Logica : liber primus et secundus (De praedicabilibus et praedicamentis)

61쪽

2ldbue autem opposita nata sint

circa idem fieri . Si aurem sic est . rue sequitii Dinoa opposita sunt si in ut in eodem. q. est inimissibile. Soluunt autem hoc aliqui philosopbi peripatetici dicentes Q potestate oes disterentie posite sunt sub generet eoclem seriere et a potestate generis sunt spesta actu non suiu innuit in ipso genere. IReee iii cosmenietio ut dicimi in eodem potestate ee opposita. Et sic dicentes dicunt qa ernec noti sequitur vi ex nihilo aliqui dilat. fit enim et alicilio qnodest iii potentia aliquid quod est in actu ecetiani sequitur ut opposita secuditui actit in si in ulli fit in eoae S.IDee aurem determinatio peripateticorus inultas indetur habere dimicultates. t iidetur enim gemis actu babere differetias opponitas sinui . Ille eni in actu uere stilu. anima teli rationale. animal et irrationale .llcut ille acliiiiiiiiii stant vere. homoe albus.

homo est niger . nec essent simul uere nisi actu animal esset rationale. et actu animal et set irratiotiale. videtur ergo iii in hoc glirere quod est animal si limi actu sint di iurentie oppositentie sunt rationale et ir ratioti te. E ed addite queritur coia cesso m potestare et non iactu opposite differentie pvi ivno et codem genere citi alio sit illii potestiis. aut

est materialis, aut actitia. aut lamialis aut si uallo. porictem in q, secudiuit aliquamst alicuitas cause potestatent. Est enim materialis est. tuc oporteret a permotii iiel P

mutationem educeretur ac illa . quia sciit dicit at istotiles in prima pbilosopbia libro quinto. libotentia palyma siue materialis e principium transmittandi ex alio secundusci' est a iiii d. et tillic oporteret assignare quod ellat molicia Alii educendo duuismodi potestatem ad actum eo vi sicut vult aristotiles in ii otio prime philomes te et queroisili comento ibidem nihil est in potcntia i aliquo nisi quod uno in olore educitiir de illo ad aetum. Quid auicni sit movens ad hoc id potestas generis in aterialis iii actum exeat apei ipateticis noti est allignatus. Postea coeli in potestat cmateriali est sicut in imperfecto .impeiae cluni autem cinita persecti es non potest. Disserenita alitem causa est persectioilia speciei, et sic disserentia non potest esse iii specie a potestate generis ut uidetur etiali si dicatur potestate et se in genere. 2ladiae auteni peripatetici dicunt c, disseret te in gelici e sit ut potestate. Queritur igis utrum idem sit habere differetias potes late et dabere differemias potentia. Oi enim hoc dicatur esse idem . timc uidetur cv disiereratie sint in genere sicut sorine suist in materia. ateria autem nullo modo causa eo scinia sit uel er actu fit. et sic uidetur m genus nullo inodo sit causa in differetia sit vi m actu fit. Udhuc autem queratur. an differentiast tui gelieri per docili genuo habet potestate disserentias. Si enim in genere sit differeticia cum idem sit esse in genere et esse stib genere. tunc disserentia erit generi supposita. Suppositio autem generis species est. videbitur ergo disserentia species esse . quod omnino falsum est. Adduc autemst differet uia esset in genere .esset ut gen id participans seciundum clientiam et intellectum.quod oni inito est absurdiui .quia tuedifferetia eet composita ex genere et quodando contrat ente quod contrat e nandae te nisi differentia. et sic dillarentie e et differentia. et tunc idem sequeretur de illa differentie disseretia. et abiret hoc in infulitus. Si autem non est in genere. tuc uidetur salsum quod in ante habitio determitiatum e quia decem genera sunt ficut prima accciii rerum principia . non enim primunt priticipium in ordine rei lini e e poteli ad quod noomnes res illius ordinis reduci possunt. disferetiae enim substantie substantie sunt. quia si ibilantiam pernicituit. t tante ad subitati aut ad genus prii mina reduci iad possunt. ut Nidetur perinductam rationem. Si sorte aliquis clicati stant i genere potestate secudum potestatem causaesor malio tu sic quit tarq genus sit forma differe uie .cisod penitus est fialsum. Cum porphirius dicat aegemis est sicut nuateria . et dissere tui aut forina . species autem sicut constitute ex materia et forma. Adbeeatvem si genus e set sicut lamia esse genuo ut qualitas eia entiali predicaretur. ergo in quali et i ioni quid . qs est contra ea que de genere predetermiata sunt. , quod autem non sun in genere sicut i potestate cati se finalis. ex eodem probatur. quia in naturis eorum idem est forma et si

nisi secundum rem . anulo differant secudum rationem sue causalitati B.quia sinio et secundum quod quiescit in ea motu o mouetis . lamia autem secundum cydat et se ei. quod est secundum se emam.queratur ergon sunt in genere secundum potestatem cause effici eis tig. IIIoc enim uidetur dicere qiii dana. quia qisellio dec quam secerunt Peripaterici unde habeant species cliffereti ad nihil videtur querere nisi de causa efficiente. Eoi enim detur gi sint in genere sicut in potestate niateriali differetule, Eladiic restat querere unde sui e quo mouente et educente differentium de genere ad actu ni species habeat differetia se et sic uidetur differetia esse in senere secundunt potestatem cause euicientis. Eii autem hoc concedatur

62쪽

iiidebitur accidere incolnienteli mula potestat efficiei uis per hoc est completa ad ageduin qtire agit ad speciem et formant, qua ipsum agens est actu . Gentio ergo similiter agens adactum disteretitie est in acra differetitie. Et sic genus ut genus habet aetu differentias. Et sequitur inconueniena supra dictuin . quod scilicet in eodem es set acui opposita.quod absurdum e viderergo it millo modo potestatis differetie potestate sinat in genere. Oiserte aliquis dicere iielit gi sunt in genere siciat in semine siue

iii causa sentinatiua uel eausa seminali. Vicit enim aristotiles in secudo pinstrarii R semen pernii intem seminatiuamqne in ipo est in spirim naturali seminis preter stibstatiani sicci et butiusmodi qtie in ipso sunt sine

materia est causa mouens. siue unde. siue efficietis.et citod genus dec duo it habeat scilicet subiectum.quod quident sormabile per differentiqm et uirtutem sor malitia differentie qua ipsum ei ausi forniatur il speeiena. x neratur de ipsa formatina uirtute undelitin genere.non em3 genus habet ea

