장음표시 사용
911쪽
subtiliter limata, cum Mercurio , tum aequali proportione
subtiliata, unum Solis, duo Lunae, donec haec omnia tanquam in pultem redigantur: tum, fac tuum Mercurium, cuiuS quatuor partes Soli, duas Lunae iungas ut decet: atque hoc modo
opus tuum incipias oportet in figura trinitatis , tres parteS corporis, &spiritus totidem, & pro unitate substantiae spiri, tu alis, una pars amplius spiritus, quam substantiae corporalis. Iuxta Rai mundi repertorium ista vera est proportio , si cuilibet videre. Hoc ipsum meus Doctor mihi ostendit, sed tres de spiritu Baccho sumpsit, pro una parte corporis, pro qua Vigilaui multas noctes , antequam illud percepi. utrumque verum est, sume tibi quod lubuerit. Si etiam aqua tua sequalis fuerit in proportione cum terra, calore mensi arato, ex his emerget nouum germen, simul album & rubeum, iii pura tinctura, quod in igne perpetuo durabit, donec viuu mortuurn reuiuificet, fac itaque trinitatem unitatis sine dissensione. Haec est certissima optimaque proportio. Nam quo minor fuerit pars spiritualis, hoc facilior erit dissolutio, potius quasi nimia aqua, terram submergeres, quod totum opus destruit. Animaduerte igitur lutum figulorum, nec unquam facias nimis dilutum ventrem, hoc lutum attende quomodo si temperatum,&modum item quo sit calcinatum, semperquς hoc in pectore geras, ut numquam tua terra aqua suffocetur Exsicca tuam humiditatem calore temperatissimo, iuua dissolutionem cum humiditate lunae, & congelationem cum Sole. Tum egisti. Sic quatuor naturas in quintam conuertes, quae est omniuperfectissima,& temperata. Sed durum est, nudis pedibus calcitrare contra stimulum ferreum , aut chalybeum exacuatum; quemadmodum multi faciunt insipientes , cum huius modi res magnas aggrediuntur , quas nullo pacto intelligunt: in ovis, vitriolo aut sanguine , quas diuitias arbitrantur se illic reperturos , si philosophiam recte intelligerent,
neutiquam in operatione caecutirent,aurum, & argentum 'equaererent extra speciem : nam quemadmodum igi is est igni Mandi principium,ita certe principium surificandi est aurum. Si tu itaque studes conficere, Solem & Lunam arte philosophica, ad id nec ova nec sanguinem accipias, sed Sole&Luna quae naturaliter & prudenter calcinata, & no manuali ter noua generatione foras producunt, augentia suu genus, t
912쪽
omnes reς naturales, & si hoc verum esset, aliquod emolumetum esse in rebus non metallicis, in quibus colores reperiura tura specta iucundi, ut in sanguine, uriri a , Ouis, vino, aurium edijs mineralibus effossis ex fodinis attamen neceste esset eorum elementa prius putrefieri,& separari,& cum elementis corporum perfectorum matrimonio coniungi. Primum igitur tuorum elementorum fac rotationem, & in aquam, te Gram conuerte ante omnia: deinde ex aqua fac aerem per levigationem,& aerem reduc in ignem, tum te magistrum vocabo totius nostri magisteri j simul magni, & parui, nam rotam
clementorum circumrotasti, recte percipiens nostra scripta. Hoc peracto retrorsum reduc tuam rotam , & in aquam conuerte ignem , aerem in terram, alias in cassum laboras: nana hoc pacto ad temperamentum perducitur lapis noster, quando ex quatuor contrarijs naturis una componitur, postquam fuerint ser circulatae,&sic tua basis erit per se ne consistimata. Itaque sub humiditate Lunae, & sub temperato calore Solis elementa tua cito in cinerentur. tum magisterium totam
