장음표시 사용
51쪽
Cap. XLII. Concilium Tullens ecundumI g. Episcopor. extritus Regnis dr I . Prouinciis, anno Sso. habitum,curassententia circa oeram de Gratia S Zibero Arbitrio doctrinam ex praefatione nodicae expenditur licet exprofesso ea de re nihilageretur/.M Cap. XLIII. De posteriori Hismari opere aduersias Gotiescha cum, quod hoc anno 8so. carptum ,sed non ante 86 perfilium Seditamfuisse dem ratumpos editionem ab Auctore ipso correctum S interpolatum, Ut cum A. Prudentio iam in caelum recepto falso exprobrat quod Carisiacis Capitulis subscripserit. Causa repetiti operis. Pr.edestinatianorum fabula, quam in medium adducere nunc primum illi in mentem venit. p. 338Cap. XLIV. De Sancto Prudentio,celeberrima eius memoria a mistamnitis Annalium Aertinianorum S similibus vindicata , SAnchias comprobata. p. 3 Cap. XLV. De bmni versiculo:Te trina Dei ae viaqueposcimus, ab Hismaro cantari prohibito, Ratramni libro,e, Gotieschalcischedula squod Trina Dei ae dici posti Himmari libro confutata. p. X
Cap. XLvI. De Rothado Samionensiviscopo: initi a sui enta eius per Hismarum in Concilio Suesionensi depositione , S in Monasterialem custodiam detrusione, cum eiusdemper Nicolaam Papam absolutione S restitutione. p. scsCap. XLVII. Nicolaum Papam co oscendae Gottestasti causae 'piusfuisse se estum,sed toties Hinc rifraudibus eluses re Cap. XLVIII. De mirado S soriis ab Ebone ordinatis , ab Hinmaro in Com.Sue Donprimo demtutiae, O a Nicolao Papa, detesta Ninamari nequitia resituriae. p. go8Cap. XLIX. De appessatione a Gotieschalco ad Sedem Apostol
eam interposita, Hinmari artisus intercepta eiusue in eamprincautione. p. s. OCm. L. Postrema Hismari in Goreeschalcum calumnia ei uere- auratio, in denegandis miserabili illi Monacho in extremiae degenti siritali S corporali humanitate, viatico scilicet S Ecclesia- sica sepultura. f. SEPILOGus in quo Ninemari in nepot Taudunensem Episcopum, ex huiu3proclamatione , oleremi in Concilio generalia Summo Pontifice Ioanne 8. facta remistione, crudelita sub citu sy
52쪽
PRAEDESTIN APIONIS. ET GRATIAE,
Dissertationis occasio, ratio, propositum cum eiusdem reti dis vel publicandae causis,
exhibetur. O spiritu, quibusque rationibus dum fui mus , ut aurea illa sancti Frudentii, utriusque Lupi , &Ratramni opera e puluere erueremus,&una cum aliis eiusdem saeeuli de diuina Praedestinatione , & vera Christi gratia, sancti R migii scilicet, Flori Magistri, Ecclesiae Lugdunensis doctissimis seriptis, ad maiorem Dei gloriam , &utilitatem publicam, in lucem emitteremus: Eodem acti spiritu, licdemque coimpulit rationibus , ad inquirendam motae de iisdem quaestionibus eodem saeculo controuerfiae veritatem , animum Disiti ed by Coos e
53쪽
aoi,ulimus,eum denaque e veris sontibus auctoribus,scilicet Syncnronis, Annalibus Bertinianis , Fuldensibus, Chronico Fon tanellensi, Flodoardo; Ipsitque Flinc maro , Rabano & aliis, non sine iugi meditatione haustani, habita cum eruditioribus venerandae antiquitatis indagatoribus collatione,ventilare, & expendere nobis curae fuit , priusquam in mentem veniret, ut publici iuris fieret. Quo in argumento cum neminem ex orthodoxis scriptoribus, qui praeluxerit nobis nancisci potuissemus, unumque inter heterodoxos reperissemus usserium, qui obscuritate quaestionis abutens, doctores do oribus, patres panibus , & concilia conciliis, in summum Eccillae eontemetum opposuisset, Placuit in inquirenda totius rei veritate, veriari diligentius, quidque per viginti annorum spatium circa eam gestum fuerit, Historica & Chronica dissertatione syncere & absque fuco, e veteribus illis monumentis pro ingenioli nostri modulo aperire atque exponere. Quae cum oculis plurium non mimis doctrina quam pietate insignium virorum subiecta fuisset, unanimi voto censuerunt,ut italitati publicae non parum confultum fore, si in publicum una cum Patrum illorum scriptis proferretur, sicque palam constaret longe aliter, quam huc usque expolitum fuit, peractam fuisse controiArsiain illam: Nempe Hinc niarum suo more fucum fecisse, Gott chalcum calumniam, & diuturnum ac durissimum carce rem passum, veritatis Catholicae plurimos extitisse animi imperterriti Athletas, Hinc mari capitula quatuor, non in legitimo
