장음표시 사용
881쪽
lus fine adulterio, & isti phantastici, & nouelli obcaecati, me spurium &bastardum vocant, &me ignorant. Ego vero sum incorruptibilis, & filius solis, & nuntina pars scit, stantiae
meae est totum meum continens, nec in me aliquid corruptibile reperiri potest, & tamen isti, ex corruptibilibus me, &substantiam meam volunt multiplicare; quomodo possunt ipsi creare filios mei similes , absque consensit &'consilio meo, nequaquam fiet, quousque ego semen meum igneum iactauero in sanguine meo fluente, albo, & igneo: verum, confiteor peccator sum, quod cum matre mea quae me prius in suo ventre portauerat, consueui multiplicare filios meos, & cum ipsa consueui delectari, & amicabiositer amplexari, ut ex ea, & per eam possim milii similes augmentare, & multiplicare, iuxta illud: Pater eius Sol, mater luna. Et dicit Arnaldus, Matrem puram accipias, &eam in
lecto ponas cum filijs, ut ibidem delectetur, & quando incipiet aliquantulum delectari, in aqua stigida extin Me.In di-Iputatione Solis, ad Mercurium, dicit Sol, Disputabisne i ne-cum 3 Ego sum Dominus lapidis, & insuper ignem patiens. Dixit Mercurius verum dicis. Sed ego te genui, & tu es auarus, respectu mei, & nihil vis largiri de tuo propter tac ni duritiem. Ego vero spiritualis sum, & in me latet sapientia ab scondita,& qu i me iunxerit filio, vel fratri meo, vivet & gaudebit, habebitque sempiternum thesaurum, adeo ut si pasceret quotidie mille millia hominum , non indigeret. Et ego sum illud vivificans, & mortificans, &in inc sunt omnia mundi mirabilia. Dixit autem Sol, Necesse est ut substaniatia mea multiplicetur in ventre matris meae. MAter mea, est Luna vitia, argentum vivum . iuxta id: portauit eum ventus
in ventre suo: ventus, id est, aer, Aer, id est, Mercurius, quia aereus est Haec Hermes . Nec siiij tales reprobantur, propterea quod ex matre, & filio generentur: Nalli, hoc eis est permissum per omnipotentem Deum. Et ipsum aurum est solus agens, & mater sua est sola patiens, apta nata ad multiplicationem suorum indiuiduorum, in sua specie.Nonne si solus filius esset in natura humana, & sola mater, permitteretur quod generar iit sibi similes, quod necesse esset multiplicare genus humanu aliter totus mundus perdemurὶ Honorate Regem nostrum, &suam matrem , & nolite eos in
882쪽
lipeii litisi qui absque aliqua mora,&patientia hos combiuritis igne violeto, & cre litis nos anni hilare λ sed certe, nolnon timemus rigorem vestram, nec tiaraemiis ignem , quia de natura sita sumus. Dixit ite Sol matri sitae, Isti sophist nos septirant ab inuicem, &nos impediunt a generatione n stra, quia tu mater, habes certas alas, di pennas, mirabiles,& subtiles, &de leui in edimittis, & volas a me, ne triae penu .n e comburantur, tuam tamen substantiam facies quiescere paulatim &paulatim. Ego vero sum grossus, ponderosus scatvrsus, & non possum bene currere, nec habeo alas advolandum, qἰlia coinpactus sum, quapropter non timeo ignem. Aduertendum tamen est maximum secretum , &incredibile, quod si per longum tepus starem cum matre mea in lecto delectationis, id est, in calore ignis. Certo ipsa me secum portaret totaliter, & nihil de substantia mea inueniri posset, si sibi violentia fieret, quia multum fortis est teraribilis, quando est in ardore amoris, propterea dicitur aceatum acerrimum , aqua fortis, venenum tingens, lac virginis, fons vitae, & ignis comburens magis quam ignis, & per violentiam nostrae coniunctionis emcior volatile corpus aspirituale, ac totaliter reuertor ad naturam meam primam : Aa tunc completur quod dicitur: Sciant alchemime ; species rerum transmutari non posse, nisi prius reuertantur ad naturam primam. Et certe fili, in hoc precioso opere, ut Morienus ait, Si scirent, aurifabri quid habent prae manibus quando deaurant, multua1 lucrarentur. Meditare, fili, & intellia
