장음표시 사용
91쪽
ollersione sicut geluia sequie . n. si l)be ronale est sed nominiertitur ipsi sit rationale.*pphi ac stquatiar Irene S cc Fni stoicos, pueria vero puel impreditans de hi gotiorum stant D pria. si .n bd est i isti bile est. et si risibile e doeil. et hec clii idem sere sub eisde iter bis dixit porpiri ruis e id uerba eius ponere i Oli OS.Ifferetieata accidenti ut dicti riorphirius coee depli iridiis sdicari instilatain utruq 3 illorum vi e et . doc .n q6 biquissetuo uenitvri in 'ita mili e innitillia et de inultig. Esai sepabile at accidetist halith3dm editatem. s. ta Tisia I insepabile accideia spadestoibuodequibiis sidicas. c Selepiorbatiaret in diitide. qr bipeo semper adcit corinis clini sit dria de corvis et libi pdicara . ni unete e tali accideno inseparabile predicatur de corvis se adest coring eguis Et posset fieri corinis albus uretate vel arte in qr coruus non tin ii sat spetii sed in tali ebplexioneque ca nigredinis e designaturii biectit; niateriale. inest accides notato tali subiecto senip et accides insepahite. In hoc et dimidfia et accidens.qr dria quidem 'tinet ambitu siue c3itatis ea o quihug predicas. Continere. n. est ea de quib' predicatur intra suam coitate inclaiidere.
ptinet ergo dfia et non ptinetur ad bis 8 qui N predic ste. Sie .ia .ptinet hec d si aqest ronale tolli in hesei in siticularia ipsius. accidentia vero nee Pprie nec vere sed q8dani no stillientque datii eorum de quibug pdicantiar si ii Q in psibus sunt etercedi int ea dechus predicans Quod a at mo ptinente a cet baeorum de quibus predicans noli su lusceptibilia sunt dorum plurimori .etici ptinet qui bruinem et excedit ab his quibus no inest. albii. n.Fdicatur dehoibus albis et quodanio' in et ea. de non albis at non predicat. et aliquis bo est non altilis. et q8dam album non
Eho di ist esse in alio sta indole. id cum
di b Sest albughbatinetiar. sed ista stimetia non e Dpua.drptinere est sorine ibalis .et id acciden otii viatum e formaptinet. inquatuat est accidens fluidum lis estem cδtinee aspo. et smo quidem porpbirii obseurus est. sed hunc qitem dixi uariore tia eo puto este itellectunt. Eilia ut ad hi ic est dria iter differentia in et accidens qr deia quidem non ei ut sibilis et reniti sibilis sicut ps ex supra dictis ubi et soli ita sistitq ptra hoc dicinni obicii intur. accidenti sat magis et misi' sit scipi inteo p cagdiit materiales et sim se ipsa usimilio antia rem sua Sinternimo. hec Nos lana sunt ei supradictis. id l)uc a talia
Ebfia * ima miscibiles sunt atrarie dite ad
alicuius speciei 'stitutionem ex ronalica et irronali non pili tuitiir aliqua species vita. Contraria fit accidentia sunt ad alterius costitutioiaem .sicut ii miscerentur ptrarii colores et sapores ad medii ostitutionem. Et stobicitur m et colores pirarii contrarias l)ntdfias et specieg. dicendum gi ldioc mo quo colore, et dfie colorum psorii tales pside tantur. . pque color in genere qualitatis ordinatur. hic non loquiti r sed potitis de ee materiali accidentis te vla predicatum de his qdenotantur ab ipso. sic atystati recipit ite sonem et remissione in per pirarii admistionem vel ptrari urdepti rationem v alb' est boenio nigro impermistius ut d F i primo topicorum cum Jt recipit magis et minus recipit illud aliqn C, recessit a 'trario sicut malum prius q8 recessit a bono. aliqfi auteqr accellit ad terminiim ut homini ineliusq6 si mimo bolao eppincimus. aliquat si Scotrarii admistione3. iit albu albius. ut dictuet . binusmodi ergo sinat cditates et Iprietates et dite ceterorum Trium. Eist hoc sequitiir dicere puemei tias et differenti ag speciei et yprii. iquo. n. spes differata genere et adfia dictum est prius in ea plis iii Ut,' dixi in iis quoi genus differret a ceteris vlibus. et cito deia differret ab aliis diximus ergo spei qmdeS et .pprio coe est de se iis uices si dicari. q6pyper exemplii m. qr si ho est risthile est. et e conuerso stris bile est. bd est cui' 'itersionis ca e qr spes priticipiis subita tialibus ponit aptitudinem callare .pprium et M primm sicut cst ypinqua et adequata ponit et fecti ini. si si ipsa aptitudo quecpprium derelisiquit tale ibin .et poli ip tim. sicut effeci' Dprius et cae adequatus ponit suas ca3. hoc
et facit rumpi iuni Ud est risibile. i on non dis in actum ridere. sed de sem aptitudine3 i 3 quam natum e et hec aptitudo semper est ista yprii. sicut sepe iam in ante ditis dicistet . Oecunda fit puellientia est editulla plicipari. et non sin magis et mimisi ab Diod pticipant. spes et sirrppriaequa lapat licipane ab his quo ip sunt ppria. ii ec hoc facim' die in participatione Pprissmiedca large . n. dicimus participare esse id qd aliquid h3i seipso .et participata esse id qo inest alii sine pse insit siue p accidens. imis at olb' spei et Ipsio coib' assignatis assignada sunt i quid' disierimi ad initicem. Dicimuo ergo vivecies quidem in hoc dilferta proprio. qi ea qest species ad unum ad aliud potesse gen sed hoc non est uerus de specie spectasimnia proprium at cit m sit l)uius eieciei propriusque est specialissinia iiii posvile est ypriuin
92쪽
esse aliartinas enim . t esubaltc me clie e getius ad aliud noti e t impossibile e priu illarum i perum que 'tinens
sui illa. ut dicit alii cena. viam baceria accipit porphirilis spetii non specialiginis in.:Qd alia gi nisi gnatione etiam in non fecita pritim ut refert ad mein specialiisinia cuasi I Usuerit subalternan .et iociis dicit no satis est pni artem dictum. Ucisa at dita e ciPecies quide per intellectit m et naturas an ubsistit inee et sta 2 propriunt. yprium at sterius iam sunt pia spe ee sicuti specie ex principiis specieita in in natura subsistentis. doe at exemplo Bbatur car ri hole pritisce iit ex illoca et ristibile. ida recipitur iii ditione risibilio . sicut recipitur aenim di fidiae passionis. Tinplius tertia e d fiain species quide ni se in peractu e i sta 5 quo
predicatur. r participatur aetii. cuin sit tot uiti te eluse de quo predicatiiryprium ii
aliqn actu inest plate fit aptitudii iis sempineli. qiSexeniplo docetur.qr sortes semperactu e do duana opans et ageno. no vi verordet. duris de nature aptitudie la sit risibilis. Alii plius aut quarto dii it qr quorus simitet ministite dimites diu teget ipsa di finita sitiit dria. diffinitio at spei oso e vi sit sub assignato genere et dii initio spei specialissime eci de plui tibiis solo numero emti/tibus in coci qu(d sipdicabilis e cetera diliusmodiqintractatu de spe dei sunt Q prii uero ucrepprumi est diffinitio eqs e soli et dic sempade e. qtie diiunctio eo eriates sint baiacatio driani hic ponini' ite credatura deni ee p ctiuiam spes et proprii in pu Dee c puer si3 predicantur. hec ergo i ut rata et propria speciei et proprio. eciei at et accidentis coe quide ui de plibiis predicantiir inquatii sunt vlia. 2llic uero coitates inter spes et aecidens sunt nulle. eo ut qui riniu3 ualde differunt ab limicem iacui accidit ut speg. et id accidit s3 mos eendi .ia. n. cui accidits da est id it q6 accidit est accidens. que disserunt sicut ens per se et ens non per se sed in alio. Et si obicitur ei inter multum distitia iii axime querende esset pue mentie dicedum q)hoc ueris inest inuenirentur.qr aut in nullo c&caninici nonini leniunt valeg dsola ista inii enitur que otii 3 est generalis . bd te plures inueniunt. ypria. n.quid' distisiuitur utraq; sunt qr vii quide3 pii enito in eo q8 quid quid e predicatur. leo uero id quom3 sed; puenit accidenti qScst mistus cum re ctu et compositione ad aliquid et adola alia predicam et ita. Eliasitdfiae 'tingit unaquaquanq3 solam itidiuiduam.