a seipso. csidum Ciplani primum subitatum est lac dum enim * est subiectum non est forinatiuum sed formabile.nee de tacili videri potest aliquid aliud in genere a quo concipiat huiusnidi uirtutem. Adhuc auteconcesso ae tali uirino formaturi sit i genere queratur ex quo tormat differetiam diis prodiicit in specie.non enim sormam ea defori stabili speciequod est generis subit tia. quia sic forniabile et formanoeentides.qdee non potest. Si autem fomlat ex alioqueratur quid sit illud et qualiter sit in genere. hoc enim et huiusmodi ualde difficile est inuenire.et ab antiquis uidentur ee non laeta per determinationem sufficientem .ssidota autem hec determinanda prenotandnni emur dieitaueroisili edincnto minae philosopbie vi genus non e mataria sed forma generalis et confusa etindistincta et dissula linateria non determinata per forma in quam dissilium sormanis contusam uocant quida forme incontionem .propter quam incoationem formetu materia diffusam ipsa materia a quibiisdam antiquis locus forme dicebatur in quo latent fornie. et ideo latentia seruuirum principium laeerunt ut dictume in pinstcig.et erat hoc dictum anaxagore. propter quoct etiam aristotiles et omites peripatetici dixerimi educi de materi omites formas.et n3 ee eas a datore extrinseco. seu autem iam ante probatiim sit quod forma non predicatur secundum ci est forma mater e. nec etiam secussum g est forma tofius sed predicatur prout ipq est notio totius N.vel in potentia existitatis. vel existentis

in actu. quitur necellario vigentis est sor. ma totilis existensis in potentia. et ae nomegeneris et res predicatur secudum vi getius per abstractionem intellectus dicit notide 3 totius existentis in potentia. migerentia autem dicit notionem actuo rotum esse deterniinantia secudu3 sp est actu in determinato.cilia aliter predicari de specie non posset. Species autem dicit notionem totius sic determinaui distincti.etiaeo quia quid distinctum dicit et determinatam in quid.

tem.quia actu distinguens dicit et non distigiubile peccaum potentiam nec distinctum secuduin actum .ideo in quale et non inquid babetpredicari. Si autem ei et notio dii feretie nome quod diceretur distinguere potetia et non actu distingues predicaretur in

abstracto et nonin concreto ut dicereturboinoeet rationalitao et non rationalis .cSabsurdum est. Dicemus er indifferetia habet species a genere e disteretia e in generis potestate siclic distilictio in distincto cci fuso sicut color secuduin ee larinale ei lumine et indistincto et confuso daphani siue perspicui qui distinguitiirtionalio qnodam distinguente bee rinale ipsius eiusdem luminis diffusione determinata ad stuperiore determiati cormiis. propter iviod dicitur quod ipsam lumen et ei se et de se format colores secundnm esse soritiale . quod est in ipsis. Et hcc est aniccne determinatio. sicut colligi potest in prima philosoplata ipsius. propter quod dicitur genuopotestate babere differentias potitiosi; potentia.quia potentia ad esse et non esse vidisserens est. testas autem est potentia stans peractus ico utionem . et hec est causa quare intersennset disserentiam cum in una et eadem diffinitioiae colliguntur non est natii ranam diuersarum congregatio qnia si hoc esset diffinitio esset multa et non unum. Inoia taliae hoe dicere intendimus qd genus et diserentie non situ diuerse nature. Sed in relidimus; non lant ia ture diuel sorum gencrum .sicut suns substantia et accidens.quantitas et qualitas. sunt enim eiusde3 nature generis ordinabilia ad unum idem sicut Stentis et actus. nec poli et aliquis dicere q6 ac tuo huius potetitie esset actus et non alterius nisi per aliquid actus esset lucoatus in potentia.n 3 hec potentia consideraret hunc actum nisi aliquid simileactui esset ilicoatum in potentia. Sie ergo et tali potestille genus D, patestate differetias. et non Eliacduenies

sic bere simul oppofitas stropposita sibi no

63쪽

repugnant alsi omittunt oppositorii fit radix una ex qua oriuntur non est inconueniens ea sic fimul te leo dein propter quod generaliter uerue viisse se gelius oppositoruini fictu inpludone dicit socrateo vnsice eapiit omniu3 oppositorum.Et sic dicitetit pedocleo militorii3 capita gernianora in prima confusione fuisse sitieceritice.cervicia. distiliguit capita gerniana ita' uniani est unius et atterualterius. looc igitur modo disterentiae sunt i generis potestate. Qiiod autem queritur sinquam cani sit illa potestas. dicendu in ueritate est ciit et aueroso dicit m est cause sormalis confii in materie confusione que tamen similio est potestati niaterieque maielia notri si materia per I)oc c, est nudu3 subiectum forme aboni informa denudatum.

sed potiug in materia ad forniam per i coaticineia Omiem ipsa Et ideo dkituri sinem biliconini q) materia desiderat soreut sentina masculum .non inquatuest femina sed inquantia3Zimperfecta. nee imperfectum est supplicitod est impossibibile ad persectionem . sed potens pfici iperfectum is ec perfici potest in quo no est aptitudo ad persectionem. Sptitudo aut illa necessario aliquid est perfectionis. quia aliter non appeteret ad persectione Per hoc aut m est simplex subiectum n 3n in potetia ad formam sed tu composito e alteru eomponerium. Genus ergo q6 est notio existetis existentis in petetia totum esse formale ipso suo nomie significat.sicut dictu e potestate iselbabere differentias. Et strobicit de potestate finis .patet id re istutii.qr sicut idee forma et fimg.sic et una e potestas forme et ep finalis ei osorma istoc desiderii vi iliateria hs dia desiderat sorinani non ut ipcrfectibistili sed .piit distinguens et determinano est causa persecti ac uod autem 5 potetestate caiiseemcieiuio obicit de causa se inmalinat deest conueniens.quia perii coationem c3fusam disteretitie quali seminaliter si intingenere.Et ideo ut dictum est ad idem fini natura; pertinent cvgenere e n5 ad diuersum .ilirtus aute3 que ex generate effectivo est in semine. et formatiua uocatiirin phisicis aliquid sinule et b3i genere et doc est lunaen intelligentie agentio. coagit omneo formas. virtute .n illius luminioqderpatissione spirituali non corporali consillani perducit ad distincta 3 per distingueli et determitians actualiter disterentiata educit degenere in ipso esse species et hoc modo genus habet in se aliquid de uirtute efficientis.propter 'quod etiani supra

