장음표시 사용
111쪽
icia a Stoici π. Stob. Eel. II Σί6. PIS I Deren. 298 288) Si eut in b0uis adtibus laudari uis, ita in delietis patienter accipe, Si culperi S. 299 2893 Qu0rum laudes eontemnis, nec derogationes
qui tecum sunt communicas. I 6, 10: Nihil enim est, quod servatum nee nil nitos translatum bonum sit dele o ante Omo ali. 297. II 2l, lT: Pequatum magnum et peccatum sal Vum ex eadem mali natura Sunt. 298. II 2l, l8: Si 'ut in re quam instituis laudari cupis, ita etiam, quando de stultitia tua eorrit eris nut culpa ris, Sustine neVe conquerere.
299. II 2l, 20: Et stetit laudatus laetaris sio eulpatus perser. I 6, li: Hominum, quorum laus a te eontemnitur, etiam vituperatio despieintur. 300. II 2l, 2I: Thesaurum in terra condere non est humanitatis. I 6, l2: Thesaurum reservare non est Virorum humanorum, neque eum effodere fidelium. 30 l. II 2l, 22: Omnes labores, quos c0rporiS CRUSI per' fers, si animi causa persei S, tune iustus appellaris. I l0, 9: Quoties laboras corporis causa, vesanus es, Sin autem InimicaUSa, SapienS eriS.
112쪽
52302 292) 'Sapiens non est qui nocet. 303 293) Omnia quae agis, deum inuoea teStem. IIas ς
306 N0n poterit sapiens eompelli instere quod non uult, si eut nec de IS. 307 2963 Sapiens uir deum hominibus commendat. 308 297) Deus inter opera sua omnia plUS Super SR-pientem glorintUr.
309 2983 Nihil tale uerum post deum, sicut SapieDS
rum liost deum PBΝW: quam verum est post deum V verum ostpost duum NU: liost deum verum Jor i post verum J: post Virum ΠυPBKGUW: post virum, correctum in post Verum V: Om. cr
302. II 2l, 24: Quia sapienti nihil est quod ei noeeat. 303. II 2l, 24: Quidquid agis, deum inVoca Soci Um. 304. II 2l, 25: quia deus bona opera in fidelibus confirmat.
305. II 2I, 26: sicut etiam malorum operum malus dae-m0n duX OSt. 306. II 2l, 27: Non autem est neeessitas, quae iuStum n voluntate dei avertere possit, Si 'ut etiam deum homo QOmpellere non poteSt.
307. II 2l, 28: Homo vero sapiens es scit, ut deus hominibus appr0pinquet. 308. II 21, 29: Deus etiam magis quam omnibus operibus suis homine bono et iusto deleotatus est eumque sibi propinquum reddidit. 309. II 2l, 30: Nihil enim laudabilius est p0st deum quam homo i ustus. Lutina corrusta sunt neque ea sediun t verba PorPh.
113쪽
314 302ὶ Omne, quod malum est, deo inimi eum eSt. 315 3033 Qu id sapit in te, hoc ducito esse hominem.
Marc. I6 μεγ& ου ἐν Gλλο με fa δεον ἡ μεί 0ν ορει ς γεος, quae cum iti sententiis 304. 305. 3l3. 3l2 iuncta le- qantur, huc trahenda videri possunt. Θιod dicere voluit, fere hoe est: Nihil tam altum quum Verum etc. 3l0. II 22, 2: sost 3ll, sed fel fropter et coniunctionem alias minus idoneum huc trahendum): et deus etiam amat virum iuStum et Sapientem. E Graecis conferendum esset Pittaei illud ToDς ἀγ&θους τ υν ἀνθ ρ 07t 0ν Θεον τέ μερος ἔχειν Main. I. ArSeiq. p. 420, Si Statui p0886t, Nocem regni, qua SyrtiS curet, Rusino postea adsutam veramque lectionem a testibus minoris Fidei e et P hic Servatam HSSe.
3ll. II 22, 1: Quidquid deus odit et sustidit, 0dit et fastidit
etiam iustus. Discrimen inter utrumque interueretem non e mutatis inter Se ενι et εχθει, vocabulo poetic0, e licare, Sed in Latina sententia satis absurda saStidit reponere malim. 312. II 22, 3: Homo autem malus Secundum Voluntatem dei se gerere non Vult.