que proprie maest una equiem specie tisi uti essareque totius est formale este ipsi uno. n. emtes est forniale esse et totum non potest ee alierunt q6 sit totum ee. sed via ac nac3 sdam priugiteticipare inuribus accidentibu ac separabilibus et inleparabitid'. ciit ultimo p3 in multis exemplis .mabiic a me tertia est ditaque species citidem stibintelligi potin se exiiset stilo malib' principiis ante accidentia que sunt in iea. eonio et sint inseparabilia. Cuius probatio esturos supponere snni ee in se completus. ut illi I Ustea aliquid accidat. Eiccidetia fit ad doc ci sint
ille se supponi in te isesbmqr respectu subiecti posteriorio generio entia sutit et ad uetitie nature.qr posterioris umigeneias .id uocanum accidentia quasi ad cadentia. qr cadunt ad Sin.qr simia duetiliena se id uointrinsccis adueniunt et alii mini. adhuc aut
speciei quidem participatio istis subiectis ecqualiter et non fili magis et init . Recidet vero participatur ab Dio id quibuo predicatur et si fit inseparabile accidens sectandii in magis et minus iaci equaliter. coluingit. ii. ethiops respectu alternige ibi opis habet colorem nigrum intensum uel nigrum in nigredine i entissum. et ideo de comunibue ct propriis speciei et accidentis dictum est. Restat igitur de proprio et aecidente dicere comunia et propria quo enim proprii ini a specie et disterentia et genere disterat est illoru dipsum differentiis. scimus i 'nir*cJniime quidem proprii et inseparabilio accidentis est ui preter ea nunquam coiisistiit illa lita subiceta in quibus sunt et de quibus
predicantiir et quibuS in esse considei diui . quod patet . que in adiit odum eni3 pretcr rificile quod es proprium non subsistit homo qui est subiectunt de quo predicatur proprium se nec pie ter nigredine3 uisib hibsilit
ethiops dummodo ethiops nomine sitio linportet complexionens nigredinem ethiopis causantciii. ut in ante dabitio dictunt e. Qt
huius quidem ca usa id quod secuda est proprii et inseparabilis accidentis conatinitas quia quemadmoud insem rei et oliuii adest proprium sic etiam inste parabile accidens ad ellenius et semper quantiis non adsit soli ut prpriuiii. propter quod et ii 3 conuersis predicatur. 2llieaulctra coli mi iuvialeg sui
ad quedam sicut non essetialiter predicari inuale de plurib' si ut o ante habita m pstat
accidens autem separabile propriam communitatem non habet nisi iii quale . et non in quid predicari. sed hoc iam in dioque deoninibus siti ut uniuersalibus conmmnib'iani clicnitis fuerat Uilfeiunt aute ultima
duo uniuersalia ab initice in heeptimo quo
93쪽
nia in visi soli speciei ades i. cuius Epropriis iii .quemadi nodus risibile adest bomini. In separabile vero accidetistit iligi unoti soluin adest ethiopi uel soli coruo ted et adest eardometebatio et qitibus da Salus. ita proprium sue insibition deteriit in sit. Ad
dicatur et ea italiter non fini magis et iniit' de eo cultis propritime accidens vero inseparabile p p docui non dcterini natum sibi deterin mulsbm non Aier sini predicatur. Adbiaegi sic tu i ii a tuebitis dicti ini est. proprior iiiii citide ecii alio iis oti sint magis et minite a stiis ibi se participatio. 2Iccidetiti ni itero doc quidem Fin magis .alilia stip3nii sus e participatio Pp cas i alite Ditig deici nil natad Si intat et alte qua deni coita ted et .pprietate si eorum usuini que dicta sinit sed idiec qile dicta sunt sufficiant ad discietionis eorum ab inuicem et coit augeoriimqtiami, ni ad inuicem traditionem et doctrinam. ianitio in alatebit istas determinatum sit id O b quinq3 vlib' tradidit porphirius .in ad buc sisti quedam que utile est scire debis qtie ex logicis doctrinis arabum iii latinum trustulit aliedar et si alita philosophus et maxie de logicaaiticeite. libri nitim capian biniis doctrine ede colla paratio ite istorum qinisq3 inter se .cthec ad perfectionem doctrine postim'. Dicimusi ergo primo de primo usi qd est sei non evniuscuius 3 rei siue ollam rerum. sed illius solitio gen' que e sub ipso species.sidi et dyia non est dria uniuscuiusq3 rei scas iii hoc er e diuisitia non e dria nissi generio ed dii iidit et sin hocmest 'stitutitia est dria illius speciei quampstituit sub genere diuiso. coci elidu3atili unumq8 3 illorum potesse genus ii et quast genus ad alteruS. Nnuqd pol ee quasi species. et vi iussi,q3 pol esse quasi dei a. et viatiliaq6q3 pote sequast ypriit m .et virum quodq3 quasi accidens. Sensivile n. est quasi vceleg binita quod dicinius appre ensimis 3 otiane n. sensibile apprehestini si est et non puerti f. s. P de apprehesimu3 fit sensibile sutela lassi timuit. et hoc ipsusu sensibile eqiuoddam gemissi audietiti.oliane. n. audiens senst bile est non comi ertitur. et similiter est genug audietio et olfacientis et gilitantia e tangens. et hoc ipsum sensibile differentia c animar. Similitcr gressibile e geniis bipediget cmadrii pepis .et e species mobilis .et est propriuin siue proprietas anima id. et conminiae acciden o hominis . aliqua do autem illa quinq; in vito solo secundum reni conuentulit . et ideo hecola quinq3 in viiiiiii et idem aliquando coincidulit quantiis modiis predicandi eorum seeundit stidiuersa uniuersalia sunt nunquam fit unus
