장음표시 사용
961쪽
Iunt, aut moliuntur, aut faciunt. Nam ego ii eicio in quibus Domnus Apostolicus tam saepe se texisse me dicat: Si enim de Rotha do dicit, non singulariter mea auctoritas, sed Episcoporum Regni domni nostri Κaroli, ad quos contra me prouocauit, eum dejecit, sicut subscriptiones eorum demonstrant. Si de istis ordinatis dicit,sicut modo comprobatum vidistis, & audistis, ego eos non iudicaui, neque deieci, neque cum iudicibus eoru subscripsi. Si de Gotteschalco dicit, de quo, sed& de praefatis ordinatis, ab Arsenio scripto interrogatus scriptis rationem reddidi, eundem Gotteschalcum a duabus Sy dis damnatum iubentibus Episcopis, postquam iudicatus fuit, custodiendum accepi, ne aliis sua peruersi doctrina noceret, qui sibi prodesse nolebat. De quo elix literis domno Apostolico luggessi, qualis eius sit doctrim,&virtam vellet ut ei licemiam ad eum eundi darem, an alteri eum per suam iussionem commendarem, ne sine auctoritate duarum Synodorum dii finitionen, dissoluetem. Si illi placet per seipsum audire mandet mego illum dimittam, ut ad eum vadat: Mia si Rex illum non miserit, Ego non habeo tantos custodes qui eum deducant. Si etiam illi placet, ut alius eum recipiat, & suam do- ruinam siue Synodus, siue quilibet Episcopus audiat, & si bomest sequatur; n praua est, ab eis qui evin audierint, refellatur: Et illi quibus hoc coirimendauerit, facient de illo,quod sacris regu- Iis viderint conuenire, sicut illi de eo fecerunt,qui se sacras regu-Ias intellexisse putarunt, nihil mea interest. Tamen si aliquis vos interrogauerit de sua doctrina , hanc esse illi respondere potestis, sicut de verba & scripta illius demonstrant. I. Dicit enim Deitatem sanctae Trinitatis Trinam esset sicut sunt tres sanctae Trinitatis personae. II. Dicit ita geminam esse Dei pridestinationem, ut ficut Deus quosdam ad virum aeternam , iis quosdam praedestinauerit ad
III. Dicit quod non vult Deus omnes homines saluos fieri, sed tantum eos qui saluantur: omnes autem saluari quoscunque ipse saluare voluerit i Ac per hoc quicunque non saluantur, penitus non esse voluntatis illius ut saluentur. . Iv. Dicit quod non pro totius mundi redemptione, id est, pro ommum hominum salute,& redemptione Dominus & Saluator noster Ipsus Cunis russit Crucifixus di mortuus, sed tam tum pro his qui saluantur. V. Dicit exponens sententiam Apostoli Petri; Eum qui emit eoi Domitinni iugantes:Baptismi (inquiti sacramento eos emit,non tamen pro eis crucem ubi jt,neq; mortem pertulit, neque sangui- '
nem fudit. Vnde latius di in suis striptis rum ut , quainai
962쪽
Epistola 1 . ad Egilonem. et di
teta schedula vobis mitto,ut si fuerit vobis vitum domno Apostolico eam monstretis a me vobis directam,non ad illi ex mea parte
ostendendam, sed ad vobis habendam. Sunt & alia quae dicit, quae mihi videntur esse perniciosa, & fidei Catholicae contraria, quae, si ad hoc venerit, probabunt sapientes atque Catholici. Mihi de tantis ac talibus taliter impetito sussicit sedere in angulo domatis,& non conserere contentionum manus cum muliere Vitigiosa in
domo comuni: Et sufficit, ut sit mihi anima mea pro spolio. Nam idem Gotteschacus,vel quia iam tempus est,ut veniat quod Paulus praedixit Apostolus de ultimis temporibus, vel inuidia mei, quali me tangat, quod iussu Episcoporum illum custodio, dicitur multos habere tautores: Sicut habuit Domnum Prudentium, ficut scripta ipsius testantur, qui 1 pluribus qui illa habent pessunt
proferri, qui etiam videlicet Domnus P Ru DENT Ius, In Gnali gestorum minorum Regum, quae composuit. ad confirma dam sua sententia,gestis anni Dominicae Incarnationis DCCC rix. indidit, dicens. NICOLAvs PONTIFEx ROMANvs D Eec GRATIA DEi, ET LIRERO AREi TRIO, DE VERITATE ..
GEMINAE PRAEDESTINATI ONIs, E T DE SANGvINE CH isTI, v T PRO CREDENTIA us OMNI Bus Fusus ras IT, F ID E LITER CONFIRMAT, ET CATHOLICE DECERNIT.J ..
Q d per altu non audiuimui, nec aIibi legimus. Vnde quoniam ipta gesta,quibus haec conscripta sunt, iam in plurimorum manus deueneriunm, Necesse est, vitaliter de hac Domno Apostolico ratis, ne sicam tu inde in Ecclesia veniat, quasi ipse,quod absit,talia,
sicut Gotteschalcus sellat.Et precorrit de meaparte nihil ei dicatur, quia commotum dicitur habere suum animum erga me,multis ad eum contra me scribentibus,sc mihi derogantibus , Ne scandaluin me inde retorqueat, de culpam non habeo. Ipsum autem Annale
quod dico Rex habet, & ipse est ille liber, quem coram vobis in
Ecclesis, ubi vos nobis commendauit , coram vobis ab illo mihi praestitum ei reddidi .Plura deni evobis de ipso Gotteschalio scri-Deee poteram, qu1m perniciosus sit, & multo magis noxius erit multis, si ab ipsa custodia fuerit absolutus: Quia pro certo talia dicit & talia sacit, in quibus euidenter cognoscitur, aut daemoni eus esse, aut maniaticus, dcctitri quoniam mania esse non latri taque daemone. Et si aliquis vos interrogauerit de ipsus custodia, talem esse veraciter illi respondere*otestis: Quicquid fratres in .cibo&potu habent,hoc ei quotidie sine ulla negligentia ministro tui. Uestimenta illi ad sufficientia offeruntur,ri vult ille accipere, ligna ad focum faciendum illi sussicienter dantur, in mansione in qua degit caminatum habet, & necessarium. Lavacrailli non demesantur; sed Postquam inrande mansionem iturauit, nous
qualeium Nicolai Papaea Nota. De Gottae
963쪽
lum corpus lauare noluit,verum nec manus,nec facie. Ante, enim sicut illi testantur, inter quos conuersatus erat, turpissimus & ad- . huc quantum potest in sua turpitudine manet; a Nausea ista Eccles commouebimr,sim nodam venire si uis erimam de issa cu ita a latus extiterit cos non pro medico,quia nulla mini inde est cura nisi pro aliis, sed vos probabistis me verum diceret Tales enim surgent qui adhuc latent.
AB AN No et t. AD ANNUM 88a. EX CODICE UETUSTISSIMO MONASTERII
in Bertini,cuius exemplar cura R. P. Heriberti Vtidi Acinini Iesu de iptum est.
GEMINAE PRAEDEsTINATIONI s , ET SANGv IN ECH RisTI,uT PRO CREDENTI Rus o MN Envs Fus vis IT, FIDELXTER CONFiRMAT, ET CATROLI ea DECERNIT.
964쪽
Praecipuamsm rerum , verborum, qua in hac parte continentur.
Ab v c graua praedestinatus, ele
ctus cuius burium, &c. quantum ad ipsum ex eadem massa damnata. p. 8a As RARAM Potens est Deus ex lapidib-fusi resilios Abrahae. 18 A n AM qualis creatus, & in paradiso positus. is ut agnosceret subiectionem, lignoscientiae prohibitus. is Eius & Euae tentatio describitur. ib. Adam sic conditus ut posset non
Liderum Arbitrium habuit ad bonum 3c ad malum. Is Iustissime in illo haesit quod sponte elegit, id Interius tumuit priusquam exterius pomum acceperit. TRectus conditus ae in eo originalcter omnes recti creati. UIn illo & cu illo omnes periimus. UAbsque ulla necessitate peccauit. I. Sicut Angeli liberi arbitri j a Deo conditus. i StQuandiu gratia Dei protectus fuit bene vixit, donec ruperbiit. IQualis fuerit gratia illi concessa. i8
A Div TORivst impossibilitate ut hoste acerrimo consanditur, dS- nec ad diuinum recurramus auxilium. HSi praeter Liberum Arbstrium gratiae non indigemus auxilio ,seustis
Vt Rami a matrice praecisi arescunt, ita hominum sortitudo si a Dei auxilio deseratur. IAuxilium Dei etiam renatis semper implorandum quo ad finem peris uenire, vel in bono possint opere perdurare. IosAc gag Agit in nobis Deus ut quod vult de velimus & agamus. Iog.
Totum 1 Deo agitur ac Peragitur in nobis, quia non qui suo sed quicumque Spirita Dei aguntur hi Filii sunt Dei.
AMAL Allius et eius libri mendaciis& erroribus reserti. us De eo Du. Vallius. U IANGELus. Angelica natura bona condita partim stetit, partim corruit. is
Angeli qui perstiterunt in scelicitate
Angeli nomine lucis ubi dictum fiat
lux, creati. ISA Gratia illuminati, & in aeternuin s lidati. In
965쪽
ANIMA hominis ad Dei similitudinem quia rationis de intellectus particeps. ADeus vita Animae nostrae, ut anima corporis. IgAnima cum moritur naturam suam
non perdit , & sic aliquo modo semer vivii, sed veth moritur amistione vitae suae quod illi Deus
Animae nostra vita, dilectio Dei de proximi. III ANNALEs S. Prudenti j in quibus Nicolai PP. iudicium. In Annalibus Bettinianis idem iudicium. t o S. Avcvs Ti Nus Catholici Docto ris fructuosissimis assertionibus innitendum. , Eius Auctoritas plenissime adstruitur 1 S. Prudentio. cNullus lata veritatis proprietate inuenit quid sentiendum sit de libero arbitrio. a3
Eius elogium Auctoritate Coelesti ni Papiae firmatum. 3 .dcit. ψλBeatissimus Pater Augustinus ab omni semper Ecclesia venerabiliter receptus, & usque in finem fie-culi recipiendus. Io Sanctissimus&veracissimusDoctor. Augustinus uberius de multiplicius quia contra Pelagianos 3cc. I 6 Beatissimorum Patrum precipueque S. Augustini reuerenda, de in omni Ecclesia Catholica receptissima auctoritas, ID Beatissimus Pater, & egregius Doctor Augustinus. IpTContra S. Augustini, de S. Fulgenti j
Augustini Auctoritas Sanctissimi ecsincetissimi Doctoris in omnibus Ecclesiis atque in ipsa Sede Apostolica confirmata. 2or. IO
Libris retractationum censoria decueritate eo usque pi ofecit, ut studiosus singillarem eius doctrinam securus haurire debeat, malitiosus non inueniat in ea quod iuste re-
ehendat. gori Hypognosticon no sunt S. Augustini 1 3. V. Hypognosticon.
mittuntur peccata omnia praeterita.
Nec reprobis redeunt. Sed ratione ingratitudinis cumulatur poena MBaptiEati reprobi vere fuerunt a
inalsi perditionis per baptisinum
Per Baptismi Sacramentum solamur a vinculis Diaboli. Accipit per Baptismum nouus mundus exordium usExorci is det exsufflationibusClericorum Spiritus immundus a baptigatis abigitur. IssHomini renascenti aqua Baptismatis instar est uteri Virginalis, eodem Sancto Spiritu replente fonte qui repleuit dc virginem. Omnes regetnerati a peccatis sunt abluti , non tamen omnes fiunt salui. 23 BoNvM etiam de bene gestis timendum est. Somne me nihil potestu facere scilicet boni & saluti conducibile. 3pDeo bonum opus & ipsius pr*mium adscribendum. Ad hoc bonum nemo malus nisi dis.cessurus accessit, nemo bonus nisi
966쪽
tractus peruenit. UA Deo opera omnia bona fidelibus suis. 32. 33. tos Opera Bona principaliter d. veraciter diuinitias inspirata de gesta ideo praedestinata. T . SBonu quod agimus dc Dei est ae nostrum, Dei per pr uenientem gratiam , nostrum per oblequentem liberam voluntatem. Bonum omne Deo tribuendum cum
nothrum nihil sit. Bona omnia studia, cogitationes, dc actiones quibus ab initio fidei ad Deum tendimus a Deo sunt. LucPotest homo per liberum arbitrium facere quqdam bona ad humanam secietate affictione humana. Eo
CARisi AcvM Pseudo- Synodi Carisiacae Capitula quatuor. DFurtim & praecipitanter a paucis ad id selectis edita. In eis certissima SS. Scripturarum
veritas, & SS. Authoritas ausu temerario impugnata. ID
Mimis prospecte iuscepta propter
noxietatem & errorem contrariuveritati explosi.CAssrANus. Gennadius inscelicis Cassiani perniciossim nimis dogma secutus reiiciendus. CADA. Deus non est cause perditionis. 18 Causa omnium rerum voluntas Dei est, eiusque facere velle est. i. CERTAMEN. nis Deus adsit nemo est idoneus certare cum vitiis, ne sine certamine pertrahatur ab eis.
In hoc agone Deus nos magis voluit Orationibus certare, quam viria
bus. IACHARITAS. Dum per bonum affectum in Deo mons nostra vehit in arce tutissima requiescit, etiam salutaria praecepta fiducialiter operatur , quandoquidem ea ipse qui praecepit exe cet. MGeneratio Christi, origo est populi Clitistiani,
CHRISTvs. nouo nascendi priuilegio homo iactus est Dei Filius, ut aliorum peccata aboleret. NIn vanum laborasse Christus quoitur de passione agens, scilicet in persona membrorum quasi desperantium. Oh ud
Christus in pasione non pro singulis sed pro populo, scilicet pro credentibus seu credituris oravit. AE contra Du-Vall. 16y. us sito Sanguine deleuit Chirographum nostrum. Mortuus latum Christus ut eos quibus caput est, ad capescendum regnum coelorum vivificaret. Christus non ex necessitate humanqoriginis,sed potestate& misericor.dia sitae volutatis homo factus. xI Electos solos sescepit. tis Quos Christus sito singuine redimere venit, eos irretractabiliter saluari tantum vult. & s 'Electorum tantum gratuitus est re parator de refector. IPro omnibus Christu gustasse moristem accipi posse, pro his qui sal- Uantur. 3 . in cyProbabiliter Christus mortuus dicitur pro fidelibus omnibus, etiam non perseueraturis. Is Vere pro fidelibus omnibus etiam
non perseueraturis mortuus. s .'
Derogari redemptori quidam putat
967쪽
nisi omnes homines generalitet oblatio Corporis & Sanguinis pro
redemerit.*s. Sic Chrylost. 36. o. s. Pius sensiis. ii: . In medio causa relinquenda. II Non dixit dare animam suam pro
omnibus *d pro multis, id est pro
his qui ci ere voluerint,Hiero- nTmus. Et sic pro omnibus fideliubas. o sy.Ioo.& IogIn his non acquiescendum Fausto er.
Christus mimam tam posuit pro ouistbus suis. MPosuit animam stam redemptionem pro multis. Hut omnis qui credit in ipsum non
pereat. DPto mundo quem Deus dilexit non inimico. Mortuus pro omnibus fidelibus asPro unoquoque tunc moritur Christus cum credit in occisum.
S. Leo Et Gregorius pro fidelibus Scelectis. ibid. & p . Vbi aliter S. Leo videtur sensisse depopulo , non de singulis intellexit 3c de generali redemptione. y8.ys.
dedit se Redemptionem pro Ommmbui imelligendum fidelibus,quorum mediator dc aduocatu . ys re Non mortuus Christus pro damna
Fideliter & indubitanter ex Scripturis & Patribus mortuus Christus pio solis fidelibus ideoque pro mus
Nullus fuit vel erit pro quo passus non si Christus. Caris ira Timeant boni viri definire quod nullum Concilium, &c. 22sNihil temere definiendum. Ioa IQ,
solis fidelibus ram viuisquam deinfiinctis. LuNihil aliud agit participatio Corporis Christi, quam ut in id quod su
Ipsa substantiae nostrae in Deitate succeptio quem hominum misericordiae suae reliquit exortem. XIS COGITAT io. Sensita O cogitatio ad malum prona ab ado centia. M Cogitationes bonae a Deo inspiran
Vt Sancta cogitatio pium consilium,&c ex Deo sit. Non sumis fusicientes coestame aliquidex nobis, v c. am di IsCONAT us. Dum Conatur quis nec susticit quae iubentur implere,fatigatione humiliatus ad Deum re
CON curas CENTIA ultricem comitemque peccati concupiscentiam sensit Aram. in Lex in membris, quam continentes Christo adiuuante repellunt, sed nunquam reuersiuam excludere nequeunt. ao. S Reatus peccati in baptismate taluitur, sed conflictus eius ad exercendam fidem tertiatur, ita ut adiuto rio Dei semper egeamus. Si Concupiscentia litigans in coniumctus eius ad agonem. Vt fidei exerceatur examen,labor rem manet ad certamen, is
968쪽
Petfectio boni esto nec ipsa concil- piscentia peccati sit in homine, cui quando bene vivitur con consentit voluntas. ICONTEN Tio. Noli verbis contendere, ad nihil enim utile est,nisi ad subuersionem audientium. Quod inter magnos diuerse modo sed non diuersa pietate sentientes ambiguum remansit , reuerenter honorandum. 2 Nulla contentione pro aliis a Ierissus alios litigetur, non una sentenistri pro alia damnetur. Iox libet quis acquiescat modo non sit haereticum nisi contentione haereticu fiat:an mortuus Christus pro omnibus. Iot Nulla dissentio & contentio exoriretur, si remoto praesemptionis &animositatis stustio veritas inquireretur. Us Deposita omni contentionis animo.sitate, & nouitatum praesumptio-- ne agnoscamus diuinam veritatem sequamur paternam auctoritatem.
Core vllasio nostra Dei est,& eadem nostra quia diuinitus iubetur: Convertimini, &c. t Co R. nop est in potestate nostra cor nostrum, & nostrae cogitationes.
Inclinatio cordis nostri ad praecepta Dei ,& ipsius Dei est quem precamur inclina, Fe. Et nostra quia volentibus nobis,dcc.inclitiaeui cor meum. Operatur Deus in mentibus bonorum adiuuando, & malorum deserendo. D eus humanum cordestruit cum reis linquit , aedificandum replet. NCor mundum erea in me Deus vicismus in Deo noua creatura.
Deus naturali lege quotidie in cordibus infidelium clamat, quod tibi fieri non vis dcc. IosLux lucet in tenebris , in cordibus ii fidelium ut disceritat iusta ab iniustis &c. ut sint inexcusabiles. iit Agit Deus in cordibus hominu , vel adiuuando, vel iudicando ut etiam per eos impleatur quod Deus prq destinauit ut Ita Deus in cordibus hominum in ipse libero operatur arbitrio, ut Sancta cogitatio, pium consilium omnisque motus donae voluntatis ex Deo sit. x Diabolas misit incor Iudae, etc. clandestinis auaritiae facibus miserum
Sic etiam in Cor Adae. ibid. CORONA. non est in tua potestate sed in Dei dignatione Martyrii
CORREcetio. adhibe Domine correctionem iudicii qua senas infirmos , non correptione furoris quadamnas superbos. Et CREAT vRA. Esticimur bene libeticum Deus nos fingit, id est format& creat. Vt fimus in Christo noua Creatura. D
ponat sibi savid regem dcc. NDEsPERAT io absit ut se aliquis denumero perditorum credat, se saluari posse diffidat. apQui se redemptum Christi sanguine meminit , initiatus baptismate, poenitentiae aditum patere non dubitet. ibid.
969쪽
Cut se regressum habere dum viiiii desperat, cum potius de bonitate Dei praesumere debeat, quod ideo
vivat, ut se corrigat. Est D Eus. V. voluntas Div IN A. Rerum omnium Deus opifex immutabilis. LADeus vita animae nostrae, ut anima Corporis. QDeus verbo quo saluamur miseri
Deus nulli causa perditionis. Deus operatur in mentibus piorum adiuuando ut salutaria velint, & in eis proficiant. GL hos Ooeratur in metibus impiorum deusserendo ne nisi noxia velint, &in peiora labantur. xc.'gDeo omnia praesto sunt, nec scicntiae eius quid accedit vel decedit. 8. 8o Omnia uno cernit intuitu. IODeus ab aeterno omnia praesciuit de praedestinauit incommutabiliter.
Sua Praescientia seu Praedestinatione nemini necessitatem impossiit, ut malus esset, aliter esset aucto r ma-IL TIImmo omnes quotidie ad poenitentiam vocata ibid. Deus nulli ruinae & interitus causa,
sed salutis. UTCausa rerum omnium voluntas Dei est, eiusque facere velle est.
Quod iudicij aequitate decernit,saepe inisericordiae potestate indulget: nec in eius volvatate mobilitas, sed simul ab aetemo utrumque praefixum de praedestinatum. MDiuina iudicia aeterna &incommutabilia, tam in parte reproborum quam electorum sortis, Ac iuniculi nomine designara. in Deo quae sunt futura praesentia sunt, qui fecito futura sunt. a. OSempiternarum dispositionum ordo per Prophetas 1eleratur, apud quediscernenda, iam iudicata: &futura , iam facta sunt
Deus auctor omnium bonorum quibus ad eum tendimus. isti Cur Deus creet de regeneret quos damnet. NDeus in cordibus hominum in ipse libero operatur arbitrio. Omnium studiorum, omniumque virtutum quibus ad eum redimus auctor est. toc Tu artifex magnus ex ossicina Pelagiana profers melioremDeum qui nullum vas fecit in contumeliam. Di Ago Lus hominem nisi aequie centem & consentientem deiicere non potest. is modo intrinsecus Adam tent uerit, qui in cor iudicemus,&c. II
Deus etiam nolentis Diaboli bene utitur semulatu. 18 Diabolus hominibus per peccatum venditis ut captiuis dominatur donec soluantur per Christum. Is LPer Baptismi Sacramentu seliamura potestate Diaboli. DiscnETio dici non potest Baptigatos paruulos libero arbitrio ab aliis ducemi. d. . Gratis iustificatus largissima Dei misericordia discernitur a damnat . 8. d
Totius humani generis discretio se-la gratuita gratia in Iacob & Esau
figurata. Doc TOR,Cauendum ne amore D
ehorum amplecti iudicemur errores eorum, quod in se cauendum
970쪽
docuit Augustinus. It Ecclesiae Catholicae inuictissimi defensores praecipue Augustinus, per quos profeci & proficio Doct res. Nulla erroris caligo in aduertantium cordibus remansisset, si Salictorunoctorum Augustini & Fulgen- vj scripta,cum pietate& obedientia legere & intelligere studui
sent aspirante gratia. LollD O c T E. IN-variae & peregrinae, in quibus non est unitas veritatis,
significantur lege Moysi per varia
genera leprarum. UNDONv M. Omne bonum seu bona cogitatio initium & persectio fidei ipsa voluntas bona, de in bono perseuerantia M. verum est Dei donum. MNemo aliunde Deo placet, nisi ex eo quod ipse donauerit Magnum beneficium rapi antequam malitia mutet intellerium. H
EL E c et i o. Elegit nos Deus armie mundi constitutionem, non quia eramus aut suturi eramus
Sancti M. Alioquin. x6. t Eligendo praestitit ut essemus sancti&c. ibid. dcxoo i dicunt Deum propterea elegisse quod praescierit eos sibi deuotos
stituros , non sunt penitus audiendi. in Praefixit Deus numerum electorum
cui nullus possit augeri, nullus detrahi 28. 32. OEx electis perire nullus potest. H. 8 y 8s. ii Electis perseueraturis dicitur tene quod tenes, cyc. quia metus est illis necessarius. 28
verborum Electi Deo debent totu quod sunt, de quod habent. σExemplo proximorum Loth probatur electis addi vel detrahi nullum posse. HPraedestinatio Dei tacit ut nullus electorum possit perire. ii ITot erunt Electi quot in coelis remansere Angeli. is Etiam electi in massa damnati fuere irae Filij, inde dei indebita miseria cordia discreti. iso Electorum Praedestinatio non ex Praescientia seu praeuisis meritis, sed gratuita misericordia Dei ut in
FAc RRE. Mens nostra velut in arce tutissima requiescit, & diuina opera fiducialiter operatur, quia ea ipse qui praecepit exercet.
Qm coepit in vobis agere quod praecepit,vsque in finem operatur. ib. Spiritus postulat pro nobis: id est po .stulare nos tacit. UFAusTus ne acquieueris Fausto erranti, eius scripta a Gelasio Papa in Conc. Io. Episcoporum exau- thorata, &c. d. . so
Fr D s ipsae cogitationes bonae,etia initium ac persectio fidei non a nobis procedunt, sed a Deo inspi
De fidei perfectione quod sit a Deo,
Cur credero noluiti Q fanon omnia est fides : At cur non sit fides omnium certus est limes,quem nisi . impius excedere nullus audeat, quia illis non est datum. . Fides est Donum Dei. I. Cor. p. v. 2 s.