concilio, sed in Carisiensi conventiculo furtim edita : euntque tandem fuisse illius controuersiae exitum, ut in legitimis duobus conciliis contra Hinc inarum diuinae praedestinationis & per se eiae Christi gratiae veritas sancita, & a Nicolao Papa comprobata fuerit. Eoque magis publicandae huius historiae necessitas hisce temporibus incumbere visa est, quo paucis ab hinc annis etiam
e Theologis aliqui (ut nihiI modo de famoso M. F. V. libello
IansentjGoties chalcum quinque conciliis damnatum ut haereticum; Proindeque in eo Germanam sancti Augustini doctrinam proscriptam fuisse, auditi sunt pertinaciter asseuerantes. Solius ergo tuendae veritatis, adstruendaeque verae Christi gratiae intuitu (Deus nouit nec etiam ex voto quantulacunque naec operula nostra in publicam censuram emittitur: imprimis autem aequum lectorem monitum velim, non nisi reluctanti excidisse, omnes reticentiae causas tandem subiectis rationibus supelatas. Prima. Tot saeculis sopitos damnati Monachi cineres (iuste vel iniuste dammius sit reuoluere inutile, necnon ingratum videtur. Sed & optarent omnes verae Christi gratiae defensores de Diqiliroes by Cooste
54쪽
Gotte chalco ne verbum quidem proterre, ut solius doctrinae causa ageretur: Uerum iustae defensionis necessitas urget obiecta refellere, emissa tela reiicere, inde lacessiti(quali in persona mi setabilis illius Monae hi vera sancti Augustini doctrina damnata sit) eius discipuli veritatis indagine, fallaciae resistcre coguntur: Nee immerito insistunt: Asia est enim ratio verum tacendi, alia vveram dicendi necessitas J inquit magister ille veritatis, di praeci puus post Apostolum praedestinationis di gratiae praedicator, de dono Persu et cap. 16. Nec etiam damnati patrocinium suscipio mus, sed cum Ecclesia Lugdunensi in libello de tribus Epistolis: nequiti 1 H. mari non illum miserabilem Monachum, sed Ecclesiasticam erataetem me damnatam. Nec non obita tater obseruandum saepius in hac dissertatione, vestigiis eiusdem
Ecclesiae insistendo, verbum illud ( miserabilis Monachi vsur
patum, licet reuera ut moniti sumus & ingenue fatemur, abusive: quoniam miseros non facit iniusta vexatio. II. Durum nobis visuin est Hinc mari, tum in regni tu in Ecclesiae regimine magni viri turpitudine reuelare: Ii siquidem sumus, qui non modo regi &sublimioribus potestatibus, tam Ecclesiasticis quam politicis, verum & minoribus, tanquam omnibus a Deo constitutis, non solum propter iram, sed etiam propter conscientiam, iuxta Apostolum subditi & reuerentes simus & esse velimus.& iis qui nobis subsunt, verbis, praecepto, & exemplo esse praestem usi verum de Hinc maro post censuras Apostolicae sedis INicolao Papa aequissimo iudice in eum latas, quibus Pharisaicae indurationis, crudelitatis, fraudulentiae, superbiae, & falsitatis notatur, post execce cationem proprij nepotis, & alia quibus Ananales Ecclesiastici illustrissimi Cardinalis Baroni: &alij undique scatent: Et quae paucis collegit Magister noster Andraeas du Val lius Regius in Sorbona Theologiae profestor in libello de Eccle fast. & Polit. potest: Reliqua fraudulentae nequitiae capita, quae
