장음표시 사용
291쪽
geometrica, Dei triuia ius umbratilis quaedam imago,t' pus de ex mplar eii, in sequenti triangulo aequilatero AB C. luculanter apparet, i quo unitas trianguli Diuina es
sentiae unitatem notat, lateruanta vero angulorumque ab unitate. distinctorum aequatnas, trium
Diuinarum hypostasium in natura Messentia aequalium unitatem haud incongrue
notat. Sicuti ergo αδύνῶς est, Vt aut latere, aut angu sfai.lita,
lo ab sopleuro sublato essentia trianguli maneat, ita 'Diuinis na hypostasis sine altera est non potest, quin rataini. totum destruaturi neque enim Pater sine vilio, nequα Filius sine Patre, nec uterque sine Spiritu Sancto si aut concipi potest . Si enim ex trigono siue angulum , siue latus sustuleris, atra non triangulum ni-lrmunia nec tri-unum erit, sed in dyadem totius impersectionis indeierminatum Chaos degenerabit. Iterum, si per impossibile una hypostas tolleretur ab altera , maXama in tri-uno Diuinitatis triangulo foret confisio. Patetitiaue, quod supra docuimus, tri unum triangulum frueiscpkuron umbratile esse SS. Triadis Symbolum, quo Deus Pater unitatem Filius aequalitatem , Spiritus Sanctus utriusque per amorem ODnealonem notat, ouod necari mepistum latuit dum nescio quo afflatu aetratu dixit: Monas Monadem en Mi m in seipsam Em re exii ardorem. Vbi per Monadem apte Parrem, per genitam Monadem Filium, reflexionem ardoris sitatum Sanctum , qui amor ignis dicitur,
292쪽
in uit . Sit Monas prima latus Ara, altera Mona BC. erit latus connexio Monas ex C in A. reflexa, qtio trigonum Diuinitatis tri-untini Numen apte exprimitur, ut in anteposita figura patet. Quemadmoduna vero unitas extra se in multitudinem distus a rerutria omnium productionisque Mundanae ab unitate superna profluentis diuersissimarum rerum differentiam, ita ituro Monas geometrica triangularis, rerum in Mundo re 4 6ihi tarum innumerabilem multitudinem dc varietatem Nnota Est enim uti unitas principium omnium numerorum, id est . multitudinis ita&triangulum prima , superficies omnium figurarum rectilinearum, quae inente humana concipi possunt, radixi origo sicuti unitatem omnes numeri, ita in triangulum omnes fgurae rectilineae, id est, omnis rerum creatariun multitudo,
an trigonum illud Archetypo resoluit. Vnde Plato stit sane ad laocallusisse videtur, dum fundum hunc sen-
em ex Tragono Archeupo pro luxi seruit, quo decimetae res veluti Diuinitatis quodam signaculo impressae videntur, atque de vel ipsa natura per manifestimi-m rebus omnibus impressa signacula, tanti nos mysterii participes esct voluerit Nam si uniuersiam Naturam
persectam credimus, certe eandem vel e luculentisΓimis indicijs trinam ese,fateri cogemur: Cum enim omnis Creatura sit tri-unius Conditoris opus Diuino sulgore corusct M Certe ut in se Diuinae persectionis
Sacr: Dacis in se impressa vestigia demonstret, nectabei sunt enim cunctae res,quae sensibus obijciuutur, v luti specula quaedam, qua Diuinitatis tri-unae imagines ad
293쪽
nos reuerberant voces quaedam reflexae, quae instar cho Conditoris tri-unius gloriam occulto quo dam praesagio nobis concinunt. Verum ne in re passim nota haereamus, hic Abacum Trinitatis rerum omnium apponemus SS. Tria omnitus rebus imprelsa Trinitas in
ensitiva AngelicuS. In Sapientia. Diuina Angelica in intelle chialibus In Ratioci,nio an Eruditio,
Ratio Conceptus Voca intelle tu aliS. Coelestib. Conclusio bcriptura Elementaris.
294쪽
Longitudo. Linea Latitudo Superficie S Prosundita . In numeris.