3l3. II 22, 4: Anima enim mala deum fugit. 314. IJ 22, 5: et quidquid saeit, deo adversata sauit. um Rufino igitur viae eon urari licet Pory, h. 9 τὰ θε cci σχρον
3ib. II 22, 5: Seias igitur illum i me me unque Sen8um, qui in te est, qui e0gn0Seit et intellegit, hominem e88e.
114쪽
316 305) Ubi est qu0d sapit in te, ibi est et b0mmi tuum.
321 3l0) M0rtis quidem ipse tibi causa non fias; si quis
autem te eXuere uult eor90re, ne indigneris. 322 3lli Sapientem de e0rpore iniuSte Si quis e Xtrudat, in iniquitate sua benefletum ei liraeStat, absoluitur enim tun- quam de uinculi S. 316 id quod v l 0st alterum o m. ΒΝ li 3l7 ud V v lj 3l8 id quod 3v l nec non Ν li 3 I9 li butinum o m. Ν lj 320 Tab. quidem cor p.
3l6. II 22, 6: Et ubi eunque intelle 'tus tuus est, ibi etiam
bonum tuUm e St. uel T. II 22, 7: In eorpore autem ne quaeras bonum, Sed in mente.
3l8. II 22, 8: Quod unque animo non nouet etiam homini interno non nocet. Q uod cum absurdum sit, testendum promon0ι,aci tomini universo, etsi hic eius verbi usus addit tari fossit. 3l9. II 22, 9: Propterea post deum hominem dei honora tanquam dei mini Strum. 320. II 22, 10: Non dedet animam, graves sibi esse reSeXigua S c 0rpori S precare nutem, ut cito aerumnas eorporis effugias; haec est preentio animi beati. 32 l. II 22, i 2: Tu autem h0mo tua ipsius Voluntate nesias causa mortis; quando autem tibi mors Supervenit, ut tec0rpore eXunt, deum de ea re lauda. I 6, l3: Causa mortis tibi ipsi ne fias, si quis autem te intersistere Studet, ne ei
322. II 22, l4: Quicunque autem iusti uti per Vim P0rpore
115쪽
exuit, Scelus Suo Seeleri addit: iuStus autem, Si 00rp0re eXuitur, duris vineulis solvitur. I 6, l4: Qui autem iustitui temere intersuit, per suam malitiam ei bene facit, quia iustus tanquam compedibus Solvitur et utercedem oppressorum nudipit; illo autem ad poenam e0rum, qui iuStOS Occiderunt, RS Servatur.
323. II 22, l6: M0rs autem n0n affligit nisi animum, qui legem dei non agnoseit. I 6, lT: Metus mortis asilietat virum vilem, qui autem in Se ipso bonum testimonium p0SSidet, eam sibi optat, ut vitam habeat. 324. Huius loeo halet II 22, ii Sent. 387, quam infra
325. Deest; pro ea legitur Sent. 334. 326. II 22, 20: Quales facis e0rpori tuo eonSuetudines, tales etiam pates a dies consuetudines; consuetudines Vero timoris dei hominibus in hae vita prosunt. I 6, 19: Quales Sunt mores tui, talis et Vita tua; boni enim mores vitam reddunt beatitudinis plenam. 327. II 22, 22: Quicunque alii malum inseri, Super eum venit Inult0tieS.
116쪽
328 3lii 'N0ii te inpediat a bene saetendo homo ingratus. aeca habuit etiam Pyth. Syr. 8 . 329 Nihil e0rum quod petitur maioris pretii dignum du- QRS pro eo, qui accipit. 330 318) Optime utitur saeuitatibus is, qui indigentibus libenter tribuit. 333 3l 9) Fratrem u0lentem a fide di Seedere persuade, ne iaciat, et si insanabilis est, magi S eonSerua. 332 3203 In fide omnes homines oOnare uincere. 333 32li Intelloetum non prius habebis, quam intellexeriste non habere l99.
334 322) Suffieientiam seruare Stude.