ex rerum gestarum circunstantiis , & ex eius etiam scriptis eruimus, vix alicuius videntur esse ponderis. Vt uno verbo dicam, vir fuit omnium iudicio conclamatae fraudis & omnimodae ne quitiae: Nec non ipse R. P. Iac. Sirmondus v in Dissert. de r. Dio-nusiis cap. q. fatetur Hinc maro suo falli & fallere procliue fui me. iam uis etiam tui docet sanctus Gregorius, homi l. i. in Ege chielem Proximorum scandala inquam umsnepeccato posmus, August. de
gitate. Hi Ne Mani nempe Rennensi s. cuius etsi principia laudabilia suetini non responderunt tamen ultima primis: suit enim Apostolicaru in litterarum falsarius, subreptione pratii legia quaedam a sede Apostolica impetrauit, contumax , de rebellis mandatis Apostolici . ex coecationis nepotis sui viri laudatissimi,& Episcopi Laiidunensis reus, admodum Arrii decretalibus & Canonibus se obedituruin fraudulenter promisit J Iae Sirmondus dissertat. de r. Dion si cap. . ut hoc exemplo liqueat falli de sallere
55쪽
vinare debemus: Si tamen de veritate si datam umitur , utilius permittitur messisPandalum, quam veritas relinquatur. I
praecipue illustri Ainus Cardinalis Batonius in Annalibus Ecclesiasticis, i ed plenillime in fine Synopiis huic obiectioni satisfactu.IV. Aliquantulum Lutheranis & Caluinistis fauere videtur,haec quae e veteribus monumentis adstruitur de Gotteschiaci doctrina& pseudo synodi Catiliacae capitulis quatuor lententia. Immo
vero plurimum nocet. . Sic liquidem cessat, Ut cap. 3T. euicimus, quam intendunt Patrum patribus, conciliorum conciliis oppo-ntio: Eoque magis detestanda corum de fatali praedestinatione.&seruo arbitrio haeresis, quo primi omnium eius assertores reta 'periuntur: sed ingenua veritatis, ubi innotuit, assertio de comprobatio, eius amplectendae etiam in reliquis erit documento: Neque enim Catholica veritas , sed haeretica perfidia latebras Iob. Dimperit: Unde Iob. 3. v. II. dicitur: Huruid indiget Deus ve- v. . . D sso mendatio , vino illo loquamini dolis F Quam sententiam ex-ps ponens Beatus Gregorius Moral: lib. D. cap. 13. Deus (inquit a' mendacio non eget, quia veritas fulcira non querit auxilio falsit yytis: Haeretici autem , quia ea quae praue de Deo intelligunt, ex veta ' ritate tueri non possunt, quasi ad approbandum radium luminis, umbras falsitatis requirunt. JDenique maxima superest quae nostram tenuitatem respicit dis.ficultas, in qua diu multumque haesimus, & nunc etiam aliquomodo versamur; licet optimorum aeque ac doctissimorum virorum iudicio utilitati publicae cedere compulsi fuerimus; ingenue fatemur: haec nostra dissertatio exercitationis gratia &subleuandae memoriae nostrae fragilitati imprimis coepta , deinde' etiam ut aliis historiae condendae vice memorialis esset, parata fuit. Huiusce veritatis, & magis exquisita plurium circumstan- tiarum disquisitio, & prolixior, quam par esset sententiarum seu auctoritatum relatio, &styli nostri asperitas, necnon exilitas indubio cuilibet erunt argumento: Sed iis etiam omnibus nonnulla subest responsio et neque enim ubi de veritate e tenebris erueniada agitur, nimia exquisitio vitio verti solet, & Catholicae verita
tis confirmationem, qui historia delectantur, sensim imbibisse iniuste quererentur: etiam dii sicilioribus satisfactum, praemissa huic nostiae dissertationi eiusdem historica ta Chronica Synops Postreino grauiorem rudis & ineruditi styli nostri aversionem Avuvam D nobis abrupit, & lectoriim benignitatem pollicitus est Augusti m nus noster, dum alicubi inquit et Bonorum ingeniorum insignis esto' indoles, in verbis verum amare non verba: sema enim prodest clauiapy a reas aperire quod volumus non potest; aut quid ovest lignea, s
56쪽
Institutio , Eruditio , Mores,ngenium, Doctrina, Z vi Ferrariensis, ridi Strabonis testimonio ab Hinmari calumniis
