장음표시 사용
281쪽
Viro se rabili et in Christo earissimi Aoniano I 238 Simon de Monte fori Robertum mi8eναtione disin Linoolniensis ecclesio minister indignus, salutem et sincerum dilectionis jectum. Sicut sintiunt saneti et justi aequa iniquitas est Simon donon unire nocentes et punire innoesintes Is igitur Μ- xx
ad quem ex ossicio spectat aliorum correctio, Si umS- of the ingressiones eorun non puniat, iniquus est; unde et regem Sstulem legimus reprobatum, quia pepercis egi punish- Amalectitarum, quem debuit Domini praecepto . 'r' 'interfecisse. Ex adverso igitur colligimus quod punire about tonocente aequum est et pium, apud Deum et homines appr0batum, innocentes autem punire, crudele est et illi S , aserinum, imo οὐ diabolicum; quid enim est h0 aliud lia, quam lupino more in gnos desaevire, Vel more diaboli' am. v. innocentes arripere et Vexare Nocentes autem citra meritum punire misericors justitia est it imitatio 'Christi qui omnes punit citra meritum. Punire autem nocentes ad meriti correspondentiam et aequalitatem, severa justitia est. Vel potius forte justitia non est, cum careat admixtione Misericordiae, nec aliud istquam promereri udicium mine misericordia; cumscriptum sit udicium inin misericordi erit ei S. De ii. qui non fecerit miserioordiam. Nocentes autem punire Supra meritum manifesta iniquitas est, in qu tum enim punitio excedit delictum. ii tantum punitur innocentia. Qui igitur supra mensuram delicti nocentes univerint. in crimem et reatum punitionis innocentis incidunt iunientes autem cinnocentiam socii sunt Herodis, qui innocentes occidit, imo socii
282쪽
142 ROBERT GROSSETESTE eorum qui gnum innocentem, Dei Filium, cruei- fixerunt. Si autem punitio, quae modum excedit
delicti, poena suerit pecuniaria' hujusmodi punitores de tanto sunt 1res et praedones, quanta est portio pecuniae secundum quam exceditur mensura culpae Fures autem et praedones, judici tam Veteris
legis quam novae, nisi resipuerint et ablatum restituant, condemnati sunt perpetuis ignibus gehennae; plerumque etiam in hac Vita recipiunt poenam quam Isai. ipsi intulerunt, dicente Scriptura qui Nodaris, XX δὲλ tonne et ipse prosdαberis 'Ovid. Ar Neque enim lex justior ulla est,
Amator, Quam necis artifices arte perire sua.''
Exuunt quoque tales praedones naturam humanam et induunt strinam, mutati interius in leones, licet exterius corpores figuram et tent humanam. Unde Egeeli. xix et propheta de singulis talibus dicit: eo Dotus este didies eapere proeda homine8q comedere.
Isai. i. I5. alium --us, sicut dicit Esaias sanguine planos Μie. iii 3. unt; quibus non solum homines excoriant sed etiam exossant nunquid rigitur tales aegnum Dei Isai. ix. 5. 08Sidebunt Ait quin ve8timentum mixtum sanguine τit in combustionem et oibus ignis. Mi adhuc quid per os prophetae promittat Dominus thesaurigantibus iniquitatem et rapinas in sedibus suis: Amos iii Propter hino, inquit, tribulabitur et ireuietur terme detrahetur eae te fortitudo luci, et diripientur indes tuos. Et iterum per eundem prophetam dicit: Amos v. Pro eo quod diripiebαtia pauperem et praedum electam tollebatis ab eo, domos quadro lapide oedis abitis et non in eis habitabitis vine --αntissimas plantabitis et non bibetis virium earum. Humano generi ex singulis Hes humano genere in
poena fuerit pecuniaria om Sid. singulis om Sid. I
283쪽
ΕΡISTOLAE. 143 poenam primi peccati dictum est In udore vultus Genii 19. tui e8oeris αne tuo; non dixit, in udore vultus alieni veseeris pane lieno. Qui ergo aliena rapientesd lacrymis et laboribus alienis ViVunt, in communi paenitentia humani generis non Sunt et ideo non cum Ps. lxxii. hominibus sed cum daemonibus flagelltabuntur. Quam horrendum si itaque innocentes punire et depraedari; quod crimen etiam committunt, qui nocentes Supra modum puniunt, aliquantulum ex praescriptis potest elucere. Quin igitur vestram ingenuitatem brachiis caritatis arctius amplexamur; si in tam horrendum malum incideretis, doleremus quamplurimum. Videntes igitur os, si Ver Sunt quae audivimus, quasi titubantes ad hujusmodi lapsum, praesentis paginae commonitione volumus labentem a lapsu eripere. Audivimus enim quod . urgensem Vestrum de Leircestria disponitis
punire, non quidem secundum modum et mensuram culpae uae, Sed supra modum culpa sum', modum
excedentes in punitione quod Deum oro' longe ita Obis; ne exuentes hominem, induamini leoninum
imo diabolicam feritatem, hominum facti manibus
eXesiatore sanguinolentis, exossatores, et tandem
comestores, Herodis et crucifixorum Christi flecti socii, furti et depraedationis criminis rei, ac per hoc ignibus gehennae addicti, in hac vita fors propter hoc depraedandi sortitudinem amissuri, direptionem expulSionemque st8Suri, in communi hominum poenitentia non victuri. In praedictum itaque urgensem non aeVinfati 0citas non rigida ait severitas; sed supereaeαltet .uae ii judicium vestrae misericordiae pietas ut sitis xemplum ' clementiae et mansuetudinis et non magister crudelitatis. Valete.
suae .... suae, Dom Sid. Deum e beatam Dei genetricem.
284쪽
XLIX.ὶ238. Venerabili in Christo patri Othoni Dei grati Saneti
Moholai in carcere Tulliano diacono e dinali, ostolieos sedis legato, Robertus miseratione divina incolniensis eclesio minister humilis, salutem, et quam debitam tam devotam obedientiam et everentiam. Rhagoti atteras sanctitatis Vesιrae ea qua decet reverentast ivxx'Rβ . Auferet, continentes quod Vos praebendam, quam qu0n'
hindat dam magister ρ des sermonister in alneolniensi. 41. ζ ' celeSi obtinebat clerico vostro magistro actonisent by duxistis conserendam. Inprimis itaque Vestrae notumois..' sit sanctae paternitati, quod dictam praebendam contuli
antequam esses, sanctitatis literas suscepissem. Secundo Vestram sanctitatem latere nolo quod hedientia sanctae Romanae ecclesiae, non timore coacta sed Rom. viii caritate protensa, tribulatio aut angulti aut perseeutio δὴ aut caeterorum aliquid quae enumerat Apostolus, meam parvitatem, adjuvante Christi gratia, non es abit Ps. Vii. 10. ωΥutatoΥem quoque cordium et cognitorem occultorum
testem invoco, quod ad praeceptum domini aps et Vectrum etiam qui ejus fungimini auctoritate, in ultimas Saracenorum regiones pro ides Christi si, caritate inserendis et promovendis, usque ad sanguinis effusionem, licet corpore infirmus sim et debilis, hilari et jocundo animo iter arriperem nec posse mihi a tanta auctoritate onus imponi quod ad fidem et caritatem promovendas deret, quod quanto quamdiu
possem, tum caritMiV congratulatione non portarem.
Sed quod ad caritatis dissolutionem tendit non possum non erre moleste Et eum obseam secundum Van-S. arex gelium ViVere, quod praecipit solum Illum timere qui β' potest et corpus et animam in gehennam mittere, non coercebit me beatro, potestatis timor, quem urget
285쪽
EPISTOLAE. 145 caritatis ardor, a dicenda veritate. Scio et veraciter seio, domini apte et sancti Romanae ecclesiae hanc esse potestatem, ut de omnibus beneficiis ecclesiasticis libere possis ordinare. Scio quoque quod quisquis abutitur hac potestate, aedificat ad ignem gehennae; scio etiam quod hac potestate abutitur, quisquis ad fidei et caritatis promotionem ea non utitur; et in-Interse-
super quod cum beneficia ecclesiastica auctoritate ἰ' II.
potestatio conferuntur, non requisito prius atm- patronseannorum AenSu, minime quando de facili posset requiri, ζhia 'Omnium tete ma odia in se provocant conferentes, praetemurem eorum, quibus talia conferunt, et qui patronos beneficiorum sic collatorum odiunt. Est enim hoc patroni Verecunda consusio, dolor eorum qui ipsos diligunt; et qui eos odiunt, gaudent, derident, et exprobrant; et sic cedit omnibu in scandalum. Quod quam graVe Sit, non opus S admonendum. Non igitur per hanc iam aedificatur ecclesia, sed magis destruitur; non promoventur fides et caritas, sed repelluntur, et confra mandatum principis Apostolorum item monsentis, ut praelati in non ut dominantes in I Pe v. d. curo, Bd. 0ν--jDoti gregi eae nimo Non debuit igitur, si placet, Vestrae sanctitatis prudentia haec et hujusmodi attendens, ecclesiae meae praebendam sine me conferendo, meam parvitatem Vobis devotissimam tobedientissimam confudisse, praesertim cum par Rm semper habuerim et habeam voluntatem, in tanto quantum valet illa praebenda et etiam in pluri alicui de HStris, non coactus ad meam et ecclesiae mihi commisSae confu8 nem, sed spontaneus ad caritatis aedificationem, liberaliter providere licet post meam consecrationem in episcopum, nepos domini Papae promotus sit in unam de optimis praebendis Lincolniensis ecclesiae Ad pedes igitur Vestras sanctitati provolutus supplex rogo, ut Vestra benignitas suam dictae praebendae cinationem reVocet, ne tanquam abjectissimus omnium a vestra dilectione saeiem meam ad Vos, aut
286쪽
ad mihi subditos levare Valeat paternitas Vestra tuas. Robertus, Dei mii Lincolniensis piseopus, dileetoa Robosido in Christo si Roberto spinidiaeon Lineol-
Quoniam debitores sumus evangelizandi verbum Dei omnibus de dioecesi nostra, ne hoc poSSumus per os proprium adimplere prae multitudine ecclesiarum parochialium, populique non modica numerositate, remedium in hac parte aliud non habemus, nisi ut cum transitum facimus per dioecesim nostram, rectoribus ecclesiarum, vicariis, et sacerdotibus parochialibus per singulos deest- natus coram nobis congregatis, ipsis Verbum Dei praedicemus, instruentes e0sdem qualiter populum sibi subjectum verbo doceant et converSationis suae exemplo insorment ut quod per nosmet ipsos implere non
ΡOSSumuS, Saltem eorum mini Sterio quoquomodo saeiamus. Ideo Vobis mandamus ut decanos archidiac0natus Vestri praemoneatis', ut prompti sint ad convocandum coram nobis praedictos rectores, vicarios, et sacerdotes locis et temporibus quibus eis mandabimus, ne in praedicando aut aliis exequendi quae ad nostrum spectant ossicium, inveniamus impedimentum. Faciatis
insuper praemoneri omnes rectores ecclesiarum archidiaconatu VeAfri, quorum ecclesiae sunt dedicandae, ut
omnia habeant parata quae sunt necessaria ad dedic tionis celebrationem, cum secundum statuta Concilii Londoniensis oporteat infra hoc sequens biennium
287쪽
EΡΙSΤOL E. 47 omnes ecclesias moti dedicatas dedicare. Et quia per procurationes nostra aliquo gravare in intendimus, nec possemui de Iacili rectoribus ioclesiarum ind0mibus suis sine eorum non prerV gra mine, ut credimus, Procurari rogamus ut de modo et quantitate pretii dictarum procurationum recipiendarum, VeStrumn is aescribasis consilium. Significetis itiam inobismo stas qui beneficiat vel sacerdotes vela insta Asteros ordines . .et. constituti, convicti vel confessi coram Vobis Super in curatioris, continentia, obligaverunt Se ad leneficiorum TeSignR ,,tion re tionem, Vel aliam poenam canonicam, si accidat 0 in pecting
idein vitium recidivare, is instrumenta eorum qui se mili, spe instrumenta obligaverunt, Vel eorundem instru inconti
tionem. Roborto archidiacones Lincolniens Viam niserSae tar of thec mi ingresso, cujus innims, propitietur Deus, con- obde rtulimus Archidiaconatum aincolnis cum praebenda Lindoin
quam dictus archidiaconum tenuit. tibi. in praedicto da: ' '
archidiaconatu residere larato Non inim. terrente Thomas nos timore Dei, ausi sumus tantam curam animarum ''' '
Hieui conserre, nisi ei qui ipsam curam Per se 'M IIayles sentialiter vellet agere. Ipsa enim cura, ut tu etiam bene nosti non mediocriter magna AES sed magna Valde, egens Techorae Semper praeSente, Vigilanter, rudenter, diligenter, et potenter iidem intendente; qui verbum Domini opportune, im)portune pr66dicet, eis 2 im. v. 8un eaeemptum bonorum operum pq PStat, cum dicit mo nita salutis et non exauditur, anxie doleat, uberrime fleat, qui etiam manus μα α omni munere incutiat, Poena Isa. xxxiii.
288쪽
I48 ROBERT GROSSETESTEtionem necipit', tam evidenter in io usus expendat, ut propter earum receptionem nulla possit cupiditatis nota denigrari; qui insuper, cum accusatum juste l0ssit
etiam a veritate judicii non flectant amor aut dium, timor aut speS, prece nut pretium, Seu aliqua acceptio Exod lenonarum, nec decipiat, ut Mero Θιdicio deviet, R H sententi plurimorum Cujus dolicii sint s0brietas et abstinentia, cujus quies labores et VigilisΘ, cujus totum desiderium si, animabus prodesse; cui si praeesse grave et Oner08um tamen propter bonum aliorum sit hoc onus humiliter susceptum sortiterque portatum. Bigroagon Quia igitur te talem in regimine pastorali prae aliis. ἡ 'h, qui 10Suae memoriae iccurrebant, futurum firmissime adviceas raperavimus. dictum onus tibi irae illic imponere
memoris, nosti se quem rus dictum regimem credidissemus rutiliorem eundem tibi in hujus ineris' collatione praeposuissemuS; unde certu esse loteris, quod non ut te ditaremus, sed ut animabus tonsu Ieremus, in hujus Iolicitudinis partem te vocavimus.
Si igitur salutem animarum, imo si Ipsum diligis qui S. h. xxi dicit raetro, nobisque in ipso, Si diligis me, pasce
oves meas, inus pascendi non abietas, daborem non
refugias, nec his assumptis satigeris in ipsis hujusmodi enim Tatigationem sola generat desidia amor
Cant viii. Ver Salutis animarum, qui fovit est ut mora, non
potos in his fatigationem sentire. Sed, ut suspicamur, durum tibi videbitur scholas deserere cathedram magistralem ut sacram Scripturam doceas non Meem dere dicentque tibi plurimi quod non dimittas sapiemtiam pro divitiis fructumque quem in scholis docendo sacere poteris, pro dignitatibus arguentque te cupiditatis et ambitionis quasi relinquas tona animi pro
289쪽
bonis Oiporis e spiritalia pro tomporalibus fatemur utique nobis etiam non modicum esse durum et g et a soliolis abstrahere, 0ΠSiderante quam, adjuVnnte Christi gratia, in scholis posse fructificare. Sed quis dubitat minora et incertiora bona pro majoribus et certioribus bonis esse relinquenda Quis etiam dubitare p0test quin majus bonum sit tantam curam animarum humiliter e solicite peragere, quam inoathedra magistrali sapienter doceres Alioqui summa sapientia, si Filius, in carne cum hominibus conve satus edisset, sapienter docens sapientiam in cathedra, et non circuisset civitate et αstella aegrotos curans . Mati la.
0, humilitem populo praedicans: Poenitentiam igite,
propinquavit enim regnum esset tam nlioquin non 17. plus esset sacere quam docere, nec Melior doctrina operis quam Verbi. ulto quoque certius est quod, siris, pote hoc regimen animstrum perficere, 'uam in cathedra sacram Scripturam docere, quia hoc non jam
prae laribus est, sed, si vis, infra seres, illus automadhuc prae foribus est poteritque excludi aut infirmitato aut aliis fortuitis casibus innumeris. inultunistiam tibi fimundum est, quod si pro docendo aliquot
renuas docere multum mestipliciter plures oves esu Cliristi simplices in infirmitate, sed tamen in offension viritiιs et irtutis, Iesum Christum et Hunc erreo aerem, utrumque tibi in justam poenam auferatur; videlicet, nec unquam scholares in cathedra 80sido cibo, nec simplices vos Christi lacte simplici Heb. v. l2 doctrinae pascas. Et periculum igitur is, iram Jesu Christi devitans, et bonum majus et certiUS RSSUmeΠS, duritiem aecedendi scholis nam nobis quam tibi mollem aetas Do mo autem quod plurimi tibi persuadebunt quod sapienti non est deserenda prodivitiis, ne fructus docendi pro dignitatibus, non est
290쪽
J50 ROBERTI GROSSEΤΕSΤΕ necesse prudentiam tuam instruere, cum, adjuVante
Christi gratia, non sis talia facturus. Non enim, Ipso te dirigente, sapientiam deseres, sed multiplicius quam in Scholis sapientiam invenies et xercebis' nec divitiis curae spiritali nnseris suu dignitatibus transitoriis amor illicito adhaerebis. Absit enim ut anima, quam
decoravit lux sapientiae, inpleXetur Stercorn. Nec
argui poteris cupiditatis aut ambitionis, si spiritalia
assumis, anneXi boni temporalibus; sed argui posses, si temporalia assumeres ures principalia, et quasi eis dependenter adnecterentur bona spiritalia. Hanc tamen redargutionem nudus potest sincere nisi solus Ille qui AP0e. i. enum et corda m est iersorquαtor; quia Ille s0lus novit qua intention inlin suscipiuntur. Si tamen antiquus hostis, aemulorum ministerio, hujusmodi acula jaculet in id, si opus Dei ad qu0 vocari' facias, jaculabit utique non minus acui ex parte altera iidem non facias clamnbitur enim de te quod ex petitu inanis gloriae dant bona tamque Iancta et divi. 16. Deo, neeepta imprudenter et stulte dereliquisti Seuto
igitur fidei undique munitus, jacula inimici sapienter
sextiterque repellas, solumque Dei honorem ac nim Tum Salutem respici eos ut facias, jugum oneris tibi impositi humiliter subeas, Orfiter, et discrete, perae-Vera uterque trahas, cum, etiamsi uberet Dominus quantumcunque ilia, quantumcunque probrOSR, quam tumcunque gravia et onerosa, supportare deberes at criter, On Olum Scholas 1onoresque scholastic0s, sed etiam omnem hujus Vitae sublimitatem, Suavitatem, et jocunditatem sortiter deserendo caveasque, Oramus te et adjuramus per stivatorem nostrum Dominum Jesum Christum, ne nostra de te concepta nos unquam
fassa opinio, ne quod absit in reprobus si coram
Deo, et nos coram hominibus de te confundamur; sed Jerem ministerium tibi raditum sic compleas, et opus Dei xlviii. 10. V