. Est lenta, modesta ,sortis,&augmentatur, usque quo securius quiescendo rubiscatur.
Hie est iuxta votum dictva Lapis Philosophorum.
838쪽
AD bonam pastam ' tere aqua atque sarinas Nec non fermento,modo simili in lapide nostra
Haec tria reperies physii corum dicta reserre. Est in Mercurio secretum; in reliquo nullo. Mortificat sese Sarbat, dc vivificat se. Nam metallorum cunctorum cum fit origo, Ex eo cum constent, sic resoluentur in illum, Finis, principium, hic eatat,& est mediator. Extrahit, inducit, animam suo corpore figit. Putrescit, lenit, tribuit bonum tibi pondus ;Essicitur tale cui permiscebitur ipse. Qualia Mercurio seminabis, talia metes: Quibus dum immoritur,ex se fructum dare sertur Solis & Lunae sunt sulphur Mercuriusque Opera naturae,ionga per tempora coctae, Horum non solum sed cunctorum aliorum, Eadem principia cum nos habeamus ut ipsa. Cur non tunc opera faciemus sic velut ipsa' AE mula naturae ars semper dicitur esse, Nam sequitur aliis praeliis artem fugitivi In quantum potest, licet ipsa plus ea possit. Jatuta iungit sua sacta,in se quoque crea Ast cum fermento naturae, quod caret illo, Ars curtat facta, sine quq non perficit ipsa. Nam sine fermento nihil pinsare memento. Haec cum feruore consueuit & ara breuiare. Omnis in interitum ab imis trahitur aegre.c Qui seraturasseratas vult reserare, Caudae caput iungat: sic tu poteris reperire Qu8d sit fermentum, tibi dotale documentum Eit panis similis pani,sic vitaque vitae. Extat sermentum per consimile specierum.
Nam generat simile semper unus sibi quisque. Ex semine proprio sit quid vis, ut ab v pupa quoque sie similis similem generat, leporem quoque lepus, s Qualia quis seminat,is semper talia metet. Qi d lapis est icimus, quis sit si scire velimus,
Extra nos imus, nisi donet summus & imus.
Hic lapis a spiritussimul & a corpore nasci,
839쪽
Nee non ab anima nominatur, si e bene iuncta Ac fermentata dicuntur haec tria mixta. Arsenicum fore dic animam,sed spiritus extat Argentum vivum, calx corpus dicitur esse. Spiritus ac anima sermentant corpora munda
Tingens & mergens calx figit,&est elixir. 4 saybat sigit, quod corpora plurima tingitai xtat arsenicum nostrum,de corpore tractum,
Extat hoc medium quod nunquam in corpore fui Perficit hoc dicta nullius egens in alchemia. Hac utaris aqua fructus producitur a qua Albat, purificat, separat,iungit elementa, Par & Mercurio tunc laton se decorabit. d sole in causat,nec non Sole medianto Firmare debes spiritus in corpore omni
Corpus dissi, tui bene dum id solicitaui.
Et est vita rei cuiusque, mundique caput, Vt separat Iouem staret quo nunquam stabili tuti Cum soluetis sit Aetol imbibitur & adaquatur Noui et vel in circa ira totum videbitur Azot, Et volatile sit, cum spiritu qno adiuuetur. Recte figatur ut non separetur ab illo, Vertatur in animam corpus totum &viceversa. Et fit elixit mutans Saybat omne. In liquido Saybat opus omne figere debet, Intus t Ilerius,utrisque vel modis utor: Imbibet tibi ipsium, quia merito Sol soluendo Si non sum cient memorat Tenovabo. Exterior iguis non excipit interiorem Alio calore superueni eute qualicumque: Sed si firmatus, scoriae totum similatur. iHoc cum fermento fermentum fortificatur. Argentum volitans est ignis corpora adurens. Mortificans, orans, stringens, regimine solo, Quo plus miscetur tanto pluS attenuatur Aetot,altaciatio lapidis contritio fetequens γPerficit,&vnit, ars solum vasque requirit Est ignis graduum noci huius ratio tota Nunc caput est ignis humidus interiorque diuersuri
Est tepidus lxiis, bullieus quasi,&bulliens est,
840쪽
s; Quartus est seruens, sed quintus igneus extat
Igilem praeterea tribae re si scies igni, Mercurium cum Mercurio, tibi sufficiunt hae
Sed cautus si sis in primis cum sociabis
Partem cum parte, tunc signa huec bene tene. Primo pinguescit, nigrescit, plus & a questit, Quarto congelat, iam tunc es certificatus Processus debite, sic coi clus Iuli variare Est ideo internus 1 guis, i umidusque diue rsus:
Mercuriu3 penetrat. corpus figit, anima ringit Fermentum inalsa emia si men agent estque paternutiuSed patiens erit Sa Ibat,semen estque maternum Imbibitur quoties cine ad di i ie , lae cuta cur, Et humiditatur quo usque color variatur. Nam emendatur, gaudet auro nisi ibio, Putrescit,s almia otia Mercur j,d cns at quoque tingit, Extrahit lianc storem,suxat, vexat se parula, Ponderat Seleuigat, mo: t sicat, atqi Ie vitaindat. Inc celsum facit, miscens suprema prosilivio.
Est in Mcrcurio quidquid quae mat sapD ntes: Nam sub umbra sua viget haec eis nita quinta. Alierjuae 4no Z
E xl pis occultus, secreto sonte sepultus,
Rupibus ex mundis, consurgens aureus undis. Iste salutaris lapis euenit olbicularis, Et magis in vena repetitur songuine plena. Ars unam poscit rem quam quivis bene noscit:
Huic aptat aliam Iem, res est tamen una. Est artis forma mundi rectissima norma. Sed non tentetur, naturam ni comitetur.
Egregiae prolis mater est stir ps regia Solis,
Solem concipiat,& praegnans Rcrm me fiat. si pariat ventum, valet aura pondere centum, Sinon, damne ut sine germine pro ij cietur, Candida si rubeia Aiulier sit nupta marito Mox complectamur,complexaque concipiuntur: Per se soluunthu, Π, r se quoque conficiuntur,
Ut duo quae fueraut unum quoque corpore fiant. Semen v t humanum puro de sanguine natum,