i tractatu degenere genus ipsa patri est atri missatviii. Sic igituritelligiturgenus haridifferentias potestate. Etur queritur an ait ferentia suingenereiam piane solimis est. Cum .n genera sint primareriis principia oportet aedifferennesiit in genere. si non sunt in genere sunt genera uel species uet idividua et generaliter dicendo non tulit in genere sicut ipsum genua per essentiam et itellectum participantes.sed sunt in genere sicutin principios, fuso suemcoatiois. Q)ultipliciter enim aliqua sunt i genere sicut coordiirata sub genere permodu participatis et Participati et hoc modo sunt in genere genera et species et indiuidua quedam sunt in genere sicut uia ad rem generi .et ne ni 'et mutatio sunt in genere. Queda uero tunt in genere ficut principia rei generis illius liciat lamia et materia dictitur esse in hibilati sicut in genere. Quedam tandem sunt i genere ut in principio sile incoatidis.et hoc secundum potestatem sunt in genere et noli secudum actum participalitia genua.et sedifferetie cuiuslibet generis sut i genere. Quedam etiam in genere sint sicut priticipia.imdctuunt nature generum secudum lina sinationem.sic punctus et unitas sunt i genere qualitatis. Pro eis que dicta sunt patet cnod differetitia simplex actus est constituens speciem cum genere et qualiter potestate dilurentia est in genere. et qualiter species habet differentiam ut forminatem .gemis autem est in specie ut in phrifiectuin formabile .uel tomiatum.et ne facile est solue omnia ciue sunt quesita uel diibitata. Eibito qualiter differentia spectes abundat a genere. et qualiter differentia sed genere est. et qualiter species differentiam acquirit agenere restat dicere qualiter .ut uniuersale edicavit esse specie diffinitur. Sic aurem cofiderata tinnitur docilio. Dimerentia estvse eentieliter de pluribus et Prie differetibus iii restiuod quale est predicata scu.n .dicit ei est vile dicit allicena vi doctis hac diffinitione ponitur ut genus. Cima enim qiaedlibet istorus quinq3 vitiuersale sit. Diuersale hec quinq3 continet ut geniis. et hoc primul diffiniti, e est potaedui cuiustibet istorsi quinq3.qd istantioores pipatetici is fecerunt. quia cum poneret quod de pluribus predicatur dixerunt intelligi gen ' qisit viiii iersale quia iiilni predicatur de plumbiionis uniuersale quia uniuersale e qa est in nimitte et de multis et ideo clam poneret predicatur i, plui ibus intellexerunt up esset uniuersale et tuniuersale no opporteret in diffinitione erplicite ponit. per hoc autem quoadicitur e sciuialiter ponitur. ut dicit

64쪽

cuduni iri vise est predicauir de plurib dithi eiulbiad sp ccie et predicatur in quale sed tionestellunciale predicati iiii quod sit per se in subiecto et actu et intellectu sint distet etia. Aristotiles aut diciti o pluribus specie diiserentibus ponitur ad speciei exciti stonem que non prcclicatur de plurib' nisi numero differen riduo . eo R non comparatur conuinita geluemfi ad indiuidua. Ibrini' autem relvectus consparationi differen, tie non est ad indiuidua. sed ad speties. Et ideo non oportis itui non diffiniretur ad indiuidua sed ad species. Ela gemis. n. ut genus est ut vae est diffiniri non poterat. qet prout ulla est non comiti et geluis nec 'tinetiar a genere nisi potestate sis. et id predicari de genere non pol. Cum igitur predicanditeinporale ni odiis bere debeat. oportuit ut predicabile ad peciein deret respectu non aut potuit predicabile ee de vi o. quia sceet indiuiduunt.oportuit ergo*cet predicabile de pluribus spe disserenti inio. iudhuc at non potuit distiniri ut predicatu3 couertibile cimi specie in quale qrsiceet prositim nec ut predicatum couertibile in quid .ersice et diffinitio uel si nominum. Relinqtur ergo *dis inice non ut conuertibile. et

sic distinitur ut predicatu de pluribus tibii a spe m ro et Mn pdicas de psibus dentibus specie. Ideo additur q) predicami

ferentibus predicat in in eo q) qii id. loec igini risit necessitas p p qua Santiquisse deia 3 diffinieriit. Et ut hecnaelitis intelligantur sciendum quale in hoc disteri a qualitate q3 qualitas est acciden a sco in q, aliud dicitur citate. quale aut dicit subiectu qualitate formarum. Unde predicatus in quale dicit id quod predicatur ut e in stabiecto. r aliter Ssubiecto predicari non polset. l lail. ii. predicari pol de subiecto nisiis est in lilbiecto. et nis sit aeceptum et signatum proiit e in subiecto. De subiecto aut iso predicat tir ii ec pdicari pol. unde rosialitas uel aia lituo uethmnamtagii illisibilitas uel albedonbpredicantur sed ronale et animal edisci et risibile et albili sint predicata desilio subiectis. vii logice loquendo tria qualia sui it composita. pecies cum dita est quale centiale. et dicitur citate sed indeiam et non sed in se et quale ipsum di in in subiccto exiis. Oecim dum at qua te est yprium cp citate sc63 qira

quale accidentis*quale di is sis qualitate accidetis. talis igitur e hin simoi diffinitio

niger planatio. bocat adhuc inclitio manifestatur in eremptio. 'rronale et uior tale quintanebois aqualitatibusque sinatronalitas et mortalitas sumpta predicant de homine. non in eoo, quia e cis nullo modo dicant quid formatu tutibus fiorinis. sed poli' dicant formas id quod quide semiantea et distinguentes. sorma. n. subiective et forma hilitate non est quid sed qtiale uel qualitas formans nullo nia formabilio .cr actus est. et ideo lamiari non pol. sol a. n. potentia formabilis est peractum .pp qd et iecies aptitudine quast potetitiali sos mauu per proprium. ut in sequentibus idiebitur . et subiectum prout est in se persectum et occasio alterius eniat in eo per ipsum ci occasio est alteri potentialiter se h3 ad ipsum. et sori natur accidente fini cr e bullis. Dec igitur uera cae gin pnosqr disterentie non in quia sed i