se, quia aliter no postumus de hoc opere loqui nisi parabo lice, quae dicta sant, per me sepius visa sunt,& propterea scio: quod vera sunt. Materia in mediata lapidis, est C phur, MMercurius, non talis qualis inueni iucunde natura creauit
aurum. Sed id quod nunc in eo ea , quod ars imitatur naturam in quanti ri potest. Maiora dico quam credebam dicere, sed nori me poeniter quia non loquor nisi amicis meis, rasilijs seientiae. Dicunt philosophi quod aurum nostrum, non esic aurum vulgi, 3c multum bene loquuntur, sed male a legentibus intelliguntur. Ecce & similiter de Mercurio philo-imphi dicunt quod non est vulgi. Fili speri cellulam tui in tela lectus, ac nota, quoi stilphur nostrum auria est purum, merum, sincerum , & rectum, & dicitur apud nos argentum via uum coctum,& est filius ignis,& ex purrssima substati a Mer
883쪽
curij sumpsit originem,& cum videtur virtus eius, non intelligitur nisi a nob1s, ex materia unde generatur. Homo, non
est hic homo, nec hoc frustum hominis generat hominem: sed est quaedam virtus agens huius vel huius hominis, & talis virtus est inuisibilis, propterea dixerunt quod materia lapis di nostri non est aurum vulgi, videlicet illud quod videtur, illa prima massa tota aurea, ille denarius aureus, vel illa accidentia quae videntur, non perficiunt lapidem nostrum, se icerta virtus in talibus existens, hoc perficit: Nec unquam fu- jit possibile, nec erit aliter, ut dicit Avicenna, reperitur materia illa in illis, in quibus est. Item dicit, Si Solem , & Me curium non viderem , dicerem scientiam istam esse fallam: quasi dicat, si nullum granum frumeti esset in mundo, dic rem multiplicationem grani esse falsam, & tam e non nitela ligas, quod granum hoc frumenti quod videtur,videlicet ii, Ia grossities grani,vel durities, vel illa accidentia, quς videntur, neret grana, sed virtus latens in dicto grano, hoc facit, quod nisi cadens in terram, mortuum fuerit, ipsium Q lummanet.Intellige hqc omnia in tuo intellectu separata & non grosso modo, ut litera dicitiRelinquitur ergo quod substatia intrinseca, est illa quae operatur, &per consinuens sequitur, vera esse philosophi Verba quando dicit aurum nostrum non esse vulgi, id est, quod videtur, palpatur: sed est quaedam substantia magis subtilis quae ab ipso extrahitur & in ipsa latet. Lapis igitur noster fit ex sulphure fixo, rubeo, poderoso, in- combustibili, Sc ex substantia Mercurij recentis, crudi, puri,& similiter philosophi dicunt quod illud argentum vitium quoque capitur pro sulphure nostro. quod etsi vocatur sulphur, non tamen sulphur est, sed ita vocatur propior proprietatem agentem quam habet: nihilominus, non est aliud
quam argentam vitium coctum & in spissatum per naturam,& in tali inspissatione, sulphur naturae sibi occurrit, quod stilphur dicitur substantia aurea, id est, virtus aurea, di facit
ex Mercurio, marum aurum per praeceptum naturae, nec ta
liter sulphureitas minuit silbstantiam Mercurij, nec comburitur per ipsam, immo partes eius homogeneae, per talem virtutem sulphuream igneam, coadunantur magi S, ac magis, aliquae post aliquas, & efficitur per longum tempus corpus dura &compactum. Tale corpus potest dici sulphur,& Mercurias, & quod tale argentum vivum coenum est no
