Opus morale [in italiano e in latino] Sermone che contiene rimedio da profligare il mal nemico

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mortem times 'tura est. Si tenebras frigis lux est.

Si coeltim desiderasita est. Si cibum quaeris alimentum est. Unde per tanto dicea Aligustino Augui In estis tuta in terris per hominem quem susci stinus. pexe dignatus estis dis,plina morum fuit. italeius uestigia sequi debemiis. De prudentia pro salute sertianda Cap ii. Abiamo anima ia destiaram chelat, uolere caminare ita terna Delicita AEdebi gno elatrare ne la uia de lestiirtu: laques uia si e nostro benigno indoice Iesul spechio de tuite te bonoderaret quale ogni hol

togni puncto sedouemo spectiare et havereticorso. Et perche lanima nostra in questo misero corpo e assim batia una naue postinet tribulento mare: laquale e conducta a saluamen

to per uirtu dei timone Lilquale liene drita chenon percote in scosio drizandola ard icto ca mino . Cusi lanima nostra in questo misero

et fragii corpo per it mezo de la uirtu dena pruidentia e recta e driZata at dricto camino elqualnonda lassa percuotere ne sumergere ne te tenatatione diabolice: et similiter fasi uincere esu perare te passione: et finaliter a conduce a por

de salutes Massipezato che si et timone fla

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naue sumerge ema in perditione . Cusi anima nostra quando non e recta dila prudentia iluigilante inimico amoris fa agitardo cum

te sue astucie/et sagacita filanima Percotere instogito: cloe ne liticu e percipitare in percipicio Et per tanto anima gentile considerando quanto silla necessita di qsta turtu acta salute humat natio determinato pariarne ad humanita tua Dei presente sermone: in demonstrarii et modoche tenir se debita utaria in deffensione contrato aduersario nostro . Et per eser fondato hohatauto recorso alisio saluator Iesu pregadolo me adiuti cum la sua dolae doctrina. Doue certcando se necia facto mentione alch una di questa uirtu de la prudentia . Trouo che partando Mathe ili suoi cari discipuli in san Matheo a decimo us capitulo .dis. Estote prudentes sic t serpentes. Questo partare dei Saluatore dimostra che doluemo esse prudenti: como 1l serpente: quale stati prudentia di questo animale: et e modo cotmo adopera sta uirtu Trouo secondo che recitati naturali chema qsta proprieta naturaliter E tanto cauto: che cognosce' suo aduersarii dila longa quando vano per pigliario a incan to: altiora per non sentire te parole uacatatrice r

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presto troua una prediuiua: suxo aquale poneia orechia d icta et laltra inlude cum la puncta decla coda: et sugillato ine hane orechie no sente te parole de l14ncanti: questo modo se saluache non e preso. Questo uolse dire et Saluatore anima nata quando et nemico uene pexit laxte: cheno sent che te comincia a tentare in supthia auaritia uana ocii concupiscentia diib 'dientia impacientia i alchuno altro laZ teso

de peccato che misi a prudentia di questo animale bruto. Sigella te tu orechie per non intendere te sile false lusinoe . Sestu uo dciZare a

tua naue arcamino: che te conducti ita superna patria. Et modo in e debbi tenere a sigillare te orechie. Notamina prima

Consideratio diuini amoris Cap . ni.

A prima orechia Anima mia debbi si i illare a similitudine det seipentes Troua una preda uiua in questa si e tuo

sposo Iesu: como dice la scriptura Petra autem erat Chtistus. Comincia xentrare in contemplatione det miserato amore che tela portato et tuo redemptores como dice lo Apostolo Tropter nimiam charitatem suam qua dilexit nos

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Deus Pon atquanto anima deuota questa ore chia a libocha de tuo dolce et amoroso Iesti: et notara te parole ch e te dis a. Anima nata sposaisia mostd da extiiscerata charita me sola partito da lalto cieto dei consorciodena sanctissima

trinita: et Uentato armondo per tuo amore Hoho peregtinato cum tanto stento nel mondo redia tri anni per tuo amore Iomo sostentito grandissime passione et finalmente asperima mone per amor tuo. Ohe anima ia non essere ingrata de tanto amore: che te ho portato uos peram Ormio uincere te medesima: e non alenderea e false lusinglie det maligno inimico . Ahodubio alch uno che questo amoreuole partare de Saluatore risuigilara talmente in intellecto tuo che cognoscera questo admirando beneficio. taliter che sigillara questa orechia per mo do che ne tuo core non potva entrare sugestione alch una diabolica et solum contemplarat lo amoroso Iesu . Dicam adonque che questa orechia se debbe sigillare de dolce amore de Iesu se quale notarem ire excellentissime opere charitatiueri equale lui ha facio petianima racionale

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A prima opera chati taliuaci chetia fa cto et magno idio per lanima rationale e stata lincarnatione. O anima gentile considera la grande benignitadeo laquale teha dimonstrato in eterno et omnipotente dio. Pensa quanto amoreiquanta charitat et dilectione harisam che per uolerte redimere dila seruitude de in inimico: alquale tu eri obligata per et tuo peccato : et essendo lui Res pran Re . Signore dedi Signori. Imperatore de Io uniuerso si dignato humiliaris et descendere partendo se dei gremio de la sanctissima Trinita et nox nare net uentre deda gloriosa Vergen Maria. Contempla qui che non ha uoluto madare angelo ne Archangelo me alchuno de cordent angelici O humilita profonda D misterio naudito O amore inextimabiles cosa stupendae che Dio per amor tuo o anima se si facto homo. Et subito che quella anima fu crearat et mira cum la carne et cum la diuinita et a diuinita cussa humanita. uella sanctissima ala disse.

potria pigliare ii corpo mion 1lille maliaveria fame Io loriosio suget a lassame et set per

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silii te de Lan ima Molotria pigliare modo che

ma haueste affano caldo fredo ne faticha Goloriogii pigilare sugeto a tuite te passione perta salute et eκemplo de lairimi Io anchora potria pigliare et corpo mio che mal non topotesse offendere passione ne tormento alch uno Honouogli pigilare passibile che pati scha baletu spiit guangialel ferite et i chiodi liqtiatim 1 5ficarano in croce per saluare e sidiare at regno caelestiale te anime: eccisi tutiopiant de dolce Iesu Tuti licis an tulte te fatiche Tutti 1 stenti uite e passione et tormenti hano hau lato origine da quella fonte abundatissima de la sua charita imensa. Stet quella anima sanctissima noui es in quello uirgineo corpo aspectando e cors de tempo naturale como uerolet perfecto homo. benignita excessiva. O misericor

dia grande. O beneficio copiosissimo. Quale modo de amore potetia pluitare et benigno saluatore: che clementia se porria mirare magiore

Hlexi di questi como recita it Beato Hieronymo nymus una epistola ad Eustochio Qua maior potest esse clementiatd ut de filius: filius hominis pii

taretur ecem mensium fastidia sustineret partus expectaret aduentum: inuolueretii pannis

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et per singulas adolesceret etates : et post contumelias uocum alapaci et flagella crucis pro nobis fieret maledictus lut nos a maledicto legis absolueret. Contempla anima nata et modo de laminatiuita: eleste limatre pouera cla cita et elluoco douemaque potierissimo : Tolendo questa pouerta in sua compagnia dimostrado quato e pretiosa Tiando dilui tanto extimata chauendo tamen in sua ballia tulte testicheze e thesauri dei mondo como creatore e conditore de

eo in questo proposito paria et deuoto Ber Bernar

nardo in uno sermone . Omnium bonorum us .eterna in coelis affluentia suppetebat sed paupertas non inueniebatur in eis manc ita*dei filius concupiscens descidit ut eam sibi assumeret: et sua extimatibne eam nobis laceret preciosam S adonque questa potierta e stata tanto existimata dat nostro redemptore Anima nata: Iadouemo tenir cus a uiles se the stata cercata dilui cum tanta solicitudine: non idouemo rec saxe cum tanta displicenti, de me stata compagna dei tuo amoroso Iesu tanto tempora copagnandolo insino ita sepultina Oh perche anima non ti debbi dignare vicevexi per tua

guidale compagna Questa e quella stella hine

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ha guidam at regno tanta comitiua de religiosi: che allegramente senZa fastidio hano sequiro limo passi: Quando anima deuota considero et modo det nascere de mi dolce Iesi bambulino:a peniche possis contenere te amare lachrymel pensando a tanta extrema potierra. Quello

chete posse re dei clario et de la terra:e nato itanta miseria. Qui non cessitato alchuna fantescha ne seruo Solum a Regina matre et Iosepholet bouele lasin, et in picolo pertuso de laterra in una povera stalla ha uoluto habitare: et essere inuolt in uili panni Quando donque anima nata te utene a fastidio ei a te tincresce q/sta compagnia AE che uolunt1erila recusarestit ua cerinare atquanto et tuo dolce Iesu pichol lino acere in rigido strame . Non scio se tu porea da lachrime de compassione contener Colmo te dice Augustino Talis memotia elicit latchrimas lectus compassione adurere debet. Non cerinare anima mite tuo creatore in regali palazi ne in ornata casa ne fra multitudine de seruit ne in spitimaZato lecto che non to tro Augu uerat: Midoue dice Augustino : in uno sermo simus ne ad heremitas . Quando haec quaerunt 1 nisi quando precepta sua seruare contemnunt: non

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sic magi fecerint: sed mox Christo nato credentes per uiam laborare ceperunt: et sic perseuerates aliquando inuenire meriterunta non in preciositate panorum mon in multitudine seruorum risi in thalamo picto: nsi in loco eburneo: non in aula regiaci sed pro Thalamo uoluit res clinari stabulo: pro lecto habere uoluit foenum: pro servitoribus bouem cum asino Saluator habere uoluit. Adonque me direm nuco anima deuota decla pompa de miseri mortali quanto studio et diligentia se reorgano ornare te sue cases si suffitati missi a rora te camere latiorate cum sumptuosi paxamenti Ma lassiamo dicanto I seculari: dicamo de ii Religiosi che pare lacura loro se extendatio Q at ornato de te me

celle bene a conZetcum 1 ornamenti sumptuo

sit si lecti cuperti de razi et riche coperte: et i orciaeli orati :l libri et bambini ad oro latiorati petnyse ricordano de la potiera habitacione delii colo babino Iesu,po poverissimo posto a iacet re ne la repta molto sono da repraehendere meritori de grade supplicio mano pinimo a Iesu pouerta limgeno: et ego da loro se disparte Ad stopposito paria et barbato Hieronymo Hiemi in una epistola ad Marcella. Quo sermone ma nymus.

iiii

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speluncham tibi Saluatoris Yponam e et illud

praesepe: in quo infantulus uagit filentio magis infimo sermone honorandum est tib sunt lata porticus e ubi aurata Liqueacia ubi domus damnatorum poenis et miserorum labore uestitare ubi star palacii extructae basilicae t ut vile corpusculum hominis preciosius inambuleta et quasi mondo quicqua non possit esse ornatus tecta sua magis uelit aspicere si coelii methelee Betheleῆ. ecce i hoc paruo terrae foramine calorti conditor natus e:hic inuolutus pannis hic uisus a pastoribust hic demonstratus in stelli hic adoratus a magis. Non debbiamo passiare senZacontemplatione anima nata decla adoratione de

Leo paratisti Magi . Recita Leon papamel sermone. Pa Adorant Magi in carne uerbum in tantia sapientiam in infirmitate uirtutem an omnibus

uetitatem rhonum maiestatis Tu cosa stupenda et miraculosa de biti Magi sine aritiorono in quella stalla et in quella uiten et pictolinobambino Imperatore de uniuerso iacere et sten cit tanta extremita . Quiui non era serui

quiui non era adobato de raZilquiui non era regat sedia/como se richiede a li imperatori . Cre

ditu per questo quelli sancti Regi se mutasseno