Tum maioris pretii ducas, quam potit is qui accipit Jor. Lessendum erit
tuorum it 3 30 facult. ut. 3 l is o m. ΝΓ l tribuit libuntur V li 33l recedero Ser i persuadero B l sit OG lj 333 intollegas S l posterius nono m. er li 334. 335 otii. V li 334 servaru habere W328. II 22, 23: Ne vel ingratis benes ei a dare cesses neVete a bene fietis homo malus impediat. I 6, 20: Ne te eo redigat vir ingratus, ut benefaciendo abstinens; omnis enim b0ui, qu0d ne per gratiarum quidem actionem resertur, merces
329. II 22, 24: Si donum ab aliquo neeepisti, Stude, ut reseras ei benefletum, quod tibi praestitit. 330. II 22, 26: Thesauros pretiosos possides, cum indigentibus bono animo dRS. 33l. II 22, 27: Cuivis autem fratri, cui non perSURSumeSt, perSuade tu, ut ei pereuadeatur amor dei, et eum qui nolit 0bserva ut insanabilem teg. 332. II 22, 28: Quia virtuti semper eum omni re pugnIn' dum est eaque in omni vincit. 333. II 22, 30: Intelle 'tum vitae p0ssidere non p0te8 ni Side Um amas, et de unoquoque consilio valet hoo Verbum. 334. Hic deest, sed respondere videtur, plod pro 325 pracbet
117쪽
335 3233 Membra e0rp0ris sarcina Sunt his, qui eis non
336 3243 Ministrare aliis melius est, quam miniStrari ab aliis. 337 3253 'Quem deus non emittit eX corpore, non grR'niter ferret. 338 32 63 'Sententiam, quae miserieordiam uetnt, non solum tenere, Sed audire refugite.
339 327) Qui dat aliquid et inputat, eontumeliani magis
ISid. Ssent. q. m. v. non solum tenere sod v. l. sed et) audire refugite.
ii8t. ep. 2, 20 p. 143) li 339 dat SII 22, 19: Ne cures multa, sed ut viro fideli sui seiant tibi pauca, fortasse etiam, quod post 344 legitur 23, 14: Modus omnibus tuis aetionibus sit. 335. II 23, l: Omne membrum, quod vitioSum est in cor-p0re tu0 et quo non uteris, corp0ri tuo onus eSt; ita omnes aetioneS, quae Sine amore dei Sunt, Onus Sunt a nimo. I, soSt- quam sent. 398. 399 praemisit 6, 25: Manus, quae non lab0rant,
336. II 23, 3: Tu autem humilitatem ama; magi S RIDI, ut aliis ministres, quam ut alii tibi ministrent. I 6, 26: et pr0pterea melius est, homines sibi ipsi quam alios eis mi
337. II 23, 4: Quieunque fidelis dei est, etiamsi corpore imperfectus sit, tibi gravis non Sit. 338. II 23, 5: Ullum d0num hinepte; f. l. Scientia, quo reddi potuit γνώ)i xii, quod benevolentiae et amoris dei non particep8 e8t, n0n Solum non possideas sed ne velis quidem audire; Sin minus, pestea tum tibi est. 339. II 23, 8: Qui alii eum expr0bratione dat, haud inseri0r est eo, qui contumeliam saeti. I 6, 27: Si d0num das
118쪽
340 3283 Qui tuetur pupill0s, erit multorum stiorum Se-
34l 3293 Quidquid egeris causa gloriae, haec erit merces faeti tui. 342 330i Si quid dederis ita ut hominibus innotes dat, non h0mini, Sed propriae libidini praestitisti. 343 33li Iraeundiam multitudinis ne prouoceS in te.
s V l innotescas 3 V li 343 non ΝW l in tu om. Ν lj 341 bonus cum OXprobratione, contumeliam das. Supra exhibenda crat Sententia Graeca, qualis diserto Seito tribuitur. Magis tamenctim Γι ino et Syro conveniunt, quae Libanius I IZZ ullatu
340. ΙΙ 23, 9: Quieunque orborum saluti consulit, duX08t multis siliis, eis qui deum amant. I l0, 10: Cum 0rbi tibi curne Sunt, pater eris multorum et a deo propter Opera tunb0na diligeris. 34l. II 23, l0: Quidquid homini vanae gloriae cauSa dRS, aut ut te remuneret nul ut tibi satis indiret, penes deum nihili tibi e8t; si autem propter deum saeis, a deo remuneraberiS.I 6, 28: Et si beneseium tribuis laudis davSR, tanquam mer cenarius hoc facis. 342, 1 6, 29: Et quidquid alioui das ut innoteSeaS, nonh0mini das, sed libidini tuae. 343. II 23, 13: Ne ira utaris immoderate. 344. II 23, l3: sed dis eo, quod te sacere decet tanquam deum timentem. I 6, 30: sed diseo, quod sacere 090rtet elim, qui beatus esse vult, et quomodo sacere Op0rtet. Liserit hie II sententium 334 de qua vide quae suῬra dictabunt, aliam utilem I: 344'. 7, 1: Da donum tuum oeeulte, ita ut uni tantum inn0tesea S uut inu0teseat), cum At. 6, 4 60nv6uicut6m.