884쪽
bis inecessarium propterea dicimus pius, quod non eΛMercurius vulgi. Confiderandum est etiam, fili, quod tale argentum vivum, seu sisSph Ur, non opera cur per se quia simile non operatur in silo simili, & par in parem non habet
dominium. Necesie e tigitur ut adit fetuc per aliud argentum vivum cradum, mutauum, Scazi euna, quia est id est per quod no acum Eliphur naum , & argent m nostrum vi uum coctum naturaliter stipes ab intur ab inuicem ut inde
multiplicentur in Cio humido radicat 1 ibi infinitum 'iuxta liud: Cui natura est calida, & sicca & cose 1 st frigidum, ha .midum, Se crudum adueneri e n In noce Dit: quia sicut minimae partes terra: s zzα sup in per appostionem aquae, de per bonam mixtionem ut palee in opere sis cli, sim iliter ter ra nostra, vel sulphur nostrum diuiditur in minima; pasti culas, per minimas partes, cum in pro latur per appositione aquae suae, videlicee Mercurij crudi, mundi, &ex miner1 extracti ; quia ipsum argetum vivum est perforatiuum penetrans in infinitum magis quam aquae fortes sopit istarii ma ovibus debeqcauere. Secunda ratio quare Mercurius non
est Vulgi, est ista, dc similis, sicut diximus de auro vulgi; quod illud quod videte ix non est proprie materia lapidis , limili ter
argentum virium , prout videtur a vulgo, est multam volatile, mobile, frigidum & humidum,& album;& tamen in abascodito est calidum, & asperum, & terribile, & rubetam probatur, quod, ut superius dictum est, e i ignis albus,&corpora metallica per eum funduntur & liquantur citius multuni quam per igne fusionis ut patet per experientiam;item: in rubeum conuertitur per regimen nostrum : item fixa cur virtutate sua cum adiumento sulphuris nostri, id est, ignis nostri idem ipsum est opus naturae , & virtutes eius non videntur, propterea non cogn6scuntur a vulgo. debeat esse fornax.D Omus vel locus erit in certa camera secreta ad soc ordia nata, ne C velat m, aer, S pthiuia possint magisteri u anni-hilare, in loco no nimis alto ed pesso, vel mediocri. Sit senestra satis ampla, quae se spodeat supra furnia. ut tep6re nec ec' sitatis suas possit videre actiones, cognos aere colores in opere apparetes;& erit furia' ad hoc api' in dicto loco,& pes, seti' fundamentu furni, ε. pedum in quadratura, & in altitudine' unius
885쪽
νnius pedis vel plus. Sit craticula se irea in medio rotunda,&quatuor viae in cruce venticulare ς, correspondentes ad dictus hi inuio, ab extremitatibus ad dictam craticula, &in uno ansulo dicti furni erit unum canale satis grossum , semper carbonibu S replet iam , altum ad quantitatem uni scannae, vel clu;nq; pidum , vel plus aut minus correspondens ad craticulam , &in circUmiserentia craticula erum quatuor capellae terrea' formam alem bicorum. Et in medio erit una capella ad si icidiim aliarum tamen stabit in aere , & aliae quatuor crure sup ei fundamentum, fietque ignis ut dicetur, &os furnieriton o si positione ad canale videlicet in angulo, eruntque instrumenta n celsaria ferrea ad mundandum craticulam &ad
Est aut m regimen unirim, videlicet ut ponatur in suo vase&in imo furno,&coquatur iugiter sine intermissione. M, Mer cur ij optimi libram unam , & ponatur in nhortario cum saleprcsso , accio optimo , d. incorpore tur ad modum pastae. deinde cum aqua calida rorando vivifica, &fac sis aut ter ut eius nigredo pereat; demum fac transire per corium, & transibit ad modum lactis. Deinde in unciam unam sulphuris no seri, impone uncias quatao et Mercuri j , in vase vitreo sigillo Hermeris sigillato, deinde collocetur in suo furno secreto.&ibidem accendatur ign3s;& multiplicatur,& crescit, effici iur-que fons sapientiae currens. O bene dimam i mare tapientiae fuit &refluit; bullit,&quiescit,&si velis secure agere, semper
cum patientia agito,&co utinua. de non te taedeat, non est festinandi i m nec ab opere cessandum , donec totum admodum sicci lapidis formam asstinat: Nam sulphur fixum cum
sit, coagulaus coagulatum , naturaliter coagulat suum Mercurium , per longam & frequentem sublimation citi super;-psum. Custodiet go haec scilicet terra rei de aquam, quia cum ain qua miscetur cum terra, eo m absorbet sua siccitate , &inspic sat sua tenacitate,&facit eam sibi simile si agrossitie, quia o- in ne sic cuni naturaliter appetit suum humidiam, idcirco tardamentum & temperamentum dicitur esse in magis erio philosophorum;& natura praeterire motύm non poterit, nisi impedita fuerit per festinationem .fac igitur ut omnia soluantur;& caue ne spiritus fugiant per violentiam ignis, quia totu pergeretur p. agiliarium. Scias fili cari si me qubd totum nostrum
Lagisterium nitiis aliud est, quam sacere tectam solutionc&
886쪽
versectam congelationem. soluit e lapidem nostrum postea n late, & nihil plus quaeratur. Humiditas nostri lapidis de liccatur paulatim assuefactione in suo igne. In lap1- de nostro non sum nisi duo, & sunt unius naturae Dum est siccum, & firmum in combustibile: at id est humidum volatile& incorruptibile, propterea necesse est, quod ista duo co-
temperentes ad inuicem, ut unum non dimIttat alterum. Quod si velis dare calorem ad aequali tatem rei fixae, res volatu minime posset expect a re,& si velles dare ad aequalitatem
rei volatilis, res fixa semper hebetaretur a frigis ita te alterius& nunquam perficeretur opus. Necesse est dare calorem adaequalitatem rei motae, videlicet totius compositi, ut omnia soluantur, & fiat una aqua permanens, propterea coque, co-Q ue & veru m coque; & ne te taedeat longa decoctio, in Raciunis, patienter&c Otinue, & soli complemento insistas, caetera praetermittens. Primus color lapidis Iostri post bona continuatione, quando incipiet coagulari, erit niget,& durabit per quadraginta dies, & tunc essicietur lapis albus, &tunc Sol ope labitur cum sulphure suo albo, Mercurium cois uertens in Lunam puram ; & si maiorem habuerit digostionem operabitur cum suo sulphure rubeo, Mercurium conuertens in auru optimum,& per hoc perpendere debes, quod Sol est corpus hermaphrodi: um,id est, in se continens duas Virtutes, Lunarem & Solarem, quod aurum prius fuit argentum, Quam aurum. Nota tamen, quod cum materia nostra
fixa est ad album, nunquam potest destrui per ignem,&propterea potes ei dare ignem quantum volueris, quia sem per meliorabitur eius tinctura in in farctum, & efficietur rubicu- dissima, velut sanguis adustus vel syrupus granatorum. bi illa volueris multiplicare cum fermento, unde fuit a principio:& totum conuertetur in triginta diebus in medicina pura m , albam, aut rubeam secundum quod fuerit fermentum. et demum capies unam unciam eius pulueri , & proiicies super decem cuiuscunque metalli, & erit aurum purum vel argent si purum. Iterum capies Unam unciam,& proucles super illud iam conuersum, &erit medicina pura. &toties reiteIabis quoties medicina flari, sicut cera vel oleum : &tunc dicitui oleum auri, aurum potabile, balsamum, fons vitae&fluvius paradisi, thesaurus totius mundi, & tecretum ab- Extra
887쪽
EX CIMBALO AVREO, ANTIQUISSIMO '
Eod ideo addidi, set eo magis philoseophiae studiossalacri animo in ea perquiren pergere non recusent.