consecut Ses. Tum gratias age Deo quod opus tuum sit inceptum, nam in hoc habes signum verum, quod in nigredine tibi apparebit: Comi caput hoc signu vocamus, & aliqui hoc nominant corvi rostrum, aliqui ocant cineres arboris Hermetis, S sic id nuncupant pro suo arbitrio ; nostrum bufonem, qui e terra satiatur aliqui voetant , perquam est mortificatus: spiritus veneno in toxicatus, aut infectu sed habet nomina propemodum infinita, nam ab unaquaque re, quae nigra est in aspectu denominatur,donec incipit albescere: nam post nigredinem cum lucidum fit, tum habet nomina iucundiora, secundum res albas similiter & rubeas , sic suas habet denominationes. In primam portam iam intrasti arcis philosopborum,in qua habitant, procede prudenter quo possis occupare plures ianuas huius arcis, quae rotunda est in modum Cain panae,& portas habet adhuc undecim, una superata est, ad secundam nunc propera. Dd solutione, porta secunda. E solutione ut loquamur verbum unum,auialterum, quς manifestar quod prius erat substractum visui, & extenuatres, quae prius erant densae virtute nostri primi menstrui clari,& lucidi, in quo corpora nostra patiuntur eclipsin, &a suis duris,&siccis compactionibus subtiliantur , &in suam pri
913쪽
anam materia tyr naturaliter retrogradantur, unum in genere iunt, In numero non ite ni,cuius pater est Sol, Luna vero ma-
, mediator est Mercurius, hi, &non plures sunt Magnesia ottia, nostrum Adrop, di non alij. Nihil hic est praeter so-ι fratrem, hoc est, si interpreteris, Agens & patiens, sulpnur & Mercurius, coellentialia nostro proposito. Inter haec duo in qualitate contraria, generatur medium maxime admirandum, quod est noster Mercurius , & menstruum vi)ctuosum, nostrum secretum sulphur, operans inta sibiliter, violentius igne exurens corpora, quousque in aquam disso'-uantur mineralem, id quod noctem, propter tenebras, & septentrionem vocamus. At nondum, ut arbitror, perfecte intelligis verum secrerum distblutionis philosophorum , itaque
consulo tibi , ut mea verba concipias sapienter, dicturus e- ni in sum tibi sine fallacia, quaenam sit nostra solutio. est causa nostrae congelationis. Nam dissolutio unius partis corporalis causat congelationem alterius partis spiritualis, &nos
dissoluimus in aquam,quae manum non madefacit, nam cum terra prorsus in cinerem redigetur, tum est aqua congelata.
hoc intellige. Nam cum elementa sint ita concatenata, qua-do corpus a prima sua forma est alteratum , noua forma inducitur immediate. Nam nihil est in rerum natura spoliatum omni forma. Et secretum hic tibi cupio aperire, fundamentum totius nostri secreti, si hoc ignoraueris , nihil aliud quam perdes operam &impensas, magnas ,& exiguas. Caue igitur ne in errorem incidas: Nam quo maior terrae, deminor aquae quantitas erit, eo melius, & citius solutionem videbis. Animaduerte ut glacies in aquam resoluitur, & recte quidem, Nam aqua erat prius: eodem modo rursus nostra terra in aquam reducitur, & aqua per hanc congelatur in pt r. petuum. Nam secundum opinionem omnium philosopho, rum, omne metallum fuit aliquando aqua mineralis, quamobrem cum aqua rediguntur in aquam omnia. In qua naturalitersunt quatuor qualitates repugnantes cum diuersitate. Substantia, in sib sta aliam,& qualitas in qualitatem conuerti debent, donec diuersitas ad perfectam unitatem redigatur. Nam scriptura testatur, quod cum terra turbabitur, ininatas profundum coniicientur montes. Sic quoque nostra corpora tandem in aquam conuertuntur. Corpora enim
nostra, quae a planetis nomen sumserunt, compaIantur non
914쪽
inepte montibus. In profundu itaq; Mercuri j haec proiice ne
damnum incurras, Tum pulcrum videbis spectaculum: totum enim conuertetur in puluerem impalpabilem, quemadmodum coagulum nostrum naturaliter lac coagula c. Corpora tum primum suam formam amiserunt, aliaque immediate indacitur, tum tuas impensas recte collocasti, quod inulti alij, licet docti, non assequuntur, ignari secretorum nostrae psilosophiae, unum propterea verbum addam, nempe