Stetialia adducendum est quod genus noesi genus differentie aliquo modo nec differentia potest esse species gelieris. st enim differentia esset species generiacu 3 species nδesticiatur species nisi per differentiam. tuc differentia egeret alia differentia per qua; specie si essiiceretur. tunc differentia esset differentie quod non potest. Differentia eris est intellectio siue notio quedam . que secundum intellectum est extra materiam generis . rationale enim non est idem quod aniis tal babens rationem . sed est idem quod
quidam da deno ratio item quan uid Percosequetia seqtiatur id esse animal. animal. n. habens rationen ibonio est. vii aut cui anilii a lesset perasitellectum clausu iii vel conceptii in intra rationem rationalisi timc cudiceretur animal rationale idem ellat. ac si
diceretur animal quod est animal habens rationem que sunt idem secundum intentiones sua . Cum autem disterentia prcdicet tir est sicut cum predicatur accides insepat abile de eo quod predicati tr. disteretia eis se habet ut accidens ad genus inquantu, sequitur esse generis .et non ei unum esse diisti et te et ec generis. gemaseit ad dideretiam quasi materia sic habens et differentie comparatio ad geliuil ci quodam inoclo. ficut proprii quod non corii petitonini. et hocst accidens inseparabile .nt in ante babitio dictum est. differentia uero constititit gen et dat esse ei in effectu distincluni, quantiis autem ipsa differentia non sit intra diffinitionem generis et ipsius esse differentiae ii ossit intra esse generis sicut ella rerum qia alium est inter quale et eme rerum quantam est intra quant tini. tam eii differentiae citalitasi generis. et genus et esse generis est indifferentia stetit intra suum quale esse tutale. Differentia enim est qualitas generis si 'it sorina est qualitas materie facies ipsani qualem secundunt esse si ibstantiale. hoc autem sic sedabet quando differentia est absoluta et simpliciter disturentia generis. ita quod nullo modo disterentia est extra uaturam generis. sed est de natura ipsius sicut actus est de natura potetitie. quia si
actus sione et de natura potentie. potentia nullo mcdo desideraret actum. Ut vero
diligenter et subtiliter attedatur quid sit genus et quid differentia tunc rid onmino vere predicantur genus et diffiterea nisi o specie .qtita in specie genus in actu est et dimietia est actus spreteidans es. comparatio autem generis ad differentiam est sicut eomparatio subiecti ad accidens inseparabile
quod non est commune accidens.eo quod c
94쪽
Mnsmiiens est ut proprium quod onuenit
omni et non soli. Zccidens aliterii coniuile aliquando comparatione generis est proprietas et aliquando comparatione meciei est accidens commune.ficiit motum uolutario motu qui uocatur mollig processivus quod e proprietase animalig. .et commune accidens doniinio. Tliquando etiam aecidens coniime proprietas est generis superioris.sicut albedoque est de proprietatib: corioris compositi temtinat eii comulieacci leno hominis.aliquando est de proprietatibiis generio generalimitias. et aliquando etiam accidense comune non est proprietas alicinud generis eoc alii accidit citodest extra genus illud .uel etiam accidit ei quod e extra totam illam cathegoriam secundum ordinem predicabilivi illi tig generalissimi ue predicamenti cultio eremptum est laquea est non recipere magis et misi'.quoa est de ramuli itatibiis dominem secundum participationem speciei et est comime illi et niuitio aliis. nee est proprietas alicuitis hornini .alia enim generaliisima habent hoc
scomparatio aute animalia ad hoc animal quando animali additur desipitatio lini ilatis non considerata in hoc animali rationalitate que facit ipsum hominent cir sthit comparatio generio ad indiuidita propria.cire ex se habet et non mediante specie tunc enim animal predicaturdhoc animali immediaic ut specleg delato indiuiduis iniecliate predicatur.et tunc non predicatur ut genus. generigenim predicatio est de differentibus specie. animal igitur genus non ein comparatione singulorum animalium secundum in laeta sunt ratibnalia. uel tu alia
specie constituta. Similiter aucem rationale conlparatiim ad hoc rationare non considerata animalitate in hoc rationali predicatur de eout vectes seciuidum intentione qua3 diximus.qiiod disterentia aliquando ut species aecipitur.et non predicatur tunc ut disterentia. Differentia enim est animalium singnioruni specie distere iiiiim. dixinuis autem rationale hoc considerari considerata animalitate Similiter autem et risibile predicatur de illo risibili non considerato secundum quod est homo.non est enim propnimi nisi hominio et indiuiduorum. 2ldbuc autem rationale comparatum est predicatum iit species. simillitereti Salbum quod est comuniter accideo huic albo in singulari designato est predicatum sicut species et non ut accidens. Recidens em3 comunc non est accidens nisi ei quod est stibiectum ipsius denominatum ab ipso ut dicas ab ipso ut sit album.non autem est accide hutealbo non censiderato subiectoi stilo d.
iiii enim comparatur ut specie . Portet autem scire dee quiuias non tantum coinciduut omina uel plura in vivam seueriana inter se quodammodo commiscentur. Ethoe sit multis modio. genuo enim conuitiscetur aliquando cum disterentia apprehestium enim est quasi alicdum diffeceritia honiti ita quod est rationale omite enim ra. taeaale apprehensi uim ei et non conuestitur et smnliter animatum uiue habens amittam est genito rationalis et preaicatur in quid de rationali. tiinc est genus differetie. patet q, accidit ei ut differetitia generia supci loris..immatum enim differenti. citeor Deqiiod est viiiiiii aestiteribiis me aiis. Et liqualido etias commiscetur scinisscum accidente . sicut color iiii est genaro eorumque accidunt doni iiii. cite siliuiualbedo et nigredo et duiusmodi. Ioecauic compositio sine commixtio disserta prima non enini sic potest ellaci genus differetulecolastitutitie sit gellusi constitutimui lac cici oportet autem ingemis accidentialit gen accidentis ad ipsain speciem accliseniis ccistitutivani. Genus crgo disserenite est aliguando disteremia constitutilia generio ui praei et preter hoc genuo accideri S aliquasso est accidens genet i et aliquando specie . sicut hoc ipsunt apprebentitium eli coiistititimuin animalio habeti li3 appri dens olic, per spiritumi et intellectum et color est accidens animalio et donum se.cus ut Sciliis colorum specialimn. ibermixtio Mitem generis eum proprietate et ictit admiratio iactit ad intrantis.quod te habetist geri ad rides istis actu.et timcite iserans ex appetita
se habet vi gemis ad bini bite . quoa cst pro
per uni equi. Diifercntia autem aliquando miscetur clim Mirere.sicut sensibile quod est disterentia gradibiliuin miscetur euili rationali.miscetur etiam aliquando cti Spioprietate sicut comparatio lirium ad duos rectos angulos trianguli qui treo angulos habet equales duobuo rectio .lle eccm in E die serentia eliisqliod est propriet ad ii ianguli rectilinei . . aliquando autem misceatur euaccidente sicut disgregatimina visus.quod est differetitia albedinis quod accidit visi ii proprietas etiam aliquando miscetur cum geliere. elsibile enim est differetia antinatio quod est genus donimio.et est propriu3 homini quod conuenit omni non oti. Eli1 aliquando miscet cum disset emia et cu3 specie quia si desit propriunt speciei.et cum est communior proprio vectes. hoc autem sit cum dis vrentia suerit coinmunior. Cuiuo
95쪽
pariss numeri. aliquando aute3mlscevir cumcidente cotia inuni. uisibile eni3 est proprieta3 colorati . coloratis in auteni est accides coniniimedontim. Accidetis alitem aliquando misceriir cum genere .nec propter hoc desinit esse acciderio speciei eli enim accidene speciei. nec tamen est comisne accidens generi. sed est proprietas generi .et ea liciti id citrod est accidens commis ne utriq3 generi se ilicet et speciei et cum hoc etiamsi militer accidens differetie et proprietatis. Ttendendum autem ellip omnia inuina 3 tripliciter considerari poseni3 in se accipiantur ita* ipsa res siue natura aliquo respectu libi 'posito accipiatur et ipsa natura finiplcx consideret tir sic sunt nature queda ista quinia 3. et precipue genera et species cite ad solitio is uellectu assequi possint. tamen de ali id est verit inquanssono accipitur nisi id quod est diisere tuta nisis in ratione differentie. sed in ratione entis uel nature cuiusda3. et hoc est verum de proprio. quando acipitur id quod est proprii im . non in proprii ratione sed iii simplicitate cutula a n enti P. et vocetiam veru in est de accidente cliando accipitur ut Pargentio et non in raude qua addit ad si ibi aistiani. sic ergo bee pcrcepta sunt nature quedain. ut dicissit aut cena et distrabilis. Si autem accipiuntur hec predicta secundum quod nature ille limplici additur aptitudo ad idioe ae situ in pluribus inferioribus tunc illa iam edaciuntur uniuersalia. quia milier sale ab idiere aptitudinem dicitur uni iter sale .e nian ab actu quo efficiatur actu et niuersale . Utrum autem hec aptitudo sit inreque lita sint pilaitate apta siten stere in pluribiis et per inustiplicatioti e S differentae diuidentis. uel per diuisionem in aterie in pluribus actu esticiatur. uet sit
in solo intellectu . ita quod nihil nature fit in ptibus sed solus intellecti is similitudine nature vitiis A ad eandem natura 3 in specie in alio accipiata iseipsoai similetqtieitio fuit. Et primo quidem modo illi deteriit citi
reales uocabantur. Secundo ante 3 modo dixerunt hi qui dicebantur nomiales et i dic ad presens noli est disserendum. tamen in precede illi quo tu mactam conium de uniuersa ibno hoc sui iliuinius quod diuertunt realeg. QuocunqSante modo patet visimplex natura non eli uniuersale is natura accepta in tali aptitudine .hec auteni eadem natura accepta iii lumine intellige iniecui' ipsa est iplendor quidam et radius. secuduci dicimus quod omnia forma siue ilatura simplexvlendor est et raditis intelligentie in antiata similio sibi in esse spirituali siue intellectitati propter hoc sta ipsa natura peritellectualem naturam quem ipsa est ut ps essentialis eius operatur ad ella spirituale. sicut lumen in perspicuo operatur colorem secundum esse vitilitate. quem tamen i corporean inlato operatur lac diuite ise materiale ipsius. eo quod actus actitiorum lutin patientibuo bene dispoiuio secundus possibilitate ni recipientium actus illos. et noli secuis dum potentiam agentio . hoc ergo modo illa quiu 3 uel scint nature simplicco uel viii uerlatia lici intellectuo quidam inaninia existetueo. Peleiadum est autem hec quinq3 in lunaine intelligentie accepta scintad 3 omiti multiplicitate. 8 per doc quod
in siligularibu g terminantur ad uiateriatii secundum esse diuiduntur . et sic agunt militiplicitatem perhoe quod in quolibet sunt sunt secundum tot viii et se ipsoriam . et seclitidum totam essentiam. et siquidem secudi se sitiit ante omnem multi nidinem. per hoc auteni quod in sensibilibus et iii materia efficiuntur ad quantitatem actua intelligetitie operaim 3 ita natura . 'iber boc efficiuntur multa sectissum diuersas multiplicationes speciei vel vidi indui. Si ergo in se accipiantur nature sunt simpliceo et nee singularia nec uniuersalia. Si eni3 natura simplici haberent quod essent uniuersalia. cu 3 natura simplex non sit nisi unum uniuersale.sion esset nisi unum lice posset esse i multis et de multis quod eli contra rationem uniuersalis. Si autem alia tura simplici d.ibe sit in eis in singuinita . non posset uniuersale esse nisi unum regulare et omnia alia si initia illi non reciperent predicatiotiem illius.quod iterum esse non potet . a natura igitur simplici nec habe iuvi sint viai uersalia. nee et, sint singularia. sed habent nec a respectu qui addetur natis res inplici ut dictum est. edduc autem secundum quod sunt natui e simplicco et separate nec sunt intelleetu nee extra ipsum sed secundum quod sinit in lumine intelligentie agentio. et lumine suo facientis onuus formas sic simi ut mouentia i Utentialem intellectum qui est anima et per hecamina intellecti tali coinaei tete te ad ipsud est ieiuntur iii anima.dum modo non sit impedimentum in anima intellecitiali. prout intellectuo est sicut adepta . et sic accipit uniuersale quod est intellectu, et ideo oportet * sit natura illa a sensibilibris et materialibus et particularibus separara et abstracta et in solo accepta lumine intelli gentie cuius luminis ipsa est splendor et cfu cius .et cum intellectus componitur eu ea
96쪽
aptitudine existendi in pluribus . tune accipit tun ut uniuersalelogicu S. et rationatur de ipsa sicut de uniuersali. et peroppost tuiti illiu8 accipit particiare ipstitio quando compotiit cum ea illaque deterni inat ipsum ad materiani ibane et illini et indiuidualia quor lin c. ilectio in puli ibus non potest iii eniti et Per que afficitur idioe aliquid designatum Et sic illa ira trira simplex in quadruplicit eaecipitur sci icet in esse nature limplicis et inesse aptitudinis ad multa . et i esse luminis in te ligentie cuius ipsa est splendor et in esse indiluidui designati per indiuiduantia. et id habet rationem nature per pri imam et hab3
rationem via inersalis per secundum .et rationen intellectus speculativi per tertium. et rationem particu i md et indiuidui per quartum. Et quam nisi ad primani pertineat h. Iosophiam tant euhic posuimus ut doctrina siti uagio perfecta. et quia illoc quida3 arabea precipui in doctrina et de uni iter salibus Posuerunt. Cum autem primus actus rationis sit ordinare dicibilia ut iii ante dabitis Dixinius iam rariones ordinabilium execnti stimus. de dicibilibus autem ordinalidis in gelici ibi is e speciebus disterentiis propriloe accedentibua deinceps attiugenius ad pertractandum.