ARtis nostrae una tantum exstat res, cui tam in principio quam in fine nil extranei additur, quod sit suae naturae alienum &est natura argenti viui purissimi , ex fumosia
cuius resolutione, tam in visceribus terrae, quam in alveolo philosophico generatur vapor unctuosus , ex quo peractionem caloris in fine digestionis generatur metallum perfectum, ex quo ulterius per resolutionem arris, Daturam adiuuantis, generatur lapis philosophicus. Vt artis fiat abbreuia tio,coniunge crudo, digestum, imo it gestillimum metallum, ut maturum immaturo succurrat, & excitetur elementum de elemento. Nisi hanc mineram Deus fecisset, vanum esset studium nostrum. In omnibus gradibus ignis unus & a qualis semper esse debet. Tali' autem quo materia non eleuetur, imo iverius calore febrili cocta infundo vasis quiescat , nec famma vas tangat in fundo: aequaliter tamen ad omnes partes deferatur, sitque vas appensum in summitate furni. non autem cineri aut testae imponatur, quo melius circuite possit. Sit autem vas ut nosti, cuius tres partes aut minimum duce sint vacuae. Lapidem sussicit semel in vase ponere firmiter claudendo, donec suam biberit humiditatem. sit pars una corporis &rouem spiritus, ides , noueria aquilae &aeris pars decima, in prima scilicet compositione. Vide quid facias, nam ait a Iter: Si fuerint viginti quatuor partes ignis, extinguito calorem illum cum octo unca js de aceto donec exsiccetur: Tum denuo humor addi debet Sexsiccari. Hermes vult quartam partem ignis igni addi, & hoc non simul sed in quatuor quartas: & iii quatuor diebuS, pro qualibet quarta. Experti vero supersu derunt aquam tribus digitis , secundum jeis videbant bonum . Sed nota cum notaem partibus aceti citius soluitur Rebigin aqua: sed prolixius exsiccatur & figuur. Natura simul imbibit nec eget manuum contritione. Si praeparentur omnia stam ut &co Rquant bonu est apud explos. Septem odi orationa
888쪽
deseribuntur , philosophis, videlicet bublimatio, destillatio,
calcitiatio, inlatio,coagula i , si1ro, ceratro. Tamen i pis elivnus medicina Vna, Vas unum, furnus unus, labor & operatio Vna &sic philosophi semper unum dixerunt, unitarem commendantes, diue istitatem vero abnuente S Q avitanam pere rinatione agentibus hoc c5cinoit,vch G spui a multa habeat,
a dicitias nullas. Non conualciata planta, cluae pius plantatur non venit uti in CS ad cicat: in in quo Iiar dicamenta cribraten rant Ir. Cum c Cr his, nos cum at Oi Uencium ponatus
Quid i tuae I Tne: incolpore notae I u. c., alii ut non bluctar: sed re ti icita scindo via , ' oc 'utem t tum sit in una hora In sine ina litanta LAOIitu. Iliadriel in lait cor pias suum, ipsumque t alito morda in ta bati et in fando v si ς. Si me. dian espitiis, lavo tanta carti Scis, eam corpori non reddes, & hanc clauem l nores, iam es in des ori cicione rei &totu ma-
siusterium te Lit Nisa albedine, in frigida Opu S tu Hira , In frigi-
dando e ii D Luna in inuenies calorem Soli S. Mosa re prope vas,&intueremia, quoniam albescit&cit citi sic icit insduam in tribus horis diei huius tamen rei germinatio est viri di .FIoc subito si videtis: admiratio, imo r&terroribi eue ni eat: nam apparebit tandem in albedine, quae omncsalbedisnes mundi vincit.
