Psalterivm Davidis, ad, exemplar Vaticanum anni 1592

261쪽

SAPIENTIAE. threniet, ad correptioiaem iniquitatum illius. 'm ioniam auris zeli audit Omnia, ex tu-

Onultus murmurationum non abscondetur.

ii Culiodite ergo vos a murmuratione , quae a filii prodet , re a det otione parcite lin- suae , quoniam sermo Obscurus in vacuum non ibi di os autem, quod mentitur occidit animam. Nolite zelare mortem in errorest vita vel irae , neque caui ratis perditionemi in operibus manuum velirarum Quoi iam Deus mortem non fecit, nec laetatur an perditione vivorum. Creavit enim , uti essent omnia sanabiles est natione or ': in bis tetrarum: de non eli in illis medicamen si tum exterminii , nec inferorum regnum λι in terra. Iuli ilia enim perpetua eli, o ini minortalis. Impii autem manibus d verbis Paccersierunt illam aestimantes illam ami- cam defluxerunt in sponsitones posuerunt ad

I illam quoniam digni sunt qui in ex parte il-

a sentiam si opus est frui hujus vita voluptativus, ideo aue iusium , qui diversum re icit nem,

Jerre ne fueunt, sed ad mortem usiue persequun- soti , Diaboli invidia homo a Deo crea- immorti: lis, factus est mortalis.

Γ Ixerunt enim cogitantes apud se non recte: Exiguum, cum tardio est tempus vit: tnostra: de non est refrigerium in fine homi 7 i. is non est qui agnitus sit reversus ab in q. is quia ex nihilo nati sumus,4 poli hoc

imus tamquam non fuerimum quoniam suo Cor. mus flatus est in naribus noliris N sermo i in I . . . tilla ad commovendum cor nostrum qua

tincia, cinis ecit corpus nostrum, o spiritus diffun-

262쪽

li Par

ia o memoriam habebit operum nostrorum ' Vmbrae enim transitus es tempus nostrum, non est reversio finis nostri qniam consignata est, o nemo reverti Venite ergo dc fruamur bonis quae sini utamur creatura tamquam in juventute leriter. Vino pretioso oc unguentis nos i

pleamus d non pririereat nos flos temporis. Coronemus nos rosis. antequam marcescam nullum pratum sit, quod non pertranseat luxuria nostra. Nemo nostrum exors sit u uria nostrie ubique relinquamus igna laeti athe quoniam haec est pars nostra, de haec est sors. Opprimamus patii erem justum, no parcamus viduae, nec veterani revereamur c nos multi temporis.' Sit autem sortitudo no

ei a lex justitia: quod enim infirmum est

inutile invenitur. Circumveniamus ergo u fium , quoniam inutilis est nobis, d contrius est operibus nostris,ic improperat no ad peccata legis, bc dicta Dat in nos peccata disciolinae nostr Promittit se scientiam Dei habere dc filium Dei se nominat. Factus est nobis in radiictionem cogitationum nostrarum. Gravis est nobis etiam ad videt dum, quoniam dissiimilis est aliis vita illius, immutatae sunt viae eius. Tamquam a Dccs aestimati sumus ab illo abstinet se a viis noliris tamquam ab immunditiis, de pris coriissima ultorum , de gloriatur patrem se habere Deum. Videamus ergo si sermo in illius veri sint rac tentemus qua ventura sita tuli sciena a quae alni novissima il-

263쪽

ius. - Si enim est verus filius Dei , suscipiet in il

illum S liberabit eum de manibus contrario 2 I. a. s, tum Contumelia dc tormento interroge Iere= i. mus eum, ut sciamus reverentiam ejus, S D. d. probemus patientiam illius. Orte turpissi is .ma condemnemus cum erit enim ei respectus ex sermonibus illius. Haec cogitaverunt, caverunt excaecavit enita illos malitia eo m. Et nescierunt lacramenta Dei , neque mercedem speraverunt ultitiae , nec judicaverunt honorem animarum sanctarum.

t Q itoniam Deus creavit hominem inextri ' σω, minabilem, d ad imaginem imi lini linis suae . d. 27. secit illum invidia autem diaboli mors a. b. 7.

introivit in orbem terrarum imitantur ali S. I

Defelicitate se Oron om in hac vita ab im a Gis cm:empti, tentationis cis a Deo probati fue A it infelicitate impiorum tem deca titatis ta bonoram operam mer edes, ac inferitate filior iram . Vstorum autem animae in manu Dei sunt, dc Deus. non tanget illos tormentum moriis. Vii 3 3 .... 3.nt oculis fili pientium mori: Maestimata est Ins. s. Hictio exitus illorum, quod a nobis a. . iter, exterminium' illi autem sunt in pace. Et si coram hominibus tormenta palli runt, es illorum immortalitate plena est. In pau-veaeat , in multis benedi:ponen vir quo-am Deus tentavit eos, d invenit illos diosici' Tamquam aurum in Ornace probat illos, de quasi holocauit hostiam accepi l Mat. Os , dc in tempore erit respectus illorum. s.fru ebunt justi, o tamquam scintille in s. inclinet dii current. Iudicabunt nario a Cor.

a dc donaviabulata populi , e regnabit 6 a. 2. Domi

264쪽

num d pax es electis eius. Impii aut

secundum qu e cogitaverunt, correptionen i

habebunt qui neglexerunt ustum Do mino recesserunt.' Sapientiam enirn, disci plinam qui abjicit, infelix est de vacua est spe illorum, labores sine fluctu, de inutilia ope ra eorum. Mulieres eorum insensatae sunt nequissimi filii eorum. Maledicta creatu ra eorum, quoniam felix est sterilis de incoin quinata, qua nescivit thorum in delicio ia bebit fructum in respectione animarum sati uia clarum: i spado, qui non operatus est

ευ ο - permanus suas iniquitatem , nec cogitavit ad

versus Deum nequissimi dabitur enim illi si dei donum electum, d sors in templo Dei

acceptissima. Bonorum enim laborum gloriosus est fructus, o citiae non concidat radix sapientiae. Filii autem adulterorum in incon summatione erunt, bc ab iniquo horo semel exterminabitur. Et si quide longa vitae erunt, in nihilum computabuntur, e sine honore erit novissima senectus illorum. Et scelerius defuncti fuerint, non habebunt spem, nec uin die agnitionis allocutionem. Nationis

Calla generati in multis ab adulterina dis sidet de refrigerio iuni morte praeoccupari qua in As senectu τε nerabili, quod justi saepius e mundo tostuntur a I eo , ne ab impiis seducantur, O quantum nas utrorumque disiet. O Quam pulchra si casia generatio cum claritates immortalis est enim memoria

illius quoniam' apud Deum nota est , dc apud homines. cuin praesens est , imitantur illam:

265쪽

natorum certaminum praemium Vincens. - Multigena autem impiorum multitudo non erit utilis, spuria vitulamina non dabunt ra- dices altas, nec stabile firmamentum colloc bunt Et si in ramis in tempore germina re.

verint, infirmiter polita , a vento commove II. b. . st satur,4 a nimietate ventorum eradicabun Matth. tui. confringentur enim rami inconsumma p. c. 274, fructus illorum inutiles, o acerbi ad manducandum, d ad nihilum apti. Ex iniquis enim somnis filii qui nascuntur, testes sunti equitiae adversus parentes in interrogatione sua. Iustus autem ii morte praeoccupatus fue-it, in refrigerio erit. Senectus enim venera-,ilis eli non diuturna, neque annorum nume- computata: cani autem sunt sensus hominis, i aetas senectutis vita immaculata. la - ens Deo factus et dilectus , dc vivens inter ii in peccatores translatus et raptus est ne malitia mutaret intellectum ejus, aut ne fictio de- ciperet animam illius. Fascinatio enim nugacitatis obscurat bona incontiantia concupiscentiae transvertit sensum sine malitia. Consummatus in brevi explevit tempora multa placita enim erat Deo anima illius:

propter hoc properavit educere illum de mediolo iquitatum Populi autem videntes, mon

velligentes , nec ponentes in praecordiis talia: quoniam gratia Dei, bc misericor- dia est in sanctos ejus, respectus in ele- ios illius. Condemnat autem ultus mortuus vivos impios , dc juventus celerius con-

' summata longam vitam inj viii. Uidebunt enim finem sapientis in non intelligent quid cogitaverit de illo Deus, quare munierit il- lum Domini Videbunt re contemnent

eum:

266쪽

et Reum : illos autem Dominiis irridebit erurit pol haec decidentes sine honore, in contunielia inter mortuos in perpetuum quoniam disrumpet illos inflatos sine voce, bcommovebit illos a fundamentis, d ublue aisupremum desolabuntur; dc erunt gementes memoria illorum peribit euient in coagitatione peccatorum suorum timidi , tradueent illos ex adverso iniquitate ipsorum. V.

Impii in judicis admirantes gloriam justi

rum quosi; contempserant, defent suam miseriam, quodque tota eorum felicitas fuerit ni,

mentanea ustorum autem erit perpetui porrDeos, tum per creatum, tam per se, armato puniendos impios. Vnc stabunt disti in magna constantia, ad versus eos qui se anguli laverunt, qui ab stulerunt labores eorum identes turba buntur timore horribili ac mirabuntur in su bitatione insperatae saliatis, dicentes intras pinnitentiam agentes, re prae angustia spirtus gementes: Hi sunt quos habuimus aliquan do in detis uni, bc in similitudinem imprope rii. Non insensati vitam illorum aestima D a 2 bamus insaniam, oc finem illorum sine hono re: ecce quomodo computati sunt inter si Dei, de inter sanctos sors illorum est. E erravimus a via veritatis, cjultitiae lument 1 Par non luxit nobis Sol intelligentiae non ellet s. c. Ortus nobis. ' Lassati sumus in via iniquitas i vi perditionis, de ambulavimus vias dissiciles Sup. 2. viam aute Domini ignoravimus. Quid nobio. profuit superbia aut divitiarum jactantia qui

Prου contulit nobis Transierunt omnia in s . c. tamquam umbra, tamquam nuntius perci:

anui tamquam navis , quae pertransi

267쪽

s AE. actuantern aquam cujus, cum praeterierit, non est vestigium invenires, neque semitain rinae illius in fluctibus: aut tamquam avis, qua transvolat in aere , trjus nullum inveni aut argumentum itineris, sed tantum sonitus alaru in verberans levem ventum . scindens per vim itineris acrem commotis alis trans volavit in poti hoc nullum lignum invenituet itineris illius aut tamquam sagitta emissa in locum deliinatum , divisus aer continuo in se a lusus eli ut ignotetur tranii tu illius sic in nos nati continuo desivimus e se ac vitta-

is quidem nullum signum valuimus ollende re in malignitate auten nostra consumpti sumus. Talia dixerunt in insem hi , qui , peccaverunt oniam spes impii tam a V - - quam lanugo ell,quae a vento tollituta. M tam- luam spuma gracilis, quae procella disperes zS rur re an tuam imui, qui a vento disti us τ' est i tamqua n memoria hospiti scinius diei

praetereuntis. Iulii autem in perpetuum vi si s

veni, dc apud Dominum est merces eorun dc cogitatio illorum apud Altissimum. Ideo ac cipient regnum decoris, diadema specie de

manu Dothini. quoniam dextera sua teget eos,

brachio sancto suo defendet illos Acci T siet armaturam gelus illius, d armabit crea h. turam ad ultionem inimicorum. Induet pro pN thorace justitiam, bc accipiet pro galea udi Gmi; cium certum sumet scutuna inexpugnabile

aequitatem: acuet autem duram iram in lanceam , c pugnabit cum illo orbis teriatum contra insensatos. Ibunt directe militones fulgurum tamquam a bene curvat arca nubium ex te asinabuntur ad certum locum infitient. Et a petrosa ira lea. mitten ur randines, excandescet in illos aqua maris oclumuὶa concutrent duriter. Contra illos habit

268쪽

Ephes

Rege sejudice ad sapientiam justis

sectandam exhortatur , ostendens uam gradmaneat funis rectoribui supplicium ite/

quam sit obvia sapientia quaerentibtis eam quo que jui ac piis itiosis utilis , cujui capa non es inviam. lilior est sapientia quam vires & vir tu dens quam fortis Audite ergo reges S. intelligite,discite judices finium terrae. ira bet aures vos, qui continetis multitudines placetis vobis in turbis nationum quo niam data est Domino potestas vobis, virtus ab altissimo, qui interrogabit opera vostra cogitationes scrutabitur ' quonia cum essetis ministri regni illius, non recte i dicastis nec custodistis legem justitiae , neque secundum voluntatem Dei ambulastis. Mor-rede occito apparebit vobis: quoniam judicium durissimul is qui praesunt,fiet. Exiguo enim

conceditur misericordia : potentes autem pi tenter torme ala patientur. Non enim sui trahet personam cujusquam Deus, nec veretur magnitudinem cujusquam quoniam pii sillum o magnum ipse secit, isqualiter cui est illi de omnibus. Fortioribus autem sortior instat cruciatio. Ad vos ergo reges sulti sermones mei, ut discatis sapientiam non excidatis. Qui enim custodierint ut iste , justificabuntur qui didicerint in invenient quid respondeant se Concupiscite ergo sermones meos, diligite illos habebi

tis disciplinam. Clara eii, o quae numquam

269쪽

arcescit sapientia, o facile videliat ab his tui diligunt eam, o invenitur ab his qui quae

Ut illam. Praeoccupat qui se concupiscunt, ut illis se prior ostendat. Qui de luce vigila erit ad illam , non laborabit allidentemi in illam foribus suis inveniet. cogit ergo de illa, sensus es consummatus qui ibilaverit propter illam , cito securus erit, Quoniam dignos se ipsa circuit quaerens, cic iviis ostendit se illis hilariter , o in omni providentia occurrit illis. Initium ei simil- lius , et illima et diiciplinae concupiscentia. 'Cura ergo disciplinae, dilectio est dile lio, custodia legum illius eli custoditio au-m legum, consummatio incorruptionis eli: incorruptio autem facit ei le proximum Deo, Concupiscentia itaque sapientiae deducit ad num perpetuum. Si ergo delectamini se- usa sceptris, o reges populi, diligite sa-entiam, ut in perpetuum regnetis. diligite maen sapientia: omnes qui praeeliis populi . quid ei autem sapientia, de quemadmodum

acta sit, referam non abscon dam a vobis cramenta Dei, sed ab initio nativitatis inve-igabo ac ponam in lucem scientiam illius, non praeteribo veritatem teque cum invidia tabescente iter habebori quoniam talismo non erit particeps sapientiae ' Multitu- autem sapientium sanitas et orbis terra

in ac rex sapiens stabilimentum populi est, Ergo accipite disciplinam et sermonesaeos, bc proderit vobis.

270쪽

VII. OD unus P omnibus introitus ad vitam , similis exitus Dra omnibus eligenda est sopiettia, adferens secum tincta bona, habens ecti spiritum intelliginti multiplicem: O qua hi mirum in modum extoliisur, quam ue auctor fuerat a secutur.

S in quidem, ego mortalis homo , simit

Omnibus d ex genere terreni illius, uruptior factus est, in ventre matris figuratu a sum caro . decem mentium tempore t o gulatus sum a sanguine , ex semine hominis e delectamento somni conveniente. Et natus accepi communem aerem .ec in simili ter factam decidi terram N primam vocem si milem omnibus emisi plorans. In invola mentis nutritus sum, curis magnis. Nemcenim ex regibus aliud habuit nativitatis ini cum Vnus ergo introitus est omni bin

ad vitam, .similis exitus ' Propter hoc optavi, dc datus est mihi sensus invicavi, Qvenit in me spiritus sapiens v dc praeposui illam regnis .sedibus , di vitias nihil esse duxi in comparatione illius. nec comparavi illi lapidem pretiosum:

quoniana omne aurum in comparatione illius , arena est exigua tamquam lutum aestimabitur argentum in conspectu illius. Super salutemi speciem dilexi illam , d proposui pro luce habere illam quoniam inextinguibile est lumen illius en runt autem mihi omnia bona pariter cum illa, innumerabilis honestas per manus illius, laetatus sum in omnibus 'uoniam antecedebat me ista sapientia i ignorabam quoniam horum omnium mater et Quam sine fictione didici sine invidia coarmunico, dcho-