singula corpora tres habere dimensiones : altitudinem, lati tudinem & profunditatem, per quae continue circunducetur rota nostra. Sciens i ngressus tuos in occidente futuros, viterius procedendo in septentrionem, &ibi lumita aria omnino perdent lumen suum : nam illic debent manere nonaginta noctibus in purgatori j tenebris absque lumine . Tum vero quam primum cursum suum in Orientem duige, transiens per colores varios&multiplices,&hoc pacto hiems, & ver pertransierunt. In orientem igitur tuum ascensum molire, ubi
Sol claro lumine oritur, in aestate, idque fiet magna delectatione: nam ibi opus tuum pei secte dealbabitur demde ab Utiente in meridiem ascende , de ibi quiescat in cathedra ignea e nam ibi est messis, hoc est, finis operis, secudum desiderium tuum completi. Tunt lucet Sol cum rubedine in suo hemisphaerio, post eclipsisn in gloria triumphans ut rex, &imperator super Mercurium & metalla. Et in uno vitro haec Omnia debent fieri, ouos .uili in forma , & bene clauso; turn debes scire ignis mensuram,qua ignorata tuum opus omnino deperdetur. Numquam permittas tuum vitrum esse calidiu tquam ut possis tangere &sustinere manu nuda quamdiu lubet, durante tempore solutionis,ut philosophi testantur. Attende propterea meae doctrinς. Cave ne vitrum hoc, vel aperias, vel moveas unquam, ab initio usque ad finem. Si secus feceris opus tuum nunquam potest perfici. Sic in hoc capite, quod est perbreue docui te veram solutionem. Nunc ad te tiam portam, nam h aec est occupata.
SE paratio unam quamque partem ab altera diuidit ,subtile
a grossis, densumque a tenui, sed separationem nianualem
ut seponas vide, stulti enim est hoc, qui parum inde facit lueri: at in nostra separatione non cessat natura, faciens diuisionern qualitatum elementaliu , usque ad quartu gradu, donec
915쪽
eae transmutentur omne S. Terra transit in aquam colore nigro,&liuido, &aqua deinde in aciem in vera albedine, Aerari ignem, non sunt plura clementa, inde noster lapis efficrtur arte delectabilis. Sed de ista separatione plura scribere opus habeo. Separatio vocatur ut est apud philosophos desinitio, dictorum elementorum quadrupla dispersio. De separatione ista inuenio similem figuram , quae apud prophetas extat in psalmorum codice:Eduxit Deus depe ira sumen aquae purae,
α ex laxo duramino oleum copiose sic etiam ex nostro lapide
pretioso, fi sis sapien&, oleum in combustibile, δοῦ aquam hauriesit circa hoc negotium non est opus carbonum sumatione. Hoc facito leni calore &euutrito. primum igne humido, de postea sicco, phlegma extrahens cum patientia ac postea altas natura S sapienter, exsicca terram, donec illa sitiat calcinando: alioquin in vanum laboras, ac tum fac, ut bibat rursus suam
humiditatem. Sic tibi facienda Carpe separatio est, diuidens materiam in duas partes, ita ut subtile agro ita separes, donec terrain fundo manserit colore livido. Ea terra est fixa, ut possit perpeti omnem violentiam, pars altera spiritualis est , &vo-1atilis, sed omnia illa in unam rem debent converti. Tum oleum,&aquam ab aqua destillabis, auxilioque eius additionis, aquae scilicet recipies motum. obserua bene hoc, ne tu deperdas tuum opus, incuria debitae occlusironis, faetuum obturamentum ex vitro, fundens superiorem partem vuri tui, vils mul cohaereat, tum erit tuum vitrum philosophice clausu rei. Aquam cum qua debes reuiuificare lapidem vide ut destilles antequam cum ea opereris, saepius per se solummodo , ex visa poteris cognoscere quando erit pUrgara a faeculentis facibus, quam aliqui possunt multiplicare cum Saturno, aliis substanti js,qiras rei lcimuS. Destilla eam igitur donec si munda , & tenuis ut aqua, quemadmodum decet,colore caeruleo, splendenti,& liuido, retinens simul suam figuram,& ponderositatem. Cum ea humectauit Hermes suam arborem cum suo vitro, fecitque crescere in altum flores discoloratos admodu pulcros visui. Hae a aqua comparanda est venenosae viperae , de qua efficax conflatur theriaca. Est enim toxicum potentissimis roris, quo nullum potest excogitari nocentius a pharmacopolis idcirco saepe petitur, sed nemo isto veneno inficietur, postsi in medicinam elixatur, tum enim veluti potςna de vera theIiaca maxi-