Planu . Solidu .. in nominum postione
Atque haec sunt ouae de Triade rebus impressa paucis dicenda duxi , adeo vulgato prouerbio verum ssit, nu- inero Deus impare gaudet omne trinum persectum. Cum itaque omnia tam visibilia, quam inuisibilia arcanae illiust supra excelsae unitatis vestigia ligna sint triade notata, certe omnem creatam triadem ab aeternad increata Trinitate, tanquam ideatum ab de pro-λκisse, credere congruum est, cuamuis creatam inter S ilicreatam Triade ni infinita uaedam differentia in
295쪽
tercedat ti eni in creata inaequalitatem , diuisionem , prioritatem posterioritatemque conneXam habent, itata, Diffein Diuinis summam a L ualitatem, summam connexio di . . . 'nem , identitatem aeternitatem exhibent, ita ut in *xR Diuinis nil temporaneum, inaequale, disiunctum S separatum, nil prius aut posterius, sed omnia aequalia,infinita& aeterna est censeri debeant ita ut Monas cum Monade trigona , trigonus cum circulo circulus cum circumferentia & centro , maximum cum minimo prorsus coincidant, ut supra quoque innuimus, dei Arte nostra Analogica sus docebimus. Haec itaque de unitate triadica dicta si lactant, quare iam ad te tradis siue quatcrnari; mysterium exponendum nos accinga
CAPUT III. Te s aer, Tetradu, seu a ternari . SIcuti in praecedentibus punctum Mona de descripsi
mus, linea vero interuallum diuidua Dyade distendimus, superficiei aut in latitudini Triadem indidi. mus , ita nunc superest, Vt in corpore plenitudine i solidi prosunditate quaternarius requiescat distendatque de metiatur pota Timum corporis interuallula Nam ut supra dicium est , quaternarius primus eli Cor Nilmeriis poreus soliduique numerus, producitque Vel Pyrami nil sphdem iri lateram , vel cubum . Utraque sura diuersis Lix p x-mimodis producitur. Prior sic: Puncta quatuor, siti rana, vel Cu-Κ a qua
296쪽
quatuor unitates in praecedentibus indicatae, angulorum ipsius apita finiunt , Lineae sex dirimunt ac dispertiuntur quatuor superscies eandem operiunt, contegunt; deinde sub ipsis terminis abditum, oculisque imperuium corpus existit ex quaternario. Quod si quaternarium sit histe terminis . . 3. q. expansiim colae ina 'Vgeriis habebis Io, secundam Monadem , de Angelici
potentia 4 Mundi radium denarium si quadres, mox occurret OO, tertia Monas, animastici Chori exordium; si denique secundam Monadem in tertiam, id est, o tria Io duxeris , κurget cubus sue solidum corpus omnium, quae visui patent, sensibilium rerum reconditorium. Hinc quatuor elementorum simplicia corpora, quae quadruplex generum ordo, Substantia , quantitas, Foetus qua qualitas, loculcomitantur Substantiae competit gene-2 ὀά φ' ratio corruptio: quantitati augmentatio, dimin tio 'ualitati motus alterationum contrariis insistentium; loco denique latio congruit. Quibus quadruplex rorum ordo, subsistentium inanimatorum, Viventium , sensibilium, rationalium sulcitur de conseruatur Atque haec est Pythagorica illa tetractys , Conuersos rerum ordines continens, de qua cum sus in usu si nostra uniuersali egerimus, illuc Lectorem remit
Tetractys igitur reperitur in omnibus rebus. I. iiii . lam est diuisum in quatuor Elementae Coelum tu
omnibη o quatuor partes seu angulost, Aer ii quatuor ventos
Zodiacus in quatuor triplicitates , sub Coelo quatuor temporuni qualitate 3 sit qualitatibus quanior Et
297쪽
menta Tubalcmentis subilantia , quantitas , qualitas, motus , sub substantia corpore , Entitatiuum Neget bile, Sensitiuum 4 Intellectivum, cluantitas in pun- tuum, longitudinem, latitudinem, pro Linditaieni qualitas in quatuor siccum , frigidum , humidum , calidum motus in ascendentem, descendentem , rectum , circularem Terra in quatuor spacia diuiditur. Praetere non niale Tetractus dicitur continere ire Omnes, cum quaternariu , vli alibi flandinius, i pot8 in potentia denarius, numerorum omnium persectist musae absolutissimus , si rerum omni tua idea, Illa , quem nullus alius numerus reperitur, ut in obelisco Pamphilio ostensum e lib. 2. cap. IO. Hunc quoque Cain balici Hebraeorum reducebant a. decem Sephiroth, quae sunt diuina attributa demensurae queis cum Diuinam prout lentiam, seimmensitatem re riui Ascribere solebant . Quae ut omnia clarius pateant Quadrupliceminitatem hoc loco Xponendan ita duximus , prima est simplicissima siue MαναδιMi Mona dic altera δεκαδα. De cadita seu denari, tertia: ἰκαῖον δι- , hecaton indica seu centenari S quarta i Σιλιαδικη , chiliatica seu millenaria. Prima intuetur simplicissimam S in diuisam unitatein, scilicet L secunda denariam vi statem , quae de sequentium radi dicitur , IO sunt tertia centenariam Vnitalem Contemplatur, de est praecedentis nitatis denariae quadraturata, Videlicet Icio, quarta Io oo , id est iuillenariam Iespicit Unitatem est praecedentis denariae unitatis cubus Quae quatuor Monades ut fu Xum puncti in linea nata,
298쪽
lineae in super Sciem, superficiei in corpus pulchre ex plicant , sic prima centralis monas, secunda superficialis, tertia quadrata, quarta solida recte denominari potest.
Atque hac ratione statutis duobus eχtremis , unitate , millenario, coeteros omnes numeros per a ces unia
de reces: um ab illis definiebat Pythagorari,estque Varia Tetractys illa, mysteriosa Τύροια υ Pythagorae Verum interi h s lites, his satuebant media , nempDIO M IOQ; denarium quidem radicem , centenarium quadratu milla narium vero cubum appellabant. Vnitas sine diuisione est, is punctum , denarius millenari radix cum simplici diuisione est enim pariter impar ut linea : centenarius cum duplici diuisione, ut sta perficies; diuiditur enim in ob: o, deinde in a deos: millenarius vero cum trina diuisione vi ut corpus diuiditur enim ioo primo in Oo&3oo, deinde Coin aue S et O. Rursus 23 in I 23 Ia , imbique cestat diuisio. Sicut igitur monas omnis diuisionis expers, siccio unam diuisionem tantum admittens, apte Intelli gent ijs applicatur, Ioo bina diuisione anima trio; Iocio vero arina diuisione apte corporeum Mundur ostendit. Sed explicemus singula . Mohadiei In Monadica unitate contemplamur simplicissi-hais si iis a mam omnium productricem Diuinam essen- notat . iam , in secunda radicali unitate Angelicam Intelligentiam hin quadrata animam in cubica denique corpus intuemur ita ut hisce quaternis unitatibus distinctis, di- sinctas in singulis proprietatum Tationes compeTiamus. Nam in Deo omnia Deus, inclinelligentia omnia intel-
299쪽
Iectus , in anima omnia anima , in corpore omnia cor piis citi, ouod aliud non est,intiam Mentem omnia coni plecti vel diuine, vel intellectualiter, vel animaliter, vel co poraliter Livine quid cis , prout res est veritas cintellectualiter, hoc est , ut res non est veritas, sed ver san maliter, hoc est , vi res est verisimiliter corporaliter de nutile, hoc est, ut verisimilitudinem exit,4 confusionem subintra lima unita veluti eXemplar omnium, Q. - . . OH ncm praeceCen naultitudinem ac consequenterim tacis praer nem alter ualem Oppositionem , inaequalitatem, diuiti
nem; haa: et si huiuseaodi unitas nec binarius, nec te narius , nec quaternarius sit , mnia tamen ea est, quis sunt hiriarius, ternarius, quaternarius accia Si spicies rerum ut numeri distinguantur, ipsa absoluta unitas nullius quidem speciei est, nullius nominis , nullius figurae est, sed omnia in cnanibus est est enim hac unitas om-Lis multitudinis gine: Una , pccierum, substantiarum , accidentium , uniuersis rumque creatu Iarum n cnsurί Vna i Tnrim mensuramna, aequalita Vna omni uim aequa tam besinaequalium, connexio omnium nitorum N egregatcrtim , quemadmodum unita Somnem lan parem, Quam in parcia numerum simplicitate sua compliciat, exi lacri, atque connectit, Unitas lifinita potentia,
unitas ine habilis, a quam cuncta separaueris, si aliud nunquam aut sui se aut este , aut fieri pose intelligas . si multitutdinem omnem abi jcias, S ipsam simplicii sint in via italcm tantum subintraucris, ita ut eam n n
potius simplicem quam non simplicem , non potius
300쪽
mysteria te penetrasse noris. Videbis tam vitam eius mininae corruptibilem in sua unitate abseluta, in qua est omnia auius autem absolutae unitatis praecisissu aest colitudo , ita ut mens omnia in ipsa, per ipsam agat sneque quaestio esse potest , quae eam non praesiupponat;
est enim entitas omnium lentium , quid ditas omnium quidditatum,causarum Omnium causa , finis omnium Vidimus Omnipotentis nitatis miracula,iaim ad caeