장음표시 사용
871쪽
primum haec evanuerit, Mox apparet albus color. Hoc tum demum vocatur, capite spoliaturi Cum nigra nebula perierit, credite mihi:
Ex animo gaudent, Celant summa cum diligentia, V t nullus stultus haec sciat. Tamen filiis bono animo N otimi 1il icribendo retegunt, Nempe quibus a Deo datum. Hi, hac ratione hoc potiuntur dono. Ides nulli linc de re dicendum, Siquidem Deus haeae celari vult.
Deinceps sine cura scitote in stiva ceruum M
In corpore es anima ta D Hilosophi dicunt strenue, Duo animalia esse in hac sylva; Vnum laudabile, sormosum, & alacre:
Aliud unicornu, monstrat Philosophus: Haec duo in silua latent omnino. Sed beatus vir dicetur; gi haec irreti et & capiet. Magistri nobis claris verbis Significant hic, & in omnibus locis Haec duo animalia in sylvis vagari. Tamen sylvam rem uriani intelliget Quod si ad si indamentem respiciamus;
Tunc sylva corporis nomen accipiet. T um etiam certe & recte inuenietur; Vnicornu esse spiritum Ginni liora; Ceruus vero millum aliud nomen cupit Quam Anima: quod nomen ipsi nemo subripiet. Nunc etiam iustum est, ut magister vocetur, Qui ea arte ducet & freneti iluam ducere & deducere iii κ
872쪽
Vt simul coad a maneant Huic re Ete a nobis adiudicabitur Illum assecutum esse auream carnem Et ut triumphet ubique.
Imo ipsi magno Augusto imperitet. QUARTA FIGURA.
Est summum portentum ex duobus leonibus unum fieri.
Spiritin m anima sunt coniungendi 2 redigendi
FIdeliter nos philosophi docent
Duos leones ambulare robustos Nempe Masculum, & femina, in valle tenebrosa & horrida Latereque & artis esse, ut capi possint Horrida, crudeli facie & imagine . Celeres, effrenes & prorsus feroces Quos, qui sapientia&astutia i Irretire , frenare &asseruare n. ouerit, In eandemque siluam coSere poterit, Huic merito & iure asscribetur Eum adeptum este colonam & gloriam longe prae alijs. Imo & laudein praeripuisse isepientibus haluS temporis.
Lupus & canis sunt in una domo: postremo tamen ex his unum fit. Morti,scatio S albis Pati corporis conjunctio cum
A Lexander ex Persia scribit, Lupum & canem in hac argilla esse Educatos, tamen a Philos,pho nobis indicatur, Vtrumque unam habere originem, Lupum scilicet ab oriente prouenire, Canem vero ab occidente ortum suum trahere. Hi sunt inuidia pleni, Rabiosi, furibundi & prorsus amentes, Vnus alterum vita priuat, Et ex his maxim v m ve n e num ori cur Sed cum denuo vita portunc ur, Tunc
873쪽
Tunc reuera de se praebent unimam medicinani, & nobilissimam Theriacam Qualis unquam tu terra haberi potest, Quae recreauit sapientes cuiusvis temporis, Qui Dco gratias agunt eumque laudant.
SEXTA FIGURA. iHoc vere est magnum miraculum & cita fraus, in veneat so dracone saxnimam medici am inelle. Mercurim recte O chemice praecipitritu , Qel bi, G in I - propin ta sua resolutta rursum coaguliat-.
Horrendus draco sylvam incolit Summe venςnosus, huic nihil deest: Cum videt radios solis, & lucidum ignem Tunc diffundit suum venenum & volat tam monstrose Ut nullum vivens animal ante illud subsistat, Vt neque Basiliscus ipse ei par sit Qui illum sapienter occidere norit,
Hic euadet ex omnibus periculis Omnes venae & colores in eius morte augentur. Et fit ex suo veneno fulmina medicina. Suum venenum subito consilinit, Devorat enim propriam venenatam caudam
Haec omnia in seipso perficere cogitur. Et laudabile balsamum ii de tu illo fluit, Hos vires tandem conspicient, Et mire omnes sapientes super his gaudebunt.
' Idas in sylva reteritur In quo Herimes suos pullos habet,
Vnus semper conatur volatum, Alter in nido manere gaUdet, It alter alteram non miztit
874쪽
insimus, si1premum sic tenet Ut simul ip nido manere cogantur: Tanquam vir in domo cum sua coniuge, Coniugio arctissime copulati. Hinc gaudemus omni hora Quod aquilam feminam hac via tenuerimus. Proyterea Deum Patrem ut fallicitet hoc Oremus.
OCTAVA FIGURA. Duae aues sunt nobiles, & magni preth corpus, & Qi
Eperitur in India amoenissima sylva, In qua duae sues sunt colliga T:
Vna est colore albillimo, a Lexa rubro. Hae se inuicem mordendo interim uiae, Una alteram deuorat, & consumit; Vtraeq; tamen in albas c0 lumbas transnautantur . Ex columba noua nascitur Phoenix,
Quae nigredinent, foetorem & mprtepa semisit, Et sic nouam vitam resumpsi . Haec vis ipsi a Deo data, Vt in posterum aeternum vivat, & nunquam moria ut Acquisiuit nobis diuitias, & vitam lycolumes; 'Vt hoc magna miracula edamus
Vt nobis reri philosophi manifeste describunt NONA FIGURA.Vominuουθίuarum orituo es . o regno O ab furemumgra um conscendit. Si fortuna volet, ses ex Rethore Consul: Si volet haec eadem fies eX Consule Rethor. Inre zepramumgradum tinctura
875쪽
aliter Rex se super omne genus efferat, Et audite quid nobilis stluarum dominus dicat, Hostes meos omnes saperaui & vici, Veneriosumq; draconem pedibus meis subegi, Sum Rex eximius & diues in Terris,
Me nemo superior natus Nec artibus, nec natura Ab omni vivente creatura:
Omnia enim facio quae homo cupIt, Do potestatem, salutem durabilem, Insuper & aurum, argentum, gemmas, pretiososq; lapillos, Omnemque medicinam maximam & minimam. In primis enim eram genere ignobili, Antequam tam sublimi loco natus &constitutus en*m.
Et quod ad tantum K itisium deuener1m, Hoc mihi Dei, naturae beneficio datum est. Quodq; ex pessimo sit factum optimum, Et ad tantum gradum euectum sit Nempe ad statum regium, Hinc mihi Hermes nomen sylvarum domini tribuit DEC MA FIG. VI A. alamandra vivit in igne, igi iisq; hanc mutauitio opinnum colorem.
OMnes fabulae haec dabis narrant, Ut Salamandra oriatur ex igne. 'In quo suum habeat cibum & vitaria, Quae ipsi natura dedit: Hablint utem in monte profundo, Ante quem multi ignes incendunt
In quo se Salamandra lauati, Tertius maior, quartus clarissimus omnium: Hos omnes Salamandra lustrat & in ipsis mundatur: Hinc ad suam properat Maeam Et in ipso itinere capitur & confoditur, Ita ut moriatus S ricani cum sanguine emittat I i . ii i
876쪽
Hoc quillem ipsi undiquaque in bonum cedit, Vitam perennem suo sanguine lucratur, . . Nec ulla morte posthac perire potest. Sic sanguis ipsius presiosissima est medicina in terris, i . Et ipsi par non reperitur: . Omnem enim morbum sanguis eius propellit In omnibus metallis corporibusque animalium &homihu Hinc sapientes suam hauserunt scientiam I i. Et per hoc ad caeleste dolimn peruenerunt, . ιQuod lapis philosophorum dicitur, , IC M toti us orbis vis es s ut inditae. THaec nobisi pbilos phta ut era ex beneqolentia donant . Vt eorum perpetuo re ininiscamur.
VNDE CIMA FIGURA. Pater, filius, quin dactoxe sibi sitiat iun-
ς Enex Pater ex Israel Venit, i Qui ha et via unal tantum filium - - . Quem diligit ex toto corde: Huic praescribit dolό em cum dolore Aesi ductor filium unicum ducere Quocumque locorum cuperet aut vellet
D uctor dixi:silio his verbis, Veni hiic, ducam te ad pinnia loca
In si1mmum altissimi montis cacumen, Vt discas omnes mundi scientias; Vt magnitudinem mundi & maris perspicia a
Et inde magnam voluit tem capiaS, i '. Ad silmmum enim te proueham,
Et usque ad altissimas caeli fores, tFilius verbis ductoris paruit, Cum illeque simul ascendit, Thronum caelestem inspexit, Qui erat stipo odi uni plendidux His igitur omnibus visis,
Cmn gemitibus patris sui memor, Misertus est magme miseriae patris
877쪽
DE LAΡIDE PHILOSOPH VsDUODECIMA FIGURA.
r 3 Ic filius dilictori dicit,
Ad patrem meum descendam; Sine ire e enim nec esse, pec vivere potem Me ingeminat crebroqup Vocat. Ductor ad filium dixit, Non te solum dimittam Duxi te e sinap tyis;
Vt & rursum gaudeat, di vivat. Ipsique dabitnus hanc vini. Surrexerunt igitur sine mbra ambo, Edesque patris repetierunt. Pater venientem filium cum vidisset, Intenta voce clamauit, dicens.
Hic Pater deuorati num ianima ostiritius ὀ
Fili te absente mortuUS eram, Simulque in magnum discrimen vitae veneram. Te praesente reuiuisco; T uas enim reditus hoc mihi consert gaudium. Cum vero domum patris ingrederet r filius, Hunc pater manibus amplexatur,
Prae nimioque gaudio huius deglutivit, Idque proprio sui ipsius ore Pater hic prae nimia vi sadat.
YIic sudat pater propter filium. Simulque Deum intimo corde precatur,
chii creat & creauit cuncta, v c cilium situm cx copore denuo educat,
878쪽
Eumque pristina sua vita donet. Deus precibus annuit, Patremque decumbere & dormire iubet. Qui cum dormiret, Dimittit Deus caelitus pluviam In terras per sydera lucida. Haec pluuia frugifera & argentea erat, Corpus patria rigauit &emollivit iuva nos Deus tandem Ux fratiani tuam assequamur.
v Ic dormiens pater Totus in limpidam mutatur aquam, si huius aquae virtute Bonum conficitur solum, Si inuique nouus pater fortis & pulcher Quique facit no uum sillium, Hic in patre semper manet,
Et pater in filio: Sic in rebus d ersis
Innumerabiles proserunt se ictus, Qui nullo tempore pereunt, Nec ulla morte intereunt, Sed gratia Dei semper manent Simulque in magnifico regno triumphant Pater, cum filio una in sede residepi, Semisque magistri facies In medio apparet, Pullo sanguineo vestitus. Re seculorum immortali, Dii Deas i asina ec via. Amem.
879쪽
DE LAPIDE PHILOSOPH. 7 Antiqui PHILOSOPHi GALLI DEL
m N minimis implorandum est diuinum auxilium. Quid
ergo, fili charissime, in arduis, &maioribus huius mundι facere debemus λ Et cum ita sit quod intentio nostra versetur circa maxima, & maiora mundi arcana, ut infra syllogistice demonstrabitur propterea inuocado Dei, Patris Domini nostri Iesia Christi, immensam bonitatem, in ipsius &seruatoris nostri nomine , spiritu suo nos ducentc auspicabiamur. Anno I 7. die lunae mentis Ianuarij I. in cra in O iocuditatis as uetae in regno nostio fieri,ut moris est apud nos, laetari, in commemorationem illorum fidelium regum, qui nostrum Domin pna & seruatorem lKto animo eg diuersis partibus in unum locum adorauerunt, decreui calamo depingere, Sc secreta matri stare Dae sub velamine, α quasi in desperata forma consueuerunt tradi. T ali modo tamen ut ingeniosi, &bis introducti, polinat in hoc opusculo proficere,& gloriam mundanam totaliter acquirere. Hortor aut mi vos, ne gloriam sempiternam, pro rebus a vobis leuiter traSeuntibus, sinqriere vςlius: scientes, corruptibilia quetque,
pro incorruptibilibus relinqui debere. Hoc praelato, in utilitatem omnium fidelium Christianorum, praecipue D.nostri Regis Ludovici, serenissimaeque Dominet Reginae, eius con sortis, ac filiu eorum, Domini mei Delphini primogeniti,dicimus Planetas septem esse, dies septem, metalla septem; licet, quod ad me attinet, ego tantum sex numerem, nimirum quae sub malleo extenduntur. Haec, & illa nota sunt, &ab illis denominatur ob influentiam & participationem inter se. Mercurius autem non est proprie metallum, sed pri'-cipium metalli, & quod est principium alicuius, no' est ipsum totum: Mercurius autem est eis pro materia, sulphvi vero pro forma. Nos vςro vidimus corpora metallicabo cula ta fide, resoluta in Mercurium, & multiplicata in illo; at nu- quam Mercurius erit metallum, nisi coagulatus fuerit virtu iς sulphuris: sulphurestatem autem capimus pro omni calo-
880쪽
re naturali. Si vero adueniat ipsi Mercurio, aliud sulphur a suo proprio, ex quo fuit ab initio, necne, ut inde fiat-metal lum non est prasentis speculationis. Nota tamen, fili mi, qao qui metallam capit perficere , metallam conspiciat oportet: & hTc disce, noxa, & saepius reuolae, nam in hoc dicto stat consideratio rei. Generatur au em lapis noster ex pe l xre A matre,& eias sperma est aqua serena non madefaclans per longam tempus ascendat vir super feminam , in colore nigro , & illud corpus nigrum accipiet aquam eiusdem naturae, & fugit & fluit per processus temporis & faluabit instam os ab omni infirmitate. Datum in camera partam eii Hermetis. Iet Rubet ponduro si partem unam, albi in sua subtilitate partes tres, aquae serenae partes quatuor. Lapis componitur ex igne & igne per calorem, & ex cocto & crudo, & ex igne rubeo & albo, & ex igne fluente & firmo, seu com p ctu, dc ex sulphure dc Mercurio, & ex aqua in combus ibili: Vel ex aere, & igne: vel ex igne, aere, aqua, & terra simul, & multis iij; & infinitis modis potest dici. Et tamen non dico tibi mendacium sicut alij fecerunt, qui de arsenico, & auripigmento, de aluminibus, falibus, vel animalibus, atramentis,&infinitis alijs phantasticis rebus locuti sunt, quae falsa &vana penitus cognoscuntur ei se. Meditari fili sapienti & in
uenies veritatem. Ego te celaui nomen vulgare, proprer duas
causas; una est, ut si quis per hunc meum libellum male agat, ego possi in me apud Deum excusare, & dicere quod secretu non reuelatii nisi sapientibus & vere dignis. Alia causa est, quod eaetcri philosophi fatis insitis libris nominant 3c regimen celant. Regimen mali de si abo, Sc tibi fassiciat. Quod si Iapidem non intelligas ea te ipso pcr rationes naturales, &per verba pbilosophorum , praetermittendo omnes res quae praeter naturam sunt, non es hi niis Mocari philosophus, neque ecses nobiscum piri loto pthari. Isei vobis phantasticis, laboran ib is in hac arte, uel si vultis seminare fabas, de colligere oleum b.ὶl ami, dc ex stercoribus facere aurum potabile lVae vobis grossis capitibus qui vuliis de Oziis, de sanguine &alias mi e trusiis auram gerierare: Aurum loqaitur,di dic si Male litant: tr qui 'obili limam pacam formam vilipendiat. Ego sani nobilissimum ens, de omnes influentiae caeli in unu conuenerant ad meam generationem per mandata Dei o- Uni votest da, eoo sum opus naturae persectae, dc sum na-