vindicata. Ormas cMAL cvs miserabilis Monachus(si mi se ca , . es rros faceret injusta vexatio ) & notatione nominis, &re ipsa Dei seruus, ex Germania oriundus, iii Monam stetio Augiae diuitis sub Tatone humanioribus litteris apprime eruditus , ita ut Fulgenti cognomen adeptus sit, Monaiticae vitae, quae temporibus illis tam in Germania,quam in Gallia egregiis tum doctrina, tum virtute praecellentibus viris fulgebat, propositum sui cepit, Coenobiunt orbaeense in Galli 1 Belgica dioecesis Suessionensis ingressus votum emisit: sub Episcopo Rothado & Abbate Bauone in Monastica disciplina educatus et ibidem dum vixit, fuit sine querela, sacrarum Litterarum intelligentiae non impigram nauauit operam, sanctorum Patrum, maxime beatissimi A vGusTINI acerriis imus & stuchosissimus fuit indagator: itavi in abstrusioribus dissi cultatibus expositionem a celeberrimci, tam pietate quam eruditione praepositis requireret. Longe alium delineauit Gotteschalcum Hinc marus Remen- Hinem, sis Atehiepiscopus, in opere suo de Praedestinatione cap. a. his depraedet. verbis .: In hoc autem tempore quidam Gottescalcus cx Metro- eap. t. polis Ecclasiae Remorum Monauerio, quod Orbacis dicitur,ha- .. bitu Monachus, mente ferinus, quietis impatiens, & inter suos mobilitate noxia singularis, de omnibus, quae peruerse tunc temporis sensa cognouerat quatuor sibi elegit Capitula,omnium pe- ne peruersitatum illarum foetidas&coenulentas taces in se con- ..tinentia, quibus simplicium Ac deuotorum sensus peruertere, & . . . magistri sibi nomen usurpando, post se discipulos trahere,illi Lque,qui ad sua vota auribus prurientes magistros sibi coaceruare is decertant, valeret indebite , quoniam legitime non poterat, viti iareligiosa de Catholica doctrina praeesse, &c.J Item Epistoli ad Nicolaum Papam apud Flodoardum Hi- plodo, aestoriae Remensis lib. 3. cap. I . Vt conden ionis & reclusimis I b. 3. e. a
57쪽
per octodecim annos miserabilis illius Monachi rationem redde-ax ret,ias verbis praefatus est: Antequam adEpiscopatus ordine per-D uenitem, sicut Abbas suus &Monachi,inter quos fuerat conuersatali tus ei testimonium perhibent, in merropolis Ecclesiae Remorumay monasterio, in Suestonica parrochia, quod orbacis dicitur,liabitu 33 Monachus, mente ferinus, quietas impatiens, Sc vocum nouit ii te delectans , ac inter tuos mobilitate noxia singularis, de omni-D bus quae in his regionibus peruerse tunc temporis sensa cognouerat, quaedain sibi elegit C mula, ut nouitate vocum innotesciat valeret, utque simplicium dc deuotorum sensus peruertere, dcxi magistri nomen usurpando, poli te discipulos trahere, illisque D qui ad sua vota auribus prurientcs magistros sibi coaceruare de-pi certant, quaerere indebite, quoniam legitime non poterat, simu-
D latione vitae religiolae de doctrina praeelse. Ja, Sed haec dc alia plurima (ut interius videbitur in Gotteschal
cum gratis de dimis e scripta, colore quaesito ad longissimam illius repressionem, quae laepius Galliaruin Episcopos, sed de ipsum summum Pontificem perculit, cooperiendam negasse sussic ret: dc notatu dignum quod indicta Epistola Abbatem de Moanachos testes finxit, de quibus nec in praedicto opere, nec alibi cogitatum. Nihil simile in sententia, licet Abbate praesente, de ab ipso Hincinarolata; nec quis unquam demiserabili illo Monacho sinistre locutus reperitur: immo vero duo, quae sola extant vitae morum de doctrinae eius monumenta a praestantissimis non minus pietate, quam doctrina, saeculo illo Ecclesiae luminaribus, Lupo videlicet Abbate Ferrariens; dc V valafrido Strabo Ausiae diuitis Abbate contrarium testantur. Ille Epistola 3o. ad ipsum Gotteschalcum in Monasterio suo Orbacensi degentem consultus de abstrusioribus ex scriptis sancti Augustini quibusda in quae-