119쪽
345 3333 'Melius est fame mori, quam per ineontinen
Ant. I, 58 Clitarchii. Tεθων r Πολλῶ ri ολυ) κρεietior ' θιάκροσίειν smilaroo τὴν it . a. Stob. IZ, Pp Pytho. Ant. I, 39. Flor. Jlon. P . Demoph. 39. Porph. 35. Pyth. Syr. 80.346 334ὶ ' Vestimentum putato esse animae Cori US tUUm, mundum igitur id serua. Cf. 449. 347 335) 'Qualia gesserit studia anima corpus inhabitans, tales habebit testes in iudieio. 348 3363 'inmundum animam inmundi daemones sibi
349 337) 'Fidelem animam et bonam in uia dei malidaemones non inpediunt.
350 3383 'Verbum de deo non omni liomini committas.
345 fame o m. Wγ l purire pro mori solus IV l in continentia U Veneris W li 346 consurva cr il 347 g0ss0rit fgessit J) anima studia JUcavr it 348 sibi da monos immundi or i sibi - 349 non om . si I 349 Fidelis WoW l ot bona in via B l in uidia dot 1 li 349. 50 Fidelis anima et bona verbum do duo non omni homini committit -ttas J)Jc l350 homini omni G345. II 23, l4 0mini multo melius est fame mori, quam m0le libidinum eorpus le'. animum) obseurare I 7, 2: Melius
e8t prae same mori, quam per eibum multum animum Vorneitate obseurare sv. l. spiam per Voraeitatem multam Nnimum ObScurare). si ρος inter Graecos sola collectio missona iii habet, qua re eius cum Setti cognatio proditur; an etiam fame, quod omnes tres interueretes legerunt, in ea servatum fuerit dicιH0n poteSt, cum verba in codice Parisino ab initio usque ad Syllabam - ειν manca Sint. 346. II 23, l6: Seius corpus tuum Vestimentum eSSe animi, propterea caute id conSerVa pestentortim eXPel S. 347. II 23 lT: Quae animus agit in corpore, ea elim pr0'
sequuntur testimonia in iudicium. Similia Agapet. c. 69. 348. II 23, l8: Animo immundo daemones immundi utuntur. 349. II 23, l9: Animo b0no, qui deo fidem habet, daemone8 mali nequaquam nocent. 350. 1 7, 3: Verbum de de0 non coram quolibet l0quere.
120쪽
353 34li 'De deo nihil dieas, quod non didieeris a deo. 354 li 'Ei, qui n0n eredit esse deum, de deo nihil
355 342 Uerbum uerum ut deum honorR. 356 3433 Si inmunis ii in es a flagiti0sis operibus, de
355'. Ante 356 II inserit 23, 30 Quand0eunque enim de deo l0queris, ita loquere, ut de divinitate ineffabili. 356. II 23, 2l: Ei autem, qui non mundus est a mali S0peribus, nihil de deo loquaris. I 7, 5: Cum mundus non eSa malis faeinoribus, de deo ne loquariS. Sequuntur ud II quatuor Senten iae novae 356'. 23, 22: In eoi de mundo hahitat deus idque dedet l0qui de divinitate. 356'. II 23, 23: Qu0d el0qui os impotens est, id intelle0tUS puru8 cognoseere potest, et qu0d intellectu8 tuu8 per Spiritus revelationem assequitur, auribus fidelium committas et praecipue eorum, qui deo digni sunt. 356'. III 23, 2b: C in eredita tibi sunt areana maieStati8 sas distiens at0r alludit ud I Cor. . , Ii fidelis, qui the8a Ur0Sd0mini eustodit. 356 J. II 23, 26: Qui autem areanum maiestatis nilVel Sη-riis regis pr0dit, sibi perieulum mortis affert.