916쪽
me valet ad expelle' da venena,& in silo opere mirabilia quaedam ostendit, multos morte eximens, vitaeque seruan S, unde
ne illam miseeas cum corrosiluis, at puram elige, & quae facile fluat, si inde aliquid boni cupis facere. ReS est ea naturae admirabilis, & sitne qua, nihil potest fieri ; propterea voca-
uir eam Hermes suum veni qm , ob suum a Sole , & Luna procliuem volatum, faciens mox clim eo lapidem nostram volatilem, mortuum vitae reddens vitamque impartiens Soli&Lunae; marito &vxori, qui nisi arte redderentur animati,&eorima pinguedo cum aqua extraheretur, ita quod tenue separare cura duro, nanquam hoc opus perducere S adoptatum sitiem. Rem igitur facturus proculdubio, sustollito aues ex suo nido,easque postea rursus nidorcsici tuas. Aquδ cum ain qua conuenit, de aiccndit, ac spiritus cum spiri ibus , ut quae inter se sint homogenea; quae post tuam e Saltata sunt, fac ut descendant, itaque prius diuidas, quod prius natura ligarat , Mercurium essentialem conuertens in ventum : sine qua naturali , de subtili separatione Dumquam profutura complebitur generatio. Iam, ut Ope mea hanc portam Occupes , ultimum hoc secretum tibi volo declarare ; aqua tua det, ct ei Te sep res sublimata,alias natui aliter nulla fiet dii solutio, nec putrefactionem ullam videbia, picis instar liquidae, ne capi aiebunt colores , ob defodi um ignis in tuo vitro Operantis. Quatuor sunt ignium genera , qtate scire debes, naturalis, in naturalis, & contra natu iam, cle inentalis inque qui accendit lignum : his ignibus utimur , & non pluribu . Igni S contra naturam debet e2cruciare, corpora, ipse est draco , quemadmodum tibi dico , violenter comburens ut ignis inferni. Ignis naturae sest tertium menstruum, ille ignis naturaliter inest culo ae rei. ignem occ9s Onatum, vocamus in naturalem , ut calorem cinerum , & Balneorum ad putrefaciendum , absque his ignibus tu nihil perduxeris ad putrefactione, ut posita separari tua mater: a, ut simulsit proportionata ad nouam coniunctionem , fac igitur ignem intus in tuo vitro , qui comburat corpora efficaciusquam ignis elementalis , si modo vis facere lucram ex nostris secretis ex animi tui sententia, tum tua semina & putrefient,& germinabunt,auxiliante igne ex occasione nato naturaliter ve illa post queat separati, separationis ita debes superare porta,post poteris ulteriusEgredi arcanae coluncti ovis ve
917쪽
sis portam, iii penitiorem arcem quae te coducet.Vtere meo consilio,si vis rem facere. Porta hcc duabus est obserata seri ut ex ijs quae consequutitus audies:
p Ost caput illud naturuis separationis, per quam nostri
lapidis elenienta separaritur, conseqititur modo caput a eanae coniunctionis, quae naturas repugnantes coniurigit in persectam vilitatem, &sic eas conuertit , ut nulla ab altera
diffugiat, quado erunt per ignem simul examinata, firmum adeo existit earunt coniugium. Philosophi itaque hanc defi-hiunt , dicentes nihil esse coniunctioneni aliud quam copulationem separatarum qualitatum, aut ut alij volunt, qua dant ad quationem principiorum. Sed quidam cuni Mercu rio vetiali apud phaimaeopheos corpora i licerit , quia non
potest diuidere eorum elementa,& propterea a via aberrant: nam quo ad antina fuerit teparata;&purgata a suo originali peccato, cum aqua, de pure spiritualirata, veram coniunctionem non potes oceipere. Divide ergo animam a corpore,
tum ex pΙrte corporea & spirituali, an inia causabit coniunctionem perpetuam: Coniunectionum duarum mentionem, faciunt pl1ilosophi: grossa: vita, quae corpus cum Mercurio ruit crudescit ; sed hac relicta secundani peisequere; quae, sicut dixi, post separationem elementorum est celebranda, in qua felictae parres, sic sulit colligatae, & sic ad perfectam tempe item reductae , ut nulla inter eas sit sutura umquam repugi ia-tia: Sic separatio est causa verae coniunctionis aquae & aesis, eunt terra & igne , ut unumquodque elenientum in alterum possit thadiici itaque pessistent iii perpetuum ex voto ani- viii tui. Fac ut faciunt plastaec uni argilla, & stato: tempera ea spisse, & non nimis dilute, ita ad desiccationem citius peruenies. At tria sitiit huius contulictionis genera. Prima a phi Iosephis vocatur dupla, quae intes agens & patiens existit; ita asculumque & seminam; Mercurium ; & siilphur vitium; hiateriam, & forma; tenue,& spissum con unita, hic instru- 6 certe te adiuvabit nostra coniunctione recte perficere. Genus alterum appellatur Triplum, quae est coniunctio facta de tribus rebus, corpore, anima, & spiritu donec inter se eonueniatit, quam triadem debes traducere in monadem. Nam scut anima debet este vinculum spiritus, sic etiam cora
918쪽
rus an mam sibi connectere opus est. quare haec dictata anso
mo ne excedant tuo : quartum genus coniunctionis, quod item est visimum , quatuor clementa coniungit ut maneant
una, quadruplam recte eam philosophi vocant, ac spiritualiter Guido de Montanor , cuius nomen late spargitur. Itaq;
pro commodiore via nunc temporis, in nostra hac coniunctioine quatuor elementa debet aggregari in debita propo tione, qui prius a. nuicem erant separata: ut enim semina venas habet quindecim , mas autem non plures quinque, ad ad hum suae saecunditatis nece starias; sic etiam in nostra c0 iunctione intellige, quod mas, Sol noster, debent habere suae aquae partes tres, & illius uxor nouem, quae debent ad ipsum esse tres: tunc, par, cum pari gaudebit semper habitare. Nec
de colunctione est opus plura scribere, idcirco ia huic capiti
volo finem imponere, iubens ut coniunctiones grossas non iacias plures una, raro enim meretrices habent a se natos; sic ad nostrum lapidem nunquam peruenies, ni feminam via duo iacere lectolermiseris, sic ut postquam ex mare illa conceperit, sit deinde eius matrix clausa caeteris. na quisquis cocto, crudum semper ad cit, vas siIum aperiens, materiamque sinit frigescere, non ille sperna a coceptum nutrit, sed illudit sibi ipli, opusq; suum omne persundit. Quamobrem,
si cupis tibi bede esse, obsigna matricem , & bene nutrias tuum semen, calore iugi, & temperato, si modo vis proficere; cumque iam vas steterit meses quinque sic ut post omnes nubes,&eclipses lume appareat, tum statim calore auge, donee clara tuus pelluceat claritate lapis, tum demu poteris statim aperire tuum vas, dc enutrire prole, q iam tibi nata est, lacte,& cibo semper magis & magis: tunc enim humiditas,& siccitas sic sunt temperata, ut terra impressionem receperit ab aqua, quq numquam deinceps a se mutuo possunt separari,&sicut aqua, terrae dedit ingressionem ut ex proscito pariter ambo velint habitare, aquaque terrae sibi acquisiuit vim retentricem, inde illa duo unum facta, nunquam postea contrariantur, sic duabus in rebus tota nostra intentio depedet, in siccitate,&humiditate, quς sunt duo cotraria. In siccitatς, quae humiditatem ad fixione ducit, in humiditate, quae terret
liquefactionem inducit, ut ex his ita temperatis nascatur te- peries, non ita densa vi corpus, nec ita tenuis, ut aqua. Sine
dubio solutio, & connexio sunt duo principia arduae huius
919쪽
stentiar, & cardines praecipui: sunt tanten multo plura principia splendida, quae postea demonstrabo. Progredere igitur ad aliud propugnaculum firmae huius arcis nostrae sapientiae, quintam ut sic possis ingredi portam.
De putrefactione, quin AEporta.