Explicit scriptum Tiberti super univcrri fui ibue porphei ii. in a me habitio dictum est et logi/ca est scieritia per quam docetur ei liter per cognitum deueniatur ad noticiam incogniti. Et hoc duobus sit modis secundnni quod duo sunt que qliadosiliat incognita desidera inuo cognoscere scilicet complextim et incomplexum et quod iii complexum incognitum cognosci non Idini si diffinitione vel quacunque notione. Copte rum autem incognitiani cogit osci non potest niti argim tentatione. Dictiim est etia3 ad hoc q) ra io que est virtuo vntini cu acto complectens non potest deuenire ad instrumentum quo per cognitionem incognitie licia ter cognito nisi tribus actibns qui sutora nare in iam ad altarum componere unucum altero et colligere cc ni posita secundum discursiim que sit ex uno in altero. Sic enis et non aliter accipiet cognitionem incogniti per id quod est cognitum. Primus igitur actus qui est ordinare viui 3 componibile cualio perficitur duobiis modist ordo ipse duobus sit modis prinuim quoa enserit radactum rationis ordinatis est ratioque sumitur ex ipsa forma ordinabili lim hec ratio trahitur ex uniuersalia particulari . t voce nimmuniuersale est quod est in multio et
dennittis ratio ordinis accipitur predicati ad subirenim . et de t dic iam quanitum ad presentem spectat intentiolaena determinatum est. Sequitur igiturnii ne determina de his que secundum rationem xirrisii iram
ad te inuicem sutit ordinanda secundum genera species disterentia 3 piopria et accidentia hoc enim solum eli in quo perficitur rationis ordinatio. Et ideo hic ordinauilia ad stibiciet predicari suiu ordinanda et determinanda secundum omnem sui diuersitatemqtie conlistit in decem generibus predicavilium sine predicamentorum .cr ante iam in antecedentibus ad logicam probatum e
ad scient tam incogniti per cognituem non deuellitiirnissi per inquisitionem. inquisitio at non filii si per dispositu in sermonem ad ii
cnificandum nite domo inquirat apud se iptum per interius dispositum scrinionem siue inquirat apud alium per sermonem exteri prolatum tequitiir de necelsitate et ordo predicabili uni non potest determinari nisi secudum quod sub voce habet predicabile designari rebiae enim inquisiui ueliscogniti ut in possumua eo citod nec finite sum nobis ii representes. et ideo signis et vocibilo uti oli 3 propter quod predicabilia oportet consside rare secundum quod vocibus sigili sicantur pridipter quod dicit doctii s qa hec scietis a. s. libri predicameritorum eii de decein pinis vocibilo prima genera rei si significantibus ordo enim non est in rebus ipns. sed oporty ratio ponat ordine tu sicut et facit compi cxionem et collectione ni compositornm . et ex his planum quid sit huius libri subiecti itii. est enim subiectum ordinabile in ratioilest dicabilis uel subicibilis secundiis quod stat sub voce talem ordinem signante et sic patet qualiter ista scientia est una ab uno sis bieeto. partea autem huius subiecti fluit oriata vilia secundum diuerstim incidum inedicidi in substantia et accidente. et in accedet itibiae secundum omnia nouem genera acce. dentium et sic mu ltitudo infinita res ringit indecellige itera ut dicit boetitis dece aut in duo predicabilia substantiam. s. et aceides et duo i rapi predicabile. s. ordinatu ad compositione secussum rationem predicabiriar determinatu ei uti et pliculari vel si ibi civili
Ex hoc et patetque in t casuscepti opto. non . n. eppolubile Mica dilecu stibicibili nisi polisinem huius ad alteris .et id de ipsis ordiabili iis i geliet et specie oportuit determinare patet etiam quio finis ultimus et quia est finio propinquit a. vltinuis enim est ut ex ordinatis. ratio accipiatur hyemimis .
97쪽
ac rasitiationem ei relata luremdnes veris 3
signincat e viterior ad Inic filiis est ut ex coapositis eliciat collectie, osmisentiemmo ex altero p ii ita accipiat scietia complexi quod ignotu E. Finisi aut .ppviqiis equietelini operis ut sciet iii habeat ordinauiliu . secvn. dum oe genus sed in * pol ei se diuersu otiiodus predicadi vel diuersus ordo predicabit ad pii biecist de quo predicas . que scientia li/hri predica inetorum eae priusilis nidus antisti'
scietie OS.*ertiite istimas centiarallelii odiiselli rediis quo i materia Dpostita pol deii enirequio ad fine intelionis. est mi e cfisit de iii complexis diffiniti' quid est din il ex prioribus aecudium itati ira Beedit diuisit meat secuduni et norificat qd eli priusi ricr tua posterioraque suti ipso et prinitas quid E. s. di initiiitio notificat rei sit disiatia ii Mee. secva' aut .s. diiuniuignotificat reii Ulla. qr non perfecte cognoscit regnist cognoscat secudui esse et seresidunt posse tertius aut modus non putabile sed Ipter eu qui scire quelit apponere a nobis et appositus e ab antecessioribusui facillior sit doctrina et ille e et eptorsi resiliu est aute diibi tutionitor sidani utru de generibuo que ut dicit portiri iis sui pria rerum pri iret pia possit haberi scietia . eo q, scientia habitus octii nonis p causae et ericipia deniostratus. ita igit ista sunt principia priniareris iid sinit alia priora eig pq ite denioni retiir de eis passiones. et ne de istis non vide ei osse dari scieti a. sed i scientia debete E supidiosita sed hoc soluere noti est difficile. here enim laeuduni re et sed in * stuat nature queda et pleo entis simi prinia principia . secim dumis in taliquid predicabile vel ordinahil ei genere se est dum disic vel illuni odii, si dic di vel subicie disic no condera ne tironcipia .et habet multa g i prietat eget passidesque sunt demo strabiles de ipsis et hoc modo agemus de ipsis hic. put aut simi pie ene. et pruicipia diu ei sitatio rei v. sic deipis agit
punius philosopbus sicut scire pol qui inui etaphisica studedi ponit itentione cyno pertinet ad pug negotiu do logicus habet considerare sic ergo tracta teg de predicabili pinu, stat tub noce desipiatilia predicabitis sni in odii predicadi diuersu i genere et foeci eordina dilis. sequemur sicuti allia secta plioruqui peripatetici vocant et niaxime Hi l . qui huiusi secte prideps et primus imi tormillaphibe tutant, iton milia appone tesquecuq3benedicta a positis poterimus ita enire. procidemus enim . et per nio est scietie et pinodii ari io . per modsi quide scientietii voc o confiderabutius subiecturiri parieg principales subiecti ostiaenico que passiones taeteiget D prietate e ex principiis huic scietissmiam autem artigimebimus in hoc quod
colligemus principia ad untini suae; operis tendentia quod opus quidem est ordinatio predicabiliuni ad finem compositionis et intellectionis silogismi per quem. per scientii cogniti potest quid deuenire ad noticiam incogniti sicut sepe diximus .iam autem ad ypositum attendamus sufficit enim et multa
prelibasse Una igitur in hoc agendum fit 6 pdicabili qualiter ordinandum sit igenere et predicabile i triplex commune reducatur. scilicet in et E . et viiiiiii inque lacndu in unam ratione ni reduci non possit. et incte est cbe sciit geli' quod recipit predicatione sui vita secudum nome et ratione quod quide e vitiuocii. et terito i id o e coe sicut subiectu de quo pdicaturaeciis biod desudiecto nδpdicas nisi sed in denominatione .ri nos de isti g n iduo pinittere ut postea facillius videri possit quid in quo sicuti genere contineas vel quid ad aliiid fictit ad sit biectu rediicas. vel quid nolge rei suscipiat predicationem . Quia at priuSola scd predica seens S univoce de Oibus mi predicat ut i sciri vitiis dictu e id prio de unitiocis dici o3. et iter ii psi hoc ut scias qd 6 quo vi genus vel spe si vel d a vel Dpriu claccide and predicatur.qiraiii 3 viatis ii 3 sttente entii uocii 3 sicut visu an multa. iii sed siletione dii iiis doctrine equi uocii e asi Uniuocti. qrpe mi ocu predicabile reducitur adens et viast q6e ano genus p vniuocuat reducitur ad de vi e coe ut genus p deno iiiiii alii ita at uel p ronem Oia accidentie predicata respici ut substatia .et p istas tres coita tegotii in odicabiliu uniuersitas reddit ad unius cois aliquo mo pdicatione. et oia q ad vitiis silvicibile respici sit .o3ψid respiciat aliquomu modorum. Dico ergo qr veru e et i scia vlium dictum est quod st quis omnia entia vocet equi uoce et ii oti Umuoce nucii pabit. oportet de eqtiiuocis premittere. Equillioca ergo dicunturqtiorum solum norit ei iei conmmne secundum nomen i soli illud ratio stibilitie est duier Ei. Dicuntur ergo equivoca quasi nomen quod lectinatim vocem est ex equoquo ad impone litem dabentia. et ideo etia Saddi inr quod dic mitii retiabsunt quia cliodest indictione coninuine est eis in esse autes id quod dicitur per nometi non est communitas seciuidum equam participatione S. 2 iis enim eqiiii iocum actuali multiplicitate multa dicat. tam eii nihiloninimai illorii me qua participatione participat ab hisque inomine signiticant .pp qilodequivoca dictis
98쪽
Pticipatione.ypter quod elii addis quom
olum noniecti coe nomen enim ipsius. 23υ cattar lirastinosa me eo Raluiua noti rei talcit quantia ad aetii lignificatis e lponent notiae. eo i inpones nos ne fini aliquid pprietatis rei affectius equando nome i ponitur uritiast girificatio reique in t editu nomen
fortita dat nomini. lameldiections ut deitri,
secis ipsi. M secti in m nome est solii .d potivo intrinseca sutiadi litteratiotar liue crapositio noluinis ex littera et sillaba e accederi ques in t i trinseca nomini ut nome est tibiis iani e sectio qui tu ad substantiam nominis lite pruiau reffert nonae ad id quo
affectus e ille .siuemconcepit ille qui nomitia posuit. et ideo in equitiocis solii nomese consiliit ni sono litteraria et sillabar si et accellic cominime. et absq; eqlia participatione alicuiue reique istortat i hole. e id dicis eqi locu et bino forte principarri iii uoco unuc alia no principaliter. tamen qr iid equa rone imi ita dicta innotauiae nonae illi id participat .esten mi aliqua species equitiocati diget hoc est, addit i equitio corid ne ibi re subratie est dii tersa secudum id nomen. omne enim nolite aliquid significat pro stili stati a. et est ut id Proqitalitate. cu omnelio m stib
statist signi licet tu qualitate. et id quide eui iponte nome e stignific ta substatia ipfiug. pueri et is ante citide rei sine si bratie que afficiti; oi uiue diu nosti ei nit Fqitalitas si si usi cata st nonae qu do ergo ide e nolite qua tu ad ea qtie lut n&g i litterat acce tu et id co significa f i ibi e non e isse vel eque plici patu3ub illio quid 'no inci poni f. nee etyprietas aeua i pontue meae et Suis forte resterae ad vias . tuc non iee equitiocii qrro stibi alieciunoni ei ponitque e ratio substatialis acino meiponitur . sic dii obiis moto e rem alicino vel sin pliciter diuersa substatia enim
aliqua ut diximus e lac sidua liquid pili odii nilo roni subit sit cui nonae ipsis i Uni f. et illi'ro diuti sa e qii no e penitus eade. et ad diic aeno ipsit nome sponatur et illius ro diuersa eqss no peninige cade. et adhuc a quo nonae iponiturus e nois qualitas. et substatialie roque dati ir de note secudvm illud o no ne Ecii ergo illa et no penitus dea de iterii ro si ibstarie hoc e substatialis io nominis et diuersa ita q, ni bi I rti cui nonae sponit . vel a qua nonae imponitur equaliter plicipat significata st noni P. cxqtio patet * equi uoeo 3 multi
sunt ni oi siue spes. Stit. si .equivoca id e 3 quidem las in re. sed non eque plici pantia hec est per eandem ratione de omni lingeqii alit datam fra potin odii edam modii illius de quo da fratio idiabetia si est ense dicis equivoce de omni biis entibus p se et in elio e castentibiis eo * p se eno solli nature E ena. alii aut
uidi ni odi fuit illius entio. t iid entia vera et principalia hoc mo sanu i aiali et milia et dieta et medicina dicit mili uoce cr sarist nature e alatio. alii autem quedj modia dicunt sanitatis significativa et pseritativa sallitatis. vel ut sanitatis e sectiva vel aliquo alio ni qui ianiniaste se hiilia. Qi enim medica dici sequi uoce de eo qui psectaque lipso est medicina operas et de vetula inedicia imitate et cli steri qd ut istrum etn3 vsicit opatioite et actu medici et de quid illas alite modio aliquem Mupticipitibus sicii teteris et unum dicunt equinoce eo * eno et ungi prio e id iap see ens et vitia. alia alite dictitur ens et unucr ad id fictit ad suem alictio inb entitatio reseruia . vel sicut me sura illi ius. vei sicut dispositio. vel sicut respect'. vel alicatio alio moque sunt i illo sicut in subiecto. et dic quidem modus vocas nutuis lex . deiii se credu a nologia siue a 3ortione ad Nnsii ci principalit ibole significat . alius aut modiso e equivocoria que boetius vocat a casti et fortuna equi uoca.qn. s. idem notas casu et sor Iulia dii: ersto monitur cisorum lubstitia cui nonae imponi uir no est vita nec visitiori spectus ad viast. Tret duaersorum respiciet usi ad vini m. t 3 tam qualita odite nonae illi id di iterso i ponitur g sititudine i ii stationis e vita ut came vi iponi clatrabili e. merinio et celesti .et eorum siubstantia cui nonae sponi nil noe vita sed dii tersa