D stionibus respondens sic praefatur. Ni veritus fuissem, ut me abra obseruatione charitatis aduersum nullius flecti posse precibus D putando, eandem charitatem ostenderes, etiam nunc silenti j latebram fouens, nihil ad ea quae consuluisti respondissem, duabus
D videlicet ex causis: altera ut habita consideratione illorum, quos D super eadem quaestione te sollicitasse olim cognoui, mediocrit 33 tem meam non praeiudicare quorumdam excellentiae aestimatiora ne propria comprobarem et verum autem illorum colloquio de
D rescripto potitus,quid ego hinc sentiam desideras experiri, qu D niam de iisdem quaestionibus diuersa sentire,quo usque contrara fidem non est, aut nulla, aut parua culpa est. JAlter vero,scilicet V Valafridus a Gori eschalco cooetaneo, Aestudiorum sodali post reditum ex Italia in Germaniam, anno sci-
licet 8 8. ubi se Rabano Archiepiscopo Moguntino suae doctri-Disit illed by Cooste
58쪽
nae rationem redditurus sistitit, salutatus gratulatorium carmen ipsi Gottoechalco quasi alteri Fulgentio inscripsit, in quo doctrinam , mores, & imentuin ipsius describens, ipsius calumniae adi tum praecludere visus est: ideoque etiam per anticipationem ex bibliotheca Patrum editionis Coloniensis anni 3618. Tomo P. col. yyy. hic integrum reponere,non inutile nec ingratum fore
Iastidi Strabo Auiti Abb- Grata ararium ea mi criptum GoTTESCHALCO MONACHO FvLGENTIus. Velox Calliope viam frequenta, . ceQua Fulgentius inuenitur illum is Post cunabula loratus meantem ceQuaesisti dubiam secuta famam: ca Interdum vaga perstrebat illum ..Romlitia positum ferens in urbe e. Devom extra cogitare corde, ceCratis exilis adire rura: Tandem quaere suo Ioco reductum, ae Et hae semper Aue , valeque multum, Cui quondam dederas honore nomen. cc Ductum, diligit hic tibi salutem ec
Dulcia cum nostros Sancti natalis amores Iam prophis tactis complerent gaudia votis, ceAddita sunt fasti Fulgentia dona secundi: re Quod tua suspensis ingessit Epistola nobis: ceve requies lasso, satienti ut dulcis aquae fons, .eLac maternum agnis, pluuia ut squalentibus aruis, .c Carcere constriinis ut lucis vena diurnae: ce Sic optata Palatitias mihi metra, tuapte celeripta manu nebulas vero pepulere nitore. Sed quia lucifluo laceedunt saepe sereno , - ce Nebula; non aliter turbant mea gaudia Cauri, is
Dum tua scripta somni, bene me te posse carere is Ad faciem quantum, cum sit mihi testis in imo . Pectore, spes ardens 1 te me plurima velle esierari, lucisque tuae consortia ferre. cTe quoque sit certum multis testantibus, & me . Atque alios exemplorum, verbique lucerna . Instruete, dc sapidis infundere posse saliuis. . Et aliud majore mihi moerore gemendum, c
od cum vita tibi potior sit lege Lycurgi,
59쪽
Solus in aecepto recubes non prodigus auro, Commissuntque primant sudaria nexa talentum: Atqui in pauperie, passa est quam nostra Iuventus,
Non talem te ( Chare habui, minus atque benignum
Expertus non sum, fuerat qu an cura petentum: Cur modo diutius mordax testetur in amplis Fama tuam miror celare peculia dextram, patet usuris clemens augenda reliquit, Sol radios, sed Luna suos cceco inuidet orbi; Imbet in arua eadit subjecta, fluuntque volentes More suo fluuij, partum trahit aere mundus, Gramina fert tellus, foliis ae fructibus arbor Sponte reuestitur , lac manat ab ubere matrum,
bis Deus sine dat cunctis discrimine lucem, Et pluuias , operisque sui subit esse sequaces. Quis mihi persuasit sacra munera corde tenaci obstruere, auctori nisi qui contraria sentit: Quin potius monuit suieti quod Pagina Pauli
Servemus bona quae subsunt, operemur ad omnes, Sed magis in Sanctos, quos vita domestica nutrit. Ergo Pater fraterque, meae pars unica mentis, Noluerim mea divi putes lacerare volentis. Sed tua nolentis reticere pericula, si quid Mens mea scit, poteritque fidem seruare fideli. Non tibi. talis ero, qualem meminere Philippum Fraude in amicitiae per prisca volumina fasti, Sis mihi quitim merui, long8 rogo maior amicus. Quantus tum tibi tantus ero, rescribe per istum Pacis amatorem nostrae, fidumque sequestrum, Proque rogante ora et ne turbine raptus iniquo Non meminisse tui queat et hinc in secta valeto. Ex hoc earmine patet Gotteschalcum patria Germanum filisese, (licet Tri hemius lib. vitae Rabant eum natione Gallum voceti ubi dicitur dum in Germani 1 degeret suo loco reductum, sicut & designat notatio nominis et Gore. Si quidem Deus , dc seruus, lingua Germanica dicitur. Coeetaneum vel etiam aetate prouectiorem UU alafrido, quem patrem dc fratrem vocate Et sic anno 8 8. quo carmen hoc te riptum proximo morti ipsius V Ualafridi, maiorem quadragenario: liquidem UUalaseidus plures annos studiis omnibus insumpsit Monachus, postea decanus sancti Galli apud Helvetios tactus est. postremo Abbas
in Ausi diuite. ubi multa scripsit, dc 8. annis praefiiit 3c Heris
60쪽
manno contracto ,&Trithemio. Patet etiam in illo monasterio
Augiat diuitis sub Tatone (ibi siquidem post auctores illos Henricus Canisius V Ualafridum in praefatione operum eius, in humanioribus litteris eruditum refert doctrinis illis, maxime in poesi Gotteschalcum floruisse, doctrinae, probitatis, & comitatis specimen semper edidisset sed maxime tunc, anno scilicet 8 8. omnium iudicio,multis testantibus vitam eius potiorem fuisse te ge Lycurgi, & certum habitum, & peritiores & maiore pietate praecellentes,exemplorum, verbique lucerna instruere,& sapidis infundere potuisse saliuis. En veracissimum & genuinum exercitationum, studiorum, aevitae miserabilis illius Monachi, ante consilistum illum quem habuit cum Rabano testimonium: en mentis illius se tinae , quietis impatientissimae , & mobilitate noxia singularis secundum
H incinarum et sed longe dissimile ex V Valafrido & Lupo Ferrariensi vestigium. Cliantum vero in studiis profecerit latis patet, tum ex gemina ipsius confessione, tum extractatu de Trini-.tate, & fragmentis quae supersunt ex ipsius lucubrationibus, tum ex suprascripto carmine,tum denique ex Hincmari relationeEpistola praedita, ad Nicolaum Papam,dum asserit sub finem: Got teschalcum ita peritum, ut non solum scripturas ad suum sensum vviolenter inflexas,sed &Catholicoru dicta detruncata,per totum diem sine respiratione aliqua praeualeret memoriter decantare. Sed quod addidit Hinc marus et De omnibus , quae peruerse Utunc temporis sensa cognouerat,quatuor sibi elegitCapitula,omia vnium pene peruersitatum illarum foetidas & coenulentas faeces in se continentia, quibus simplicium & deuotorum sensus perueristeret &c. J Triplici animaduersione notandum circa electionem v
Capitulorum, assumptum magisterium,& qualitatem doctrinae ctiantum ad primum, quod in praedicto opere de Praedestina tione cap. a. dicitur, quatuor sibi delegisse capitula, videlicet,ut sequentibus capitibus exprimitur de gemina Praedestinatione, de Libero Arbitrio, de Voluntate Dei, de de Morte Christi, fueradicta Epistol 1 ad Nicolaum Papam indefinite habetur,quaedam sibi elegit Capitula , & quintum nominatur, etiam omisso eo quod eude Libero Arbitrio. Sed reuera neutrum verum: patet siquidem ut videbitur inferius,ex geminis Rabani Epistolis ad Nothingum Episcopum, de Eberardum Comitem, ob solam doctrinam geminae Praedestinationis diffamatum esse Cotteschal cum cum in Italia degeret ,& in omnibus Gotteschalci confessionibus, immo etiam in synodo Moguntina( ut patet ex ipsa Ra- hani ad Hinematum synodica de sola Praedestinatione actum.