REripe igitur in nomie Domini AEI nostriam quod cum ais
quilis ouem coniunge, &tere ut totaliter spirituale hae sine residentia faecum, vasique suo i inpone,in furnum loqa,ut eidem immobiliter adhaerea t,nigredoq; putrefactionis appa rebit,quae diutius dominabitui: post vero nigredinem, quicu-que color apparuerit,saudabilis est : sine intermissione rogo coque,& opus mulierum fac, usquequo incipiat germinare in viridi colore animamque euolantem, mediante spiritu, redde corpori suo a quo primo exivit ut coci iungatur eidem mal-bissimo colore, coniuncta in fragidetur. Iam habes perfectum lapidem ignem non timemem nec aerem, quem informatum& fixum fermenta utrimque deducendo , fixum in volatile;&volatile in fixum. Rege igitur eundem tamdiu quousque in- cineretur Arubescat, habeatque colorem sanguinis comb
889쪽
sti, vel draconis , seu aloes vel epatis. Et proiice ipsum super corpus cuius genera tionem vis habere, hocque proii cc super alia corpora impersecta. Corpus ergo in opere nostro debet fieri spiritus per modu dissolutionis , & spiritus viceversa cor pus, per modulii coagulationis, quo corpus ex potestate spiri tus acquirat stibi fluxib litatem, S: spiritus ex corporis potesta te acquirat sibi fixionem, & in hoc est pei sectio artis. Solue, coagula,& tinge,&habebis quod optat. Spiritum , animam,& corpus habet lapis noster, non lapis, quem si dissi, tuas, dissoluitur. Si coagulas coagulatur. Si volare facis, volat. Est autem volatilis, albu3, concautis. Alsus, pilis carens, quem nemo sua lingua tangere potest quem si a tum dixeris esse , verum dicis. Si dixeris aquam non esse, mentieris. In opere philosophico coniungitur spiricus mineralis crudus, tanquam aqua cum corpore suo, ipsam prima decoctione soluetido: Tunc
ARCAN VM PHILO SOPHORUM, PER VI-
rum doctissimum olim versu hexametroc on scri p tum.
Erra mihi corpus, vires mihi praestitit ignis, Alta domus quaero sedes est semper in imo: Et me perfundit qui me cito descrit humor.
Sunt mihi sunt lacrymaeied non est causa doloriM Est iter ad caelum sed me grauis impedit aer: E t u ui me genuit, sine me non nascitur ipse.
Pulvis aquae tenuis, modico cum pondere lapsus, Sole madens aestate fluens, in frigore siccus, Flumina facturus, totas prius occupo terra 1 v. Mira tibi referam nostiae primordia vitae: Nondum natus eram, nec eram tum matris in alvo, Jam posito partu, natum me nemo videbat. Non possum nasci, si non occidero matrem: Occidi matrem, sed me manet exitus idem. Id mea mors patitur, quod iam mea fecit origo.
890쪽
vita mihi mors est, morior si coepero nasci: Sed prius est fatum lethi quam lucis origo: 1 Sic solos manes ipsos mihi duco parentes. VII.
Magna quidem non sum sed inest mihi maxima virtu
'spiritus est magnus, quamvis in corporei paruo, 'Nec mihi germen habet noxam, nec culpa ruborem. VIII. Ambo sumus lapides,una sumus, ambo iacemus: Quam piger est unus, tantum non segnis it alter; Hic manet immotus io, desinit ille moueri. 1 X. Findere me nulli possunt, praecidere multi. Sedium versicolor, albus quandoque futurus. malo manere niger, minus ultima fata verebor.
Nulla mihi certa est, nulla est peregrina figura. uigor inest intus, radianti luce coruscus,
Qui nihil ostendit, nisi si quid viderit ante.
XI. Non ego continuo morior dum spiritus exit. Nam redit assidue, quamvis & saepe recedat: Et mihi nunc magna est animae, nunc nulla facultas. XII. Plus ego sustinui quam corpus debuit Vnum. Tres animas habui, quas omnes intus habebam. Discesiere duae, sed tertia paene sequuta est. Non potest apertius negari quam dicendo,Non. Et non potest apertius affirmari quam dicendo, Ita Cui non est datum,non intelligit. Omne enim donum ab
Maeres multum re non inuenies, ot: e inuenies cum non quare .