장음표시 사용
301쪽
EPISTOLAE. 16 Irationabilem, ut in ecclesii sui non resideant, eum eis dispensistum. In singulis quoque ecclesiis, quarum sacultates ad hoe Aufficiant, sint unus diaconus et unus Eubdiaconus
in eisdem ut decet ministrantes in aliis Vero ecclesiis saltem sit clericus unus idoneus et honestus, qui sacerdoti eum liabitu convenienti in divinis ministret omella. Praecipimus etiam firmiter auctoritate Evangelica et etiam de speciali indulgentia apostolica ne in locis
sacris habeantur mercata cum Domi A mentes hvendonte de templo ejecerit,in domu orationis feret πελι- latronum adicientes ad haec ut coemeteria sint bene clausa et tam ecclesiae quam domus ad eas pertinentes, competenter secundum ecclesiarum iacultates aedificatae, ipsaeque ecclesiae decenter ornatae tam in libris quam in vasis sacris et vestimentis; et quod ornamenta et Vasa sacra' sint de noctibus sub tuta thonesta custodia, nec reponantu in domibus laicorum, neque sub eorum custodia, nisi rationabilis et evidens ad hoc compulerit necesSit . Execrabilem etiam consuetudinem, quae consuevit in quibusdam ecclesiis observari de faciendo sessum stultorum, speciali auctoritate rescripti apostolici penitus inhibemus ne de domo orationis sat domus Iudibrii, et acerbitas circumcisioni Domini Jesu Christi ocis ot
voluptatibus Subsannetur. Inhibemus quoque ne aliqui sacerdotes celebrent de aceto et quia quisque artifex arti suae plusquam alienae debet intendere, praecipimus ut rectore animarum artire minis animarum Vigilanter intendant, cum ar S. Greg.
marum '' et ut ab hoc non avertantur, districtius p. 3.
302쪽
J62 ROBERT GROSSΕΤΕΑΤΕ ne inhibemus quisquam eorum audiat in scholis vel docon lege Secul eS. Praecipimus quoque ut in qualibet Ecclesia Canon Missae sit rite correctus. raecipimus etiam ut in singulis ecclesiis deniincietur A0lenniter ne quisqvm leVe arietes super rotas, Vel alio ludos statua in quibus decertatur pro bravio nec hujusmodi ludisquisquam intersit. rohibeantur similiter compotationes quae Vulgo dicuntur cotale8 omnes quoque ludi et
placita secularia a locis sacris Omnino arceantur. Frequenti quoque praedicatione commoneatur ne matres vel nutrices parvulos uos in locii sui juxta se collocent. Clandestina quoque matrimonia districtius inhibeantur; nec permittant rectore eccleSiarum et sacerdotes Marochiales quod parochiae eorum in annua visitatione malineis in ecclesiae decertsent cum vexillis suis praeire; quia inde solent tam pugnae quiun m S eoenire. Haecipimus etiam districtius ut tu singulis ecclesiis solenniter denuncietur, ne quisquam Seienter et prudenter concubinas sericorum, nisi forte transitum facientes,
hospitio suscipiat tunc cautius proridens ne in eodem hospitio clericus semicator hospitetur. Ad haec dicimus D laici stent vel sedeant inter esericos in cancello dum divina ibidem celebrantur; nisi sorte ob reverentiam Vel aliam rationabilem causamo manifestam hoc solis patronis permittatur. Et quia in multis ecclesiis, ut credimus, non est scriptum Oxoniense Concilium; principium ipsius de excommunicationibus in eodem Concilio saetis ad terrorem mali consciorum ' et eorum refraenationem duximus hic adjungendum, eisdem Verbi quibus in eodem Concilio scriptum est praecipientes ut dictae excommunicationes singulis anni in singulis innoventur ecclesiis; cujus principii tenor est talis.
matricis matris, Sid. mali consciorum J malitiosoriini,
303쪽
ΕΡΙSTOLAE. 163. Ex auctoritato i01 latris it beatae Virginis ot Condit omnium Sanctorum e praesentis Concilii, excommuni camus omnes illo qui ecclesias malitioso AEuo jure Wilkius ' priVM praesumunt, aut per malitiam earundom 'β libertates infringere vel perturbare contendunt citem se omnes illos excommunicationis sententia innodamus, qui pacem et tranquillitatem domini regis et regni injuriose perturbare praesumunt, et qui jura domini rogis injust detinere contondunt adicimus omnes illos simili sententia involutos qui scienter et prudenter falsum perhibent testimonium, Vel perhibere
procurant, Vel etiam qui tales testes scienter I - ducunt vel subornandi in causa matrimoniali, rubi scilicet agitur contra matrimonium, vol ad ilicujus exhaeredationem. AdVocatos omnes quoque 'MOm- municamus qui in causis matrimonialibus malitiose' exceptiones ponunt Vel ponere procuriunt, ine matrimonia vera debitum Iortiantur effectum p Vel ut contra justitiam processu causae diutiu Suspen Q datur. Item excommunicamus omnes illo qui gratia lucri vel odii vel avoris vel alia quacunque de QSR alicui malitiose crimen imponunt, cum infamatus non' sit apud bonos et graves, ut sic saltem ei purgatio cindicatur, vel alio modo graVet . aeterea omnes illos excommunicationis sententia innodamus qui vacante ecclesia malitioSe apponunt, vel procurant apponi patronatus quaestionem, ut sic Verum patronum illius ecclesiae collatione, saltem illa vice, defraudent. Excommunicamus etiam Omnes
cillos qui grati luor vel odii vel iliter contemnunt
304쪽
J64 ROBERTI OROSSΕΤΕΝΤΕ exequi mandatuni domini legis contra excommuni- catos editum, claves ecclesis contemnentes 'Haec igitur volumus et praecipi inus sicut canonice statuta sunt, a V is revereuter et firmiter observari; sciantque contemptores et transgressores horum, si rite super contemptu aut transgressione convicti seu consessi fuerint, nos eos pro posse nostro, adjuvante Domin0Jesu Christo, canonice punitu S. Table of meo subseripi eontinentur per ordinem in litem hie
letter. 'Soptem criminalia. Septem sacrRmenta. Simpliciter fidem. Do honoratione Eucharistis et custodia. Quod sacerdotes sint prompti ad infirmos
Quod superaltaria sint honesta. Quod panni chrismale non conVertantur in usus
Quod verba in divinis integre proserantur cum mentis attentione'. Quod intendant lectioni o orationi. Quod instruant subditos in oratione Dominica se symbolo. Quod sint continentes. Quod non in uxorati. Quod non frequentent sanctimonialium monasteria sine rationabili causa.
305쪽
Quod non teneant in domibus suis mulieres, de quibuSpossit esse mali' suspicio. Quod non sint ebriosi aut tabernas equentantes. Quod n0n sint negotiatores aut usurarii'. Quod non d0nt ad firmam vel recipiant ecclesias vel occlesiastica, nisi in insibus concessis. Quod non in vice comites vel justitiarii, Vel teneant ballivas, unde obligentur laicis ad ratiocinia' Quod cum sacerdotibus non fiat pactio. ut possint recipere annualia Vel tricennalia. Quod sacerdotes habeant rationabilem sustentationem. Quod laicis non dentur ad firmam liberae terrae ecclesiarum.
Quod non aedificent de bonis Ecclosiae in laico feodo,
nec decimas reponiunt. Quod redditus assignati ad luminista non convertantur in alios SuS.
Quod aio in die Paschae non simul osterant et communicent.
Quod non intendant histrionibus, aut ludant' ad aleas ves taloS. Quod clerici arma non portent, sed habeant tonsuram habitui congruentem' Quod nullus habest plures cura sine dispenSatione. Quod filii proximo ministrantium Himittant beneficia
Quod sacramenta aut sacramentalia non Vendantur. Quod Saoerdote non injungant poenitentias ex cupiditate. Quod diaconi non audiant consessiones aut saeramentaministrent, solis sacerdotibus concesSR. Q d ordinentur, secundum exigentiam Suae curae'. mali J mala, Sid.
Quod . . . usuarii J m. Bro n. unde . . . . ratiocinia I Brown
congruentes, .C.C., Brom. exigentiam suo curre suae curoe
306쪽
l66 ROBERTI ROSSETΕΝΤΕ Quod faciant residentiam. Quod oculosiae bonae habeant diaconos. minore Vero habeant saltem lioneatos clericOS. Quod mercata non sint in locis SacriS. Quod coemeteri sint bene inusa, et ecclesiae et d0mus ecclesiarum aedificatim compotenter, et celeSis ornatae et inamenta, et VaSa aera rite cu8todiantur Quod festum stultorum penitus tollatur. Quod non celebrent de aceto. Quod non audiant vel doceant lege SeculareS. Quod anon Missae sit correetUS. Quod ludi, in quibus decertatur pro braVio, prohibeantur, et Seotales. Quod in locis sacris non sint ludi aut placiis secularia. Quod parvuli non jaceant juxta matre Vel nutrices. Quod clandostina matrimonia prohibeatitur; et deceditatio quis praeea cum Vexillis. Quod nullus teneat in liospitio suo concubitias cleri
Quod late non sint in cancello intor clericos dum celebrantur divina/, nisi sorte Olus patronus. Quod excommunientiones Oxordensis Coneis singulis
Roberius iniserationes divinci Lincolisiensis emesesis minister humilis, alutem et incerum in Domino caritatis augmentum. S. Μat Licet gloria bonorum it ab intus, nesciatque δinistru δ δνὸν ε eorum quid fuci in deaetera, nec justitiam sucim I iunt Vonto c tam hominibu ut videantur ab eis; sed bona sua
307쪽
saciant in bscondito, ut Pater caelestis qui videt in Flentyisubmondito, reddat eis; eorundem tamen F6r bono hori: .ndsic lucent cor n hominibi ι8, ut homines e videαnt et to their
namque sunt bona ab aura laudis humanae, ne ipsius onus feorrumpantur uredine mani&Standa tamen Sunt, ut aeteri eorum luco alii illustrentur ad Verum et Recenduntur S. Mare v.
ad bene perandum, ut videlicet opus bonum si si iti δ' publico ad aliorum insormationem, ut intentio sit in
occulto, quantum attinet ad humanam laudem ala Vero sua et infirma sapientes occultant, ne propulentur aliis in exemplum pravum, et ne pateat hostibus rima per quam habeant ingressum ad bona carpenda. Eis autem s0lis mala et infirma sure denudant prudentes, qui et malum tollere et infirmitati remedium satagunt apponere. Vestrum igitur collegium Ianctum, Piritu Isa. i. 2. sapientios et Oresilit illustratum et roboratum, bona sua oporte, aliis sim Exemplum honum laudere, it
mala siqua Iunt, ne in eXemplum aemum prodeunt, ne, hostibus ingressus pateat, solicite rue prudenter abscondere donec amputato lenitus malo et infirmitate iurata, de tenebrim sylendescast tuae; et te)iebra 'sa. viii.
8int ιout meridies. tropterea si quandoque accidat
in Vestro collegio, reliquo Monnullos aut Vitio truVOS esse aut infirmitate mentis debiles, non debetis eos, dum tales sunt, in alias regiones ad cella vel possessiones Vestras mittere ut ibidem commorentur, ne ullis sint perditionis exemplum, et crimem eorum in totum vestrum velandatur collegium; sed ad hujusmodi loca remota mittendi sunt ad commorandum solum hi qui praefulgent sapientia et sanctae ΟΠVersationi. honestato, ut in iis longe lateque lucea lux vestra, et lamin vestra bonu odor esPiret De8ide s.lid, bidurantes igitur non modicum lucem si Sanctitatis Vestrae mo monta
308쪽
168 ROBERTI GROSSETESΤΕWho had apud vos resplendere, et infirma Vestra apud Vos sanari Chii,st et roborari Vesente etiam Vobis ad praesens deserre e famae vestrae parcere, mittimus ad Vos duo monachos Vestros, hilippum videlicet et homam, qui aliquandiu in dioecesi nostra apud entin commorati sunt; quorum unus, hilippus scilicet, in adulterio
ibidem deprehensus, insuper propria confeSSione Super hoc convictus St; homas vero graviter defamatus super semicatione, etiam per proprio socio et On cho SuOS, non potuit e purgare utrique etiam, quasi essent seculares, venationi et sagittationi solebant intendere. Nesinae igitur discretioni committimus hae Vice eosdem regulariter corrigendos, rogante Vo quanta possumus affectione et devotione, quatenu ad praedictum locum nullum de monachis vestris mittatis ibiddiu moraturum, nisi quo ornet morum et religionis h0nestas et illustret disciplinae regularis scientia et observatio certissime enim sciatis quod, adjuvante
Domino, non inemuri pro OSSe OStro, monachos in
nostra dioecesi commorari, nisi honeste conVersantes et regulariter ViVentes secundum regulam beati Benedicti; sed conabimur, quantum juvante Domino poterimus, Cor. v. Secundum doctrinam Apostoli, αν ferre ina ιm de inedio
Φβ β' nostri ne modicum fererenti totam ---χ0 mputet contagiosa scabies latius serpat Valete. LIV.
tilas 3 Viro venerabili, Dei grati abbati Sancti Benedieti'Dh oves Floriacensis, Robertus, miseratione divina incolniensis ecclesios mini8ter humili' αἶutem et sincerum in Domirio caritati augmerium. s. au. Secundum vocem Domini, Si oecus oeco ducatura,ri Abhi proebeat, mbo in Oτρα- credunt caeci autem sunt et of me aut quibus non subest scientia Dei. quos videlicet
309쪽
EPISTOLN. 169divinae legis duc non illuminat Igitur non sunt i reques- praes eiendi duces spiritales, nisi qu0 lux diVinae legis ἡ.hi', νὴ illustrat in cujus splendore videant quo sequentes salvo perperβ0R perducant, ne ambulantes in tenebris et nescientes quin ibi osvadant, in Joveam i, barathrum sedi eum inuis iiDiing sequacibus cadant opter haec omni devotionis humilitate vobis supplicamus, quatenus in prioratum de Mentin talem nobis praesentare curetis, qui et legis divinae luce viam veritatis videat it sanctitatis religionisque Vigore per eam sortiter incedat, prudenterque emens praecipitium sequaces suos ad stabilem perducat salutem. Sciatis enim quod non audeamus iuram spiritalem cuiquam tradere, iisi qui curae suae commissis sciat et possit in via veritati et sanctae conversavonis praeire Hoc etiam et vestra sancta religio omnibus modis et viribus debet solicite satagere; de qua 'peram quod aes imitationem momini uesu Christi Salvatoris nostri non solum parata sit, Aed et ardenter dosideret et aestuet pro animabus salvandi8 sanguinem fundere, et Vitam hanc temporalem acerbissimae et etiam turpissimae morti tradere. Valete.
LV. Robertus, Dei gratia Linoolniensis Episeopus dileoto λ-δβῖ
in Christo ilio, eadem gratis Abbati Leiroestrico de e
8αtutem, gratiam, et benedictionem. Adiuvante Domino veniemus ad partes vestras et Ρης βρο
cognoscemus evidentius de statura canonici de Dorke, penitant pro cujus rediti in domum suam nos rogastis, it '' 'futrum cum pacae abbatis et conventus des Dorks , Ridhah possi, adhuc eo aedire conamini autem persuadere abbat iuri dem reditum per infirmitato ejusdem, et senium et diu desideratum mori in domo sua inter 'atreS suos; sed quanto infirmior est et senior corporaliter,
310쪽
tanto magis indigos vim praeteritis aransgressionibus
Ρs eii 5. Veram peragere poenitentiam, ut enovetur loquam
aquilo juveritus ejus, ad quod consummaudum tran8- missu est ad vestrum collegium. Quia igitur infirmus est et senex, expedit magis ut propter causam praedictam vobiscum moretur, ut spiritu ejus juvenescat et anetur vestra etiam compassio quam dicitis vos habere de eodem, si est vera, Iura ejus infirmitati et senio praestabit solatia quam inveniret in domo propria.
Philipp. i. Insuperi si 'a edi cupiditatom dissolvi edi esse eum ' Christo sicut habuit Apostolus, bonum est eum esse ubi cupiditas haec majorem habeat incrementi semitem;
mitem autem hujuscemodi desiderata transitina cum habentur, solent aut penitus extinguere aut plurimum enervare. Expedit igitur eidem magis vobiscum manere, quod desiderat minus, quam domum redire, quod desiderat amplius; si autem ex vitae hujus taedio Cor. vii et tristiti 8eculi, quae moriem opeταιχιτ, accidiose mori desiderat, expedit magis ut vestro fiuntur solatio,
hujusmodi taedium et tristitiam leniente, quam locum
adeat, ubi, nisi Vetere riu mores plurimi immutentur', de quo nullum adhuc recepimu certum argumentum' accidis majus inveniret lamentum. Suggilbilis autem nos de sene pectore et carente pietate, in literarum Vestrarum calce. Utinam pectu habeamus ferreum et durum, videlicet quod molliri nequeat blanditiis seductorum; sorhe, quod frangi nequeat terroribus malorum acutum, quod Vitia resecet et adver- Egein iii Arentia mula disturbet. In Ezechiel omnis do ε' Is e dicta est fuisse duro corde duritie videlicet erudelitatis et malitiae, quam n nobis avertat Deus contra quam duritiem data est prophetae facies adm-