quale predicari competit. Cuius adhuc ulterior manifestatio est.qr iter rogatis nobio ab aliquo querente de iratura et subiecto do immo radicente. quia est bonio conuentesie nobis dicere adnane coiicin rndendo tyhomo est animal .animal n proxiniit, sibilantiale subiectum est non formans id torma Dile forma dominio indomitie. Et ideo homo in animali est sicut in I ditentiata mali ad dominem. et cum de hac potentia molietur ad formana prius e animai di horno ut iii levi. de amni alibiis dicit aristotiles. Si antem ulterivo procedat uti e reo cliccssquale animal sit domo colle ilienter respondemug ad hanc questionei ii .ei holito e amniat rationale mortale significant eo in potentia distincta pcrdunc actui qui est rationale mortale et formata est letomo dcognites in homo iii ratiotiali et uior tali non est sicut in laid potentie et subiecti forni alio . sed est in eo sicut in actu forni ante et distinguente Fin esse actuale et formarum et distinet sic adduc in sin illi poterit tiliani sessari. quia enim a re imitatur naturam . ideo que iii arte hiulacu du3 aliquid sinitIta sit iubis cite sint in natura . Rebus igitur ex materia rastantibus in bioque habentia lateriam. uel constantibus ex talibus sue eomposivioni gpritici pusique stilum cisa 'militii dii temet proportionem materie sicut i dis que nohabent materiam sed coinponiantur a dii ahue naturis sol mali Dug. quai una una proportionattur materie et altera forme. S3 genus et differentia comi Vivini specie 3. osteditiar nobis hoc quod iam dictum est. sicut est uid cre in statua siue imagine isti idolo. In statua enim id eo declito fite sciat ni ateria sor in alio et est in ere idolis iii in potetitia semiaque dateri esse idoli in incistat ita. q statua dicitur qr statuit imagii te qua itendini' ipsa i qua forma hoc facies et eficies

e figura iducta p artifice. sic cim in bis que

65쪽

non habginiateriam . siciat ehScoto acceptus in specie Hon aeceptu g ut bicet ille .c sunt ex tilateria cois aut idiomo qui est i putribu gete meciatis sitiei in coitate species acceptus consiliu in sita coni positioe Ic63 quidam si situdinem et scdmqtia iida S proportioneni. qua uis scom iter ira tena iron sit coposituo ex nia telia et forni a. sed totus sit inee serinatistini pi'. cir alit cr ii de et cois . nec predicabili g de aliqua re Romuerant predicabitis ronem sed in quailitas. n. similitii ditiei ii. et sed in quandam ad materiam pportione in est iii eo gemis ut priniti subiectum potetitialiter formabile et distingit ibile ad botelia et est ita eo differetia ut tam ius et distingitetio ad speciem holo totuni centiale sic persectu et con tutum qirode alii matroiiale mort calcestidionio sed in speciesyportionaliter diue admodum in artificialibus totum costituitim exere et si Dra sitit statua Sin imaginem cultio resiliuidines statuit ante octilos eam intuet in . loec igiti iret antiquoria peripateticorure differentia data diffinitio et tu dictum est declaranda,etilitelligenda .etioqo nulla. quas quidequci usu utrum. s. sit in materiaque gemis

dicitur stit dispoisitio ad cornias. et necessitas sic iit est in materia naturali ad scinnam. et in materia artificiali. it oetii queri pol dii genu dii erecet mater id. maiie aut hecnd dicit tir sedi lucr sed ni quandam si lini di ne 3 et sed in citandam proportione; sin materie comperat ubi eo in bomo in potetist incoatio nigesima tali et sicut in subiecto a sed in ipia quod e formabile est actus honai me. Dispositio. n. et necessitas non fluit nisi i materia que mutationi subiecta per agentia pcedit ad ce generat t. talio isti ir questio imila est. Nec dicitur specleo componi ex genere et differentia tan Sex duobus diis ei ligetiori in triviqist paro compositi et sic diffinitio in qua pomu turgenus et differentia. nonee tvmini sed nitalia. et si sic eet neutruperseeet prcdicabile de specie . sed totum sumit compost tmii illi de specie predicaren r. loeliu B. n. totumee dicit speciei sed in pote illi aut dictum e. t nomen generis notio e totius ee speciei in potentia.qraliter nopoli et de specie predicari. Et differetia ut quale non ur qualita A si impia dicit totii, ee speciei sed in actu et sed in iae e notio totius esse in actu sic predicatur de specie .et diffinitio dicit totum ec in potetia et actu . et id predicatur conertibiliter. Differentia autem ut dicit aristotiles cuni sit generalis ad predicationem generis non comici tibilem h3reauci sicut probati ir in seque tib'. tDoc igitarest se antiqni de differentia prout d specie predicabilis est dixerunt vi quidem sub

compendio dici pol in antiqui deterna in alites differentias siue describetueo dicunt dfia est alia abundat species a genere. bnS de iam in se et actum et intellectum qua S nob3 genus nisi potestate. homo n. ab animali pili ph, ronasset itior tali que coniunctim postita delam ho is constitutivam perfici sit. Illial .n .genus ipsunt seram se ipsu3 nihil hominem actu et intelleetu ci ex hoc pS. inuinqueritur unde beat sipecies citias a genere. non h3 ita ae actu stiri in genere. nea .n . Senuo oppositiis b3 differentias. lino n. n. leodem simili actu opposita sed de hoc equemadmodum probant philosopiri peripatetici m genuo potet a te quidem sub se DF oes di remias. actu itero nulla3 ac si nihil cotingit in conuenieno.qr sic ii equitur vi aliquid sit ex ineque non sunt. vii diceretur cra iubilo beret differcntiao nec sequitur ae opposita sint in eodem uel circa idem .d fit id quod lit ex his que in genere sunt potestate. Diffiniunt. n. periiratetici hoc md proeterea qtie dicta sinit mi feretia eli viae node pluribus differenti ima speciei ii eoqiiod

quale est predicanir si onale . n. et mortale de homine predicati in non in eo quod quid

sed in eo quod quale e. Oilia. ii. est homo interrogatis nobis ab aliquo coniicities est dicere si uerndere aiat. quale aut animal sit homo induisiti ab aliquo qs ronale mortale aiat stria deniuge otieni eter. qrste fornia assignamusque dat speciem. Rebus. i. ex materia et forma constantibus i natura vel arte siclem stantib rebus ad similitudine, proportione 3 matcrie et forme i logicis cras liti itioncni lintibus clieadmodum ex materia eris est. et semia figura sic. et ho cois et spectatio qui iii multie est ex niateria dii idereuliter proportionaliter. quia consistit genere. s. et ex lamia differetia quetii ut pies diuise non compositi stitu. sed dicuntur ptegellaiuiales. quia duobus modio distinoelse significant speciei. s. in potentia ct in acti totu3. aut hoc quod eam mairoi rate mortale homo est species que ad modi mi illic inrte totum constitutum ex ere et figura est

statua.

Ec sintque de diffcrentia prout est via mersale de specie predicabile uiatiqtii tradiderunt peripatetici. et sinit circa ca multe dubitationeo et errores. Tristotiles iri se pum optime philosophie et ibidem auerois in comento eisisse dici nitet probant multima differentia caiuslibet speciei constitutiva cbiter tibilis est cum ea. ita et non coniicnit eam nisi de illa

specie predicari. Differetitia ergo illa si iaci

66쪽

pinmotas differetibus spe ut viae e. hoc auti deni dicit Noetiust dices stini no esset penuria notii iniqua libet diffinitione nonisii duobiis terminis uteremur non litie. s. generis et ii otiate differeti e vitieque ad specie genus restringit et coartat. Si ergo illa tuc diiscretia puerribiliseet cili specie biniusmodi 'fiertibilitatis cu non possit esse gentis. Et elimitii tergoc, talis differetia cae latcbitertibilitati g. Oequis ergo necessario et illa sit conuertibilis ito ergo predi a illis e de pluribus spe dimeretibus. bieaute dicit Eltier. dicesqsola iterni edia inter genus et vitinii differetia3 circula uti ostini protinii generi si qua circulinutioe oesno esset si nota Illinoria generus haberem'iud huc alite ldioe ratione i euitabiliter Ibatiir sic. aut ei lina vitiina dissetetia eo niter tibi iis est et soli illi vectet couenies. aut cdigitii speciei et aliis. Si est comi et tibilis babee .ppositu. si aute illi et aliis cola ergo illa species ab alia sirecte no disteri sed cbuenit. 'saute principiti caerententiae est no est principinni differ tie. ergo illa ultima distet etiandiuit. Si alite in dicatur i* illa differetia habet aliam differetiam p qua differt. tuc quero iteru de illa disti retia utrius trais vel ppria et sequit idem q)prilis et ibit hoc usq3ini finitiini. vel oportet dicere vultinia propria est et illi solli speciei couenieno qua constititit. non et M di isti eua omnis predicatur depit tribus specie disse inibus. et sic di innitio inducta viciosa esse vides. Eldhuc autes omnino in disseri differetis differt ut differtitqucras queiat qua disierentia dicit a disterentia. Si enim illa differt alia differetia tunc hoc ibit in i finitum. qr de illa disserentianuere res sicut deprima. 2Id docetii qui daret is dere vident et in diuisione ge/neru p differetias et specieru 'stitutione generibi is sic se babs et egie mea sinit in serio, res tanto sinit certiorco. i. v certissime spessimiqtie meatissime dicitiae. Et Sio disseretiest quasi fit diuisio sunt superiores tanto sunt certiores. Et id notiores fuit prime diuident ea gentas genet ali simuindiuidentes gestus hi balternu ita di tandedi e verit 3 in paucio sunt note et nominate Suis ille itotissime simi et certe.mqr prime generales disseret te note certe de pluribus differenb'

spe predicantur.ideo de Oibiis dictu est logicapbalitate cui suficit * i pluribuo veru sito differetia de pluribus .et differetibus si e predicas. Oed hee resposio I plita valde videnda est in dec generaliter p diffinitionem determinet cuius piradictonii conminciuiree vel si . Concludit enide nccelsitate vi dit

fer 'tibus. Scie enim et notu e omni nocediffinitio ded3 coiremi eoi et soli. et go disse retitia diffinis p predicari de pluribuo differetibus spe doc dedi; oi differetic puemrc. et soliquem agior priae differetia . et ideo riadiculosae ista solutio. ropteria dicur edisserena simplex et dyacopolita. et simplice dicut illaque iiivia a sola consistit sicut gcneralis te dee que sui corporeu et ilicon ore uvel corporis of e. que si mi aiatuin et ianuata,

tu vel animati dieque simi sensibile iseri sibile. Sed de evire me speria conititutive dictaterno sunt nisi dilarii vel pluriu ggregati bestificietes ad costitutione. TLonale enim sol si spem no facit nisi addat inor tale vel intrior tale et hoetici fuit in superioribus dfiis quaru una sola conlucta generi facit et fulicit sacere spem subalterna. Micut ergo * ille differeti eque simpliceo silip se solias spes cum

genere pstitiuiue predicans de pluribus dis fereti duo spe . tertie aute nec a se statu si inicietes nec collit aut spem nisi una alteri coniugat nossint differetie solui sed aliquid sin ille

differetie. et ideo ille no de pluribuo spe differetibus predicans ste ronale mortale fiunt Sipta no predi a ne nisi de dole. loee aurei utitutio magis adhuc euid eda est prior. qet Gnate mortale dicta de homilae circulocutio sui unius siniplicis distereti eclie e viticiis et simplei actus cuius est visu elle quod perstret: Et ibuis illius aliquando nomeniad habeat. in talibusil3 noinina singere. micatinis igit ut illa d fa voces a. tunc a differetis predicabit de una sola spe . et non de pluribus specie differetibus et tunc sequitur diffinitione viciosam eest cui priug Dpter hoc dic uti alii in cum dicit viae e qb predicatur de pluribus sibi subiectio hoc dictimi enost, actu predices de inii uio. sed ex aptitudiite habes uvisti innuia qua uio actu non sit nisi i uno solo. vita e vre vult. Unde citin spes subiectium sit de nite predicari navet vocula disset etia dicunt craptitudiit e predi as de pluribus stulta aliqua differentia actu no sti nisi in una sola spe . Et bacopinione recitat Avicena et estoto nulla. statini patet qr spes certa iid est certa nisi crvnica differetia e pstituti itaque nullo modo habet aptitudine quod sit in alia spe. falsiuni ergo ei craptitudine dapeat ad hoc in predices de plui ibus spe dimi etibus. Dicit aute ites uincti lucena o quida dicta diffinitionem itidii classe intelligPQ sit selii novi differetia predicet de pluribus que quides plura disserui specie quia ex disteretia collitutiva no habente di mei at numero sed specie tantum. Et nue sensito est disterentia

67쪽

predicas dehoec, in pluralitate est moras

quodlibet differt spe ab altero end * diae retia sed dices de pluribus smus semper. dat ex eptuni sicut m dicis vi Oisho percutit gladio no enim sensus evi quilibet holis ossit gulariter gladio aliquo percutiat. quicunq; percutit n nisi malo acutit . ita dictit cadosa predicae de plurimiis differeti spe laocoon ine de quo predicas disierentia sit plura signispeni. sed vi omne de quo preclicat differetia differt aliqua spe et tuis oppositis vel disperatis. te anc autem ex iitione euicena dicit extoria. et no coiiunei i lintellecitibulus orotiis qua dicit m differetia predicat de pliiribus specie dissere tib Mus tutio emiticu 3 defcausa inotescedi iit dicit Tristotiles plene deb3 uoliticare distini tu . Adhuc alitecti de geriere dit tu e qs pclicat de pli tribus diiscretibus spe sic itellectum fuit. predicas de pluribus specieb: ergo dicat Aristotileg qS dia cst sit generatisicii genere colocada est. vides quod euilem moari predicadicii genere retineat. Et sic predicari de pluribuo disteretib' specie lae predicari de pluribus speciebus se reddit iae in conueni eo qo supra dictum est velinat ictu est. Siduoauclidiis errorib' adiectis. Diceduincii Tu lacua b differetia in se tria bab3 Laeest simplest: divisim . et 2 hoc e dfa. et qd est simpliciter pstitutiva et v Idire bari ab eo sp est diuisiva l33 et tertio caee ad cert spe ni deternunata et hoc non hyex docvi e divisiva. nec ex hoc qd ecbstituita Gea l Rhabet ex lxic t e certa rei speciat.

natura et forma ypria .etellantialis . acto itex Idioc q8 e diuisiuia habeat s sit differetia

ebae ex eo vi diuisio se ratio est. Seperatio aut ca est dimetetie seperatorum. Et quod ex Does e diuisiuia sit corii ut via. ex hoc pro has vidivisio exi iam seperat seperata .colltrahit et coartat ab ambitu generis diuisi. ghoe e ostituere sub genere et gentris coitate. Quod aute certificat et appropriat ex nullo habere potest. Et ideo e* generalisti inii nohabet dias nisi diuisituas. Et speciali mund hab3 iust collit ut tuas. Et q6 'opri uni efficiet, ab3 a ypria natura st qua ex coaeqiiti disteri ab aliis et phoc *ilia natura inibis no inuenit. et illa natura i se continet quasi virnite terinini dimisit tui qr sic e in talib'm leni per prior differetia Eicdsequeri. sicut conio res ita antinato et animatum isensibili v sensibile i rationali. sicut trigonii in tetragono Et ideo Q propria est unius nature fi vero nomine e differetia. nee e situ plicis qtutisqr Mia sit simplex esse ivia et sint plex actu A. tameno est vilius simplicis Urnitis

Rd virtus otii nisi coetu sui it ex quibus fiuit cudum ordine sicut exeavfig prunarus.

Quod ergo dicis vi dra predicatur de pluribus disseri tib uos diis. intelligendum elide disque sunt vere diseretie simplicis vlutis que simpliciter diiudsit . et diuidendo sub genere constitu tet dedis est verisin. Qite autem certificant et determinant non vere differeti estini. sed vereqiiibuo alista alteri comperatum potest disse in e g ec siit virtutis simplicio differe litie. sed liint vir. tutio simplicio ut terminus diffinitu . Et esententia tam iuuicene Z Alfarabit. Et est sententia iuuero is et l)oc est quod dicit stiri stoli ea differentia cum sit generalio cu ge enere ordinandae generalioeninino neque ad certam naturi determina t. Qiiod autequerit quomodo distot disteretia a differena. Dicelidum et se ipsa et ia oti ibitur in infinitum . principia enim o innia differunt se ipsis. et v d patet solistio Oinni uincticio it nec potest dici* generalis ut quidam dicut qr sit paro essentialis vel speciei stuit genus. Ex hoc eium generem modo predicadi problematibus ordinanda non esset. ea potius in modo dister di cum genere esset ordinanda . Ex iboc autem patet illud quoa in posterioribus dicit Tristotiles *. s. pleg idiffinitione sunt in plus. totum aurem ille Iolenim docet venari dii finitionem per diuisionem. Mere autem distere litie suntque sunt diuissime vidictum est. AIifferentia. n. divisiva eo vi generis est diuisitia pars rei in potentias ian in actu esse enim in o tentia pars estella. et noli totum. et ideoque libet talio est in plua. Totum aute3dupl cxest. s. explicite totum esse et in poteritia et iactu colligens. et sic dissinitio dicit toti mi esse Dicitur etiam totum quod i se virtute habetella tonitia . quia precedentia omnia sui virtute in ipso sicut in caussis formalibus ultinium continet omnia que precedulit exaviid fluit sicut vita dabet esse. et se iit ire uale habet esse. et vivere et esse. I ationale daret in secesse et vivete et sentire ut nuperandi dictum est .mideo etiam hoe totum est coest in eque clim eo quod constititit. ciuiis e sit actus purus et simplex secundum e sciitia tamen omnia precedesina virtute et causalitate tulit iii potentia et in eo influunt sup causatum sicut cause prini alienati vivat in cuneta seciitidaria stetit in prima propositione liebri causarum. Ex omnibusque dicta sunt patet vi differentia duos habet respectus inaediatoo vniim scilicet ad Muusqliod diuidit et secundimi hoc cum diuistone predicatur degenere. sic quod an mial est aut rationale aut irrationale. Diuidentigeium e

predicari subdivisset se de eo quod diuidit

68쪽

Alterum aut etsi as meretiit quam conssimit. et de illa predicatur absollite sic immo est rationale . Et bii sunt respectus mediati ei adpareicii lare ad quod non respicit nisi per si 'eciem utra in ipsunt particular participat et icut citi ii dicunti Alii et o moeli rational

Et ideo saon babet particulare proprius ii visi di revola deatini ineat a te stetit habet v nuget species et hoc est. Ideo quia atomiasi inliturque secundum se est speciei et cominunis et per speciem est particulario specie niparticipant id. opter multas coperationes differentie quibus habet coni peraritum ad genus. tu ad speciem intras babet a philosopbis descriptiones et quaninis diffinitionem propriani filiabeteo; omnis diffinitio est ex genere et differentia et ideo si differentia diffinitioire baberet.oporteret villa constaret ex generet differentia. t sic differentie diffinitio esset ex differe ima hoc abibit in infinitiuiti Tat,ue ante in cum nihil diffiniri pol sit proprie nisi species si differentia diffinitionem ivera ratione di initionisi l3aberet. oporteretui dulare litia esset species quod esse non Dot telliani en habere de tiptiones ex sine vel ex posteriori. vel ex effectu . vel ex coniperatione ad ea adque cd inperatur qua niuis ergo descripta sit ex coperatione ad spes quam constituit cum dicebatur iv dii feretia est id quos predicatus cle pluriuiis differentibus in eo quod quale est lainen adhuc peripatetici deicribunt dum stilodi differentias per res et uni niti habet ad genua hoc moiDisseres videli qui apta nata est dii iidere ea que sui it sub eodem genere.Illa emin est ut dictum est que predieatur de pluri clifferentibus specie .ndroprius enim effectu 3 disserenue est diuitio generis. quia ab idia caii risione differentie nomen accipit. loane autem differetie descript item peripatetici introductionis modo per exenipla manifestant qua rationale et irrationale queop. volite differentie sunt ire minem et equum ale in ilicem diuidia tu cina sub eodem sunt genere quod est animal qua inuis una solasernia liue differetitiaque a forma stimitur presentia et absentia. facit muta fionem abesse vel non esse vel a non esse ad esse. st cuic animal est aut rationale . aut irrationale et sic quando sit per coiit radictionem diuisiva sit vita differentia per asstimationem et