genere pximoc spe . et .pprietas siue qualitas a qua nonae i ponitur no iii si psimilitudinestrastationioe una verbigra nior dar ee et couenit oi m delibus mordet per iratastalide 3 aut puelut ei q6 mordet qualitate et respectu nocino. 21 3ic ergo palci qualiter equivoca hi
quorum sol finem dedetro sub Iratie secst dii; illud nonae ide significata e divcrsa. doce ueli penitue eade et eqiuiliter no lac udu3 magis et miti' pncipata. Sut tin o atra ea que dicta sui opponiit sophistice dicetco insigniteati opster noto e d fgei spes et te ut videtur. et io nona quasi notam de qr nota 3 facit rei et diffinier significare dii os in sic in sigiliscat stibstatia chi qualitate . si at sic e . tuc niutata significatione vaedet mutari id aenomidat spe3 et sorina . mutata at si e et fornia iiiiit e id q) specificatui et formatu e et sic mutata significatione videt vi id e notia renianeriid possit et nec pcipue videtur i bio q rtati uedicut in ad iiiice sicut signit et significatu liuidiis hoc significatum iuroprium utatur. vldtur,sgmini mutariis ecesse sit crin vania 3e cairum erit significatio ipsius quando ad significatu ii restere retii r .lure at pcipue ivocis' et novius es vides. pilaiiocco sunt note
passionstet oceptionumque sunt istia. Reg.
99쪽
entdiunt caepassionis e cruptionis anime
ideo videt o passiones et 'ceptioneo anteni utens rebus nititatio imitatis aute coceiptibus et passionibus a te videt ili necesse sit voce sane ligna cocepti iussunt tuuiari Dec. viii iisniodi plurui pollut obici que omnia leuissima soluuiis soluti me. dumodo ea que dicta sui it bene itelligatis. Dicedunt ergo non te habet materii me in qua formatiir. Dabet aute actu significandi hoc e liuid. et dec materia et l)ec forma manci leni v i nomine quaditi e vox et nome. et bee mali et iii rotii uoco labin nonae et niateria nominio ea
de hinn i mimiui. Dicit a me sigilificat si
aliqliado significatio et hec in singinio quidenati iralibus mali et eade. in hio autem que ad placitu sim taliqliado est dilieris eo cr placitusti no sacra o et uno in odocas hoc habes et pst hoc inane te nolui ne de secudum propria in materia etypriam forni, non est itecesse iv ide habeat significatu et ideo non est necesse ire ade sit relatio talis sietniad significatu . sed potesse relatio diuersa qrtani en'tutib3 instituee signit ad actu refert signiti candi. qualiis si res erat adhoe .seide significet. et ii ome est vox ad acris significadi relara' aute non dabet illa resonem . ideo fidicitur iis diffinitione equitio orsi ci egitiuo ea diciant qtior si sola vox coid est sed quoi usol uno me est coerit actuosignificatis peristitutione importet per nomi co quasi nota
faciens dicit*per vocem no importaret. gor signi lieatu est psectio nominis secimda ad cna ut signis in i effers . ideo multari potnomine non niurato. et cum mutas signiticatio necesse est relationem ligni nautari adsignificatu . et sic nomen erit equivocinii manere nomine uno et eodem secundum primas
et substantialem materiam et sectandum primam et substatialem lamiam. et non dimnitiuam stab stati et ionalitate per significat unii tominis .et ratio substatialis data p qualitatem qita nomen e in tali substitia lignificat et alia e alia secudii in illud nome quod ad significanduista duo reffertur ad talia significanda perno me viasset ident huius aures exemplum PD3stte intentionis conitenteno est sicut dicit domo animal et sicut dicitur mago que picta est ad ima filiae dominio iis an inlatis. quaninis enim dicat seno in logica sua tali illi sinat modi equiliocationis.tatu unus et primu B inodus e propinquior visitio coqui est multipliciter dicti p analogiam fine proportioncm ad unu et ab uno sicut sui omnia in ente equivoca et sicut e animal do mo et co pingitur pictum enim animal dicit tir cuius stini litudo ab uno eodem trassor
inetur .et quando pictum ad naturale ani alielfere secunda representationis queda modum sicut en a vere eunde et alia fiunt critia ab illo dicta . et ad illud scdni aliquem monientitatis natur entio ad illud relata. hoc citergoqd dicit Tri.*equitiora dicunt quorusolii nomen rae est cadu. tamen illud noturatio substantie diuersa e .ut animal homo QS pingit dominiam .n. solii nomen quod eas iuri lc est. secunda modum vero quodi positu est ad assignandii ratio diffinitiva aestitie significate ediversa. si enim aliquio assignet e propria diffinitionem quid secudu3quiditate et esse utrimq3 eoru in diuisiuii sit quo siue qua Dprietare sunt dicta a talia proprium utriusq3 diuisini et no vna uti id di coeassignabitronem distinitiuam . de honiti ieentiri dicetq)ea latronale mortale depictoaute vi est imago p lini tudine linia inctorum et colorio domine representa 3. et per boc igie patet cr predicabile ad rationem generio reduci no potest qui trascendit omne iniget est olus generum pilcipium. Quod aute hie dicimus ci equivoca dicunt et no dicimus diequivocum dici fili singulari .cutam eunti noment per propriam orniam .ro est quia hic intendimusi de predicabili liue dicibili in complexo secitdum mordinabile e ingemis vel comune viiii iocisi vel p denomina tione de uno predicatu . et iste sivit reo non a vocibus vel dictionibuo absolute . sed p voces significate et q: res multe sunt ad idem nome relate. ideo magis et copetentius in plurali vi in singulari .equivoca enim sui res sub uno nomine equivocate . et quod dicitur sol imi nomen coe est. int edimus emud crerationem substati e de sigilate p nome. que rd tib stantialis e quando Pa fp ea cite simis dilantie quesiit gemis et dre. et ni P patere Stquare equi uocatioppptalitatcni significatorum actitale opat multiplicitate. s, de hoc tractabit in elencis. 