T T Ic incipit caput de putrefactione, sine quo cardine neco seges nec semen multiplicatur, ea autem debet fieri solummodo cum actione continua caloris in corpore, honmanuali. Nam corpora Omnia naturaliter alterari non poLsunt sine ipsa, ut Christus cst testis , dicens: Nisi granum tritici moriatur, in terra augmentum nullum faciet, sic nisi putrefiat materia nullo modo potest xlecte alterari, nec possunt elementa naturaliter diuidi, nec eoxum absoluta esse colunctio.Idcirco ne fortassis actu agas, principia putrefactionis recte intellige, antequam laoc aggrediare opus. Putrefactio potest hoc modo definiri iuxta philosophos. Laest corporuinteremtio, ac in nostro c5posito trium rurum diuisio, corpora interemta ad corruptionem perduces, & postea ad generationem apta reddens. Nam quaecunque in terris gen ratur dubio procul caelorurn rotatione generantur, atque hinc elementa misce tua, coaequaq; sapienter, &teperato in
calore serua, ante omnia cauens, ne nimio calore in cineres
redigantur, puluerem siccum x tibicudum & inutilem, sed in puluerem nigrum, corvi rostro similem, in balneo calete, vel alias in nostro fimo, tanto tempore dum noctes transierint nonaginta, in humido calore haec conserua diligenter: mox postea nigredo erit tibi index, quod illa ad putrefactionem properant, quae tu deinde post diuersos colores pertrahes ad perfectam albedinem facile, ac tuum semen in sua natura multiplicabitur, fac ut illa se mutuo amplectantur &osse lentur, & ut pueri sursum, deorsumque volutando ludant, quando eorum linteamina erunt foedato lotio . tunc femina abluere teneatur, quae cepius infirmata in deliquium animi cadet, & tandcin morietur cum omnibus suis infantibus, &ibit in purgatorium, ut purgetur originali peccato. Quando illic erunt paulatim,& paulatim augetur poenae eorum, semper calore magis magisque aucto, qui nunquam cessare debet: sitque fornax huic negotio bene apta, qua sapientes vocat Athano seruans calore,uti par est, temperatissim v,cum m m in x quo
920쪽
quo materia naturaliter putrescit. Hoc de principio loquἔtur Guido vir sapiens, dicens quod cum per putrefactionem morietur compositum corporale, tum secundum Morienum S plures alios , resurgii per nouam vegetatione corpus simplex, & spirituale Κο si non esset calor & humiditas in continuo motu sperma non maneret in matrice, Sc sic nulla fieret generatio. Principio isitur accipe nostros lapides , acta pelias unamquemque in sepulcsixo asterius, aequabilique inter se eos iungas connubio, ut simul concumbant sex hebdomadas, tum foueant suum semen naturale, conceptum n
triant ac conseruent, toto ilIo tempore a fundo sui sepulchri Non si ivgentes quod secretum multos fallit. Conceptionis tempus noc leui calore exspectes. Nigredo sese ostendens significabit tibi quando moriuntur, nam simuI ut pix liquidaeo tempore turgescent, Aebullient; subsident,&putrefient, splendentes colores ibi apparebunt instar iridis, aspectu puticherrimi , & tunc aqua incipit omnino desiccari. Na in coriaporibus humidis calor temperate agens, nigredinem gignit,
primum omnium coniunctionis tiaturalis certum indicium M verae putrefactionis. hoc ne obliviscaris, nam tum a pem
secta alteratione non aberraueris; & sic per portam nigredia his debes intrare si lucem paradisi in albedine vis acquirere: Sol namque in silo exortu primum obscurus erit, ac trans. bit per aquas diluuijNος, super terram quod centum Perstitit dies & quinquaginta, antequam omnes aquae recellerint. sic nostrς aquae , ut sapientes afferunt transibunt , v d tu cum Davide recte dixeris: Abierunt in sicco flamina. hoc seruatiis bi: mox vineam post Noha consevit suam , quae flores splenis didos, & botros illico reddidit: quo habito noni est quod ti-Ineam nam eodem modo subsequetur germinatio nostri laia pigis. Et statim cum triginta dies transierint uvas habebis carbunculi rubedinc, scilicet hoc est , nostrum Adrom Vri-
fur, atque plumbum rubetam, nam velut animae e poenis i
porarijs solutae Elysio inferuntur, ubi vita fruuntur felici; sic noster lapis, in purgatorio a cali: ne purgatus , sine'controuersia gaudebit albedine,&pulchritudine suae coniugis, &transibit. ex purgatori; caligine ad lumen paradis in albediane Elixiv pr potens. Atq; ut citius postis ad putrefaction eniperuei're istud exemplum accipe pro conclusione,secreta uim putrefactionis latent in eo omnia. Quercus perent in defiactata