negationem accepta tamen qtria disperata

suntque sunt sub eodem gener. Et unum Qq diiudentium in tualdisserentia et sorma accipitur oportet* fiat diuisto pendifferentias opposita3stc. alaim aliunt aliud rati Maliud irrationale. Dis enim differentiis a se inuicem differiint cile sui it sub eodem

genere. quamuis enim sicut Huicena dicit. et Alfarabius irrationale. talia similia prii latuite. vel negative accepta non dicant vero nomine ditteretitias eo vidisserentia non in positive potest significari. tamen quia Dpria nomina differentiarum non habenitis unam notam disterentiam ponimus et alia per piluationem eiusdem significamus que est speciei sub alterile que ponitur sub gener. Sed valde notandum est quod etiam ante diximus er quando diuiditi ir genus non diuiditur niti secundum potestatem et non secundunt ei sentiam. Essentia enim genetis cum limplex sit tota finiui. et poteste se in otbus diuidentibus ipsum . unde tota est i homine et tota est extra dominest in equo et hoc est iii equo quia nec l)oc aliquideli. nee hic nee minc. sed ipsa elicii odlibet et ubiq3gsempernicutiatis ductu in de uniuersali diximuE. noli enim eli boc aliquid per materiam . nec id per loci circumscriptionem. Mec nunc est per temporis vel teinporalis differentie determinatiotiem. Et ideo tota eli ut quolibet et tota eli extraqliodlidet secundus P acceptum quod proprium est nanire simplicis Et qua inuis tota nil comprebei ita arationali quando rationale coniungitur aseoli iunctionetu speciei. et situ urcus hoc tota comprehensa ab irrationali quando irrationale coniungitur eidem ad alterius speciei constitutionem cum partem et partem l eentia non habeat tamen secundum id combiici ad irrationali a rationali non coni preldiensa est. Et ideo no sequitur animalit ad curationali comprehensa est eadem animali/tas sociandum esse in ratiotiali et irrationali Sic enim ratione transmuteretur mirrationale in negat Aristotiles fieri polla in libro

ethicorum hoc autem ideo est quia anima litas una in ebrii tro ei et rationalis . et irrationalis. Et unum eidem inchoationis sincipium in egetitia et tamen ut coni preden sum est ab uno tractatum est adesse principiati. Et ideo secu udum hoc non potest epcomprehensum ad alio quod secunctum parte ni me potestatis est iii alio. Et si quis obiciatmiod pote ita gnue virtuo radicatur inessentia. Et ideo videtur seqiii quod in cito enuo est secundum totam sis ani essenti alii ii eodem etiam sit per totam suam virtutem et potestate iii. dicimus ei ldioc non sequitur. Essetitia enim generis iamplex eli natura . nido testas autem non radicatur in ea Dii tunica est et indivisibilis essentia . sed potius inani bitu sue communitatio. et ideo uidit probibet quod diuiso ainbito comvitae.

69쪽

duni etiani est cy qiua uitiis differentie iii genere sint potestate. tamesi secundis ni*diuidui genus oportet quod actu sint accepte per intellecti im diuidelitem. cimi non intellecitis diuidata ist actu acciper, id quod diiudit. qtio autetit diiudit est disterentia . et sic oportet differentialia actu esse. Et genus secundulii a indit uni sile contrai aetatis esse ipotentia ditiissibilem. secundum autem cici genuo est principiunt iuchoationis differentiarimi sunt in genere differentie potestate. Sed ex illa potestate ad aemate esse perintellectit in addiicuntur quando per ipsas di

inditur ii erigo Rella . Sic ergo inteligitiir quod peripatetici dicunt. indifferentia est nil od aptum natum es di iridere ea quesulit si ib eodem genere. Dirimus enim in alite dabitis quod differenna per hoc * diiiidit contrabit gentiae et idyer quod per dieii istone in acceptum estponit sub genere et sic constititit speciem sectindum ae specleae iacit restiba signato ponitur itere. Et ideo et ea que sunt sub genere per diuisitonem differentiarum diuidim tur et ipsi mi genus diui dimi alios alio modo Genua enim diuiditur quia potestas partitur ea mitesque subsenere sunt diuidus itur qr per differentiatu diuisioneni quam faciunt abini licem sepe rantur. sed genus dii iiditiar quantitate coitatio sue. Ea autem que sub genere sunt di itiduntur seperatione sue oppositionis ab inuicetii. ldoc autem ergo quod dicunt Philosophi hoc modo describunt differentiam aedifferentia est quod aptum natum per suadopponitionem diuideremi e seiungere ea qiud eodem sunt genere et hoc ni amfemina faciunt tali exeniplinae rationale et irrati ona. l. dominem et equum qui stib eodem suiu genere crest animal diuidunt suae si limgunt. vlentes priuatione rationis que per irrationalestigia ilicatur loco communis disserene quam nos bri Italitatem consuevimusnon urare. Et hoc patet quia si non esset aliquod animal nisi do no et equo.et Dirabile eiset differenti aeqvi constitutiva dividere nivosi c. Einimalium aliud rationale . aliud binibile et priuatione differentiam ira satisfacere ni Udue alitem eandem dillerentia antiqui peripatetici describunt et aligniit per re pretum .per quem vinini differentili, restertur ad alteris in secundum differentiam qua distur ut a. uviicem diffinienteo eam sic. Differentia est qua differunt a se singulaea enim quedisserunt differentiis suis a se inuicem differunt. Sua autem et proprias babent sinsula differetitiae quibus differunt a bona ni

bus aliis in quibu sum differensse: ibro

bant autel)aiic asigi ratiotiem hoc modo Mea que oppositis differentiis differ uti et que ab reo et eodem oriuntur genere non disse ruisi secundum seniis sed potius in genere conueniunt cum equaliter actu et intellectu genus participent . quia genere non differutiliu que sunt in diueisig generibus. vel generalissimis vel prociniis . et lecuiadum doc mgenere differunt sic genus est in facit differetiam interea et hec sunt quorum una natura non est in communi proximo * est prinium subiectum formabile et determinabile ad esse per proprias differenti ad cominunes secuntum ea uile per unam et eandem diuiti. onem diuersaruin differentiarum ab viio. et eodem genere exeunt . ilia vero di merunt secundum genus. Et hoc per exempla maniferatur. Ouiniis mi animalia et nos homines tetiam irrationalia sunt animalia. Et ste genere non differimus re ciΘ.-appositum nodis homisi ibias rationale pro di ferentia disiuingit nos ab illis. et ita essentiale habemus ad ea differentiam . qua mitis in senere conueniamus cum illig. ab alia aut Parte secundum caeconuenimus clim diis il)oc genere lae est ratiouale animal eo vi nos et dii sumus an in talia rationabile apposita nobis mortale essentialiter seperat no ab