2ldhuc aut eo in equivoco maneret ea de fomiaque e actus sigiusicandi ad placitum instituetitio. secim duili respectu ad aliquid i ei signate quod ratio fuit institueat signit in id. de facili patet ex tot inuoco sicut diximus aliquid ede via tuo copquod equi uocimi ad viuuocum habet reduci. Num enim sigilias diuersis ad significadu ponete . necessee ad aliqdvnii rei picere in aliquo ino e i illio q subflatia et rotielabstat te diuersa sui. bee igit sic dicta sui est voca et de his sufficitet, dictu ess tu ad puteitetione spectat piractabie ato aliis i elenchiig e ut ii otadn q, i dimone equocorum dicisssit quod ratio substantie sit diuersa. non taninen dicitur ratio substantie distulitio vera data per genus et differetitiam ' E ,ed generaliter dicitur ratio quecillim nolisticatio
100쪽
que ni alarigeni elioris declarationis est ipsum nomen abiblute politum. Et secundit in hunc modii accepta ratione idiuidualdi ab et rationem et eciliivocatione i uno nominc cu tame ratio-a collectione accedet iusti mpta no sit una seest dii nome illud i quo eoicant. declinatistii requivoca pqiteola redii cistiir iaci ad genus. sed asi trascendentia mire genuoque sistens et vii ut dicit ari. in voca aut suiu p quoru rhnem predicabile ordinaturi cenere vi iocis sibi si ibiectis nome mu dat. et disti nitionem et sic hac ratione viai noci non ellat reductio predicabiliu ad genus viiii predicatum deoninibus illisque sui generis illius et ideo dissim uir sic ab Tri .et v Inuoca dicuntur quorum nome cde est q sed in non te illud eadem e substati eratio siue diffinitio et dictitii runitio a per or positu modii ad equilioca res. s. Nni uocare i nomine viro et res ipsa ad dici et ad serni onere 'ratiar.qraliter non est, logicu qd dicitur.qr res i se chsiderata sed inu, stat sub dictione non ad logicu sed ad milosophu pertinet. et ideo additur dictatur. et ndicitur uniuoca sunt. dirii casi te qr sermoneo finiti sunt quoad nos ea aure infinite. ut dicit Tri .l elenchiis nece se e plures reo in genere et specie et numero uno se cud si modu significari. quado ergo plures regi una natura que causa i possitionis nominis e comveniunt i viiii nometriit illa v nilioca. et crpli ira fiant viso nole nominata. ideo dictitiirmagis comi enienter in pli vinito caquai singulari vili uocii. Quod alite additur querit 3 non te comitiae e. dicitur lio in quati nota in cieti de re que e causa impositionis nominio ipluribus illig. hec enim naturaio innibo ill e una et non p prius et posterius participataypter citod nometale simpliciter me eomni bito illis nihil noinitias in uno ad non ndineturan altero. Qiiod aut et ratios ubstantie est eadem ratio quidem stibstitie duo dicit sicut pruasi diffiiiiii equinocorum .dicit ei bratio non tantu diffinitioneni. sed etiantiancinaq3 declarationeque datur de eo q6noi natur st nomen et dicit etiam bruta a qua nomen iponitur quam oportet eadem esse. et ita et nomina et nati ira et ratio ipolitionisiis ominis erit una i talibus ut sic. et ratio substaete et ratio substitialia ad deo simuli dis questi in univoca e quod illa natura ieis fit participata equaliter. que no secundum magis e mimis nec secti dii in prilis. aut posterilis sit in ipsi g. sed uno modo sicut esse est unust si magis et minuo susciperet no esset viast omnino sicuti ante habitis determinatuS E in libro de visitiersalibus . quamuis eni3 ni
hi comperentur nisi per aliquod viatim se in illis tamen illud vhil quod est in eis finam agis et minus non pol et se de esse ipsorum et ideo ratio ipsi iis non e ratio sitostantie ip sorum. Evibstantia enim eoru rasistit in participatione generia e participatione diffe/rent teque sunt actus et potetia costiliteistiasib statiani .eo * termini ee stibilantialis Uesse omnium eoru que sui it sicut homo diciean in mi .et hos dicitur animal. itaWanimal nomen viniis nature nota facitone equalie est in homine et boue . que quide3 natura est substatia animata sensibilis et ideo si expli/cetur natiira siue subtialia que dicitur si nome. sicut nomen est comune sic explicis noe, men ratio siue diffinitio erit communis Gliter utriq3. unde si quio assignet utriusq3 hominis rationem homini g. . et boulo fimhoc quod sinit animalia l)oc est secundu3 naturam de qua notam tacit nomen commune quod est animal ea ii de 3 de necessitate assigndit dominio. scilicet et bovis rationem disti niti uani et similiter est de sorte et plato e in hoe nomine homo . et sic cst in omni bus que ut genus vel veraco sunt. vel ut dit ferentia. velut proprium. vel iit accides meodem nomine predicanti ir ut dicunt Tui .e aligas et si enim dicatur sor. est albus et clacero est albus stratio sumatur secundii 3 nomen commune predicatum de sorte et platone erit una et eadem ratio. idem si dico sortem esse risibile et idem erit si dicam sortem
e se rationale . et ut genera I iter dicatur cooni neq6 ut uniuersale de multiget de sibi subiectis predicatur viatiline dicatur. Qui tamen qui sophillice contra hoc obicitant dicen S in vero est nonacia a formaee impositi diuersorum autem diuerse sunt forme. et id ut dicunt diuersa unum liomen habere lici
possutit ad quod leuissimae respondetur es diuersorsis i eo ei diuersa sunt diuerse sunt torme et diuersa nomina cum sorinis illis sposita. Sed nihil proldiibet diuersa non in eo iii quodiisersa sunt. sedi eo ita quo vini in sint. v mmi habere nonacn sicut habent vitias sormani. et ideo diuersa indiuidua i sorma speciei. nihil proldiibet babere nomen vivi S teciei. et que diuersa sint*ccie nihil prohib3 habere unam formam generio. et ideo vini Shabere nomen generis et sic est in aliis. et id iacceste citu secundit milia in formam deqnotam facit nomen diuersa habeant vira 3 et eandem illius substantie rationem diffinitiuam. Diffinitio enim illa noli plura diciterplicite quam noi si id nominetur implicite Si autem contra hoc aliquis adhuc obiciat diceno quod inimissibile est unam esse naturam sine latinam generis in pluribus speciebus. et sic impossibile sit unum esse nomen