ipsis quia ipsi secundum stoicos sunt inmortalia animalia nos autem mortalia. Cum autem sic dicunt antiqui it differentia est differunt. dimittunt vel describtuit ditare tiag et propritim effectum ipsi tis. et est aliqua non linio manifestatio quamuis labsit vera diffinitio. Nec etiam antiqui da B a signationes pro veris iii duxeruiu distinctionibus Eoi uero obiciatiin P secividum antecedentia que dicta sunt defigi ira arborio describentis a generalissimo usq; ad speciali illa duo sunt .animal rationale et animal iii ortale quorum vniam est sub alio . talia autem uuam eque immedia tam speciem no dictit habere. sed potius unum debet esse species alterius et in quod in serius est sub se speciem specialissimani. Contrarium autem similiter videtur quando dicitur quod Donioe aiat rationale mortale. Et dicedui ad hoc aein re natura secilia dum opinionem antiquorum stoicorum ste est ut procedit obiectio. Et cum dicitur quod domo est animal rationale ponitur hoc totum complexus pro citcumlocutiome pronini generis et mortale additum est disterentia ulterius determinas ad speciem specialissimam. et hoc non est in conuenies quin minoi iecessarium quod differentia si perioris generis cum dimerentia

inferioris a proximi generis in eadem si e

70쪽

nte coniungatur in dimisitione triciei. mea differentiae diuersoriani generum non subalternatim positorum sunt opposite. Et ille non conueniunt in eadem speciei dimitione. Tttendendum est clim dicitur uira diserunt singula .cr singula quides ab aliis differunt suis propriisque illis et non aliis conueniunt. Sed tamen in ante habitis dictus ill propria cum fini accidentia et Q diuidat stibilantiam non propriam faciunt alietate sed per alteritatem ostendunt alietates quast non propriam factam per propriam disierentiam substantialem que propria est speciei quia sic conuenit uni quod ston alii. Et ideo disserentia essentialis est cita primo. et

per se differunt singilla. aut per formam. ut per materiam. aut per propriu3 es e forme in hac materia vel illa. Si autem niteritiir. eum dicitur quod differentia eli qua differunt a se singula virum differunt per nam. aut per plures differentias dicendii quod per unam dillarunt ab omnibus disseretitiam illam secum non comunicantes. sicut per ratiouale differt homo ab omnib'rstionem secum non communicantibus. Bed ab hisque secum communicant m vna dissertinalia. Si autem quis obiciatvicens quod singularia numero fiunt infinita adminus quoad nos. et lic videntur inferre ab inlinitis. Vicendum vi ldire nidit e in couueniens. Si ulterius armet; qui notiit diffinite unum contrariorum dissinite nouit et alteium. I lovit autem homo suam qua a singulia differt differentiam istiir uidetur vidissimie nouit infinitruo regularia differentias quibua ab ipso differunt. et sici nomento nouit quasi omnia. Dicendum et non sequiturinnoscat omnia illa inquam tum ciam ipso non coniueniunt. et hoc est noleem uniuersali et in potentia .et no proprie secundum naturam uniuscuiusq3. et hocnbest inconueniens momento aliquo mo unia tersali et potentiali noscant multa vel infinita. De exemplo alitem quod antiqui iduxerunt de mortali. quod habet op diffetentia cum distrentia iit pars esse rei .et mortale caiisam abesse dicere videatur. Dicendii S liniortale dicat vitientis passionem pro erto.tunc dicit causani stella. et non est differentia constitutiva alicuius viventis. Si mutem dicit coni positi viventis semiam qaest notio tali vita viventio pro certo est disegerentia conititutiva. et hoc modo est eiJEtia incorrruptibilis. vel sicut et alie differentie. quod autem dicunt rationale esse formam n qua eo mimicant doniines et dii pro certosce dum opinionem quoi iandant stoicorudietum est qui dicebant univoce et nos et de os else rationalia animalia et non dicebant per denominationem ab anima.d perhoe quod forma animati corporis et illini voluntatis motu cui postea ex inferiori genere est composuim ex corporecommixto ei coiitrariis aduenit et anime aduenit sensiis.

Et ideo non sequitur ii deus est animai Udeus fit substalitia animata sensibilis eo nio do quo deoganimalia stoici ee dicebat si eruthiperius issexpositu ei li.d na deorum. HsignJt etiam peripatetici hoe videlicet dicetues. quod differentia est qua differunt a se singula natura secundum genus non dicti uni si ab eodem genere per eandem accipiuntur

diuisionem. Cuius exemplum est quod su/mus en domines animalia et irrationalia per eandem rationeni sunt animalia .ficut et nos secutidum additum generi. quod est animal rationale pro differentia domi coiistitutilia et dei di suingit nos.et deos ab iiliscite sinit irrationabilia. iudi uc nos et dii rationaleo stitnus i genere quod est animai rationale non disterentes.sea mortale pro differentia constitutiva apposituin ad am/mal rationale quod est genus. seperat nosshomines a dimitantiis inmaritalibus Ubtiliorent autem adhuc omnib preindlictis alignationibus peripatidietici differentie dimititionem.

quantum ad intrinseca et essentia/lia libi sitiit perstrii talites et specillatites .ea verea que noti conuenium nisi dister eiulati coiiuenilint differentie qire dicitur prosta Ree etiam ei que dicitur differentia co/ nimis. Proprie enim ex con sequetui ad mintro conueli ire potest quod ipsa species ha/dundeta genere. Et etiam hoc quod dicit predicari de plinibus differentibus specie in eo quod quale est poteti ex consequenti couenire communi differentie . et similiter id quod dicitur quod aptum natum est diiiidere ea que simi Rib eodem genere proprie differentie potest conlieni re. Et si utiliter id disiere uia est cita differunt a se regilla propriis enim disterentiis differunt a se lingu/la. Et ideo nulla talium asignationum per iiiiiiii seca differetitia data videtur esse. Sed intei liis eam perscrutantes. et subtiliter per esentialia spectitantes que soli magis propraedisseresitie dicte conuertiunt. dicunt quod non quodlibet eoruni que fiat iubeodem genere et diuidunt ea que filiit sub eodem geliere quo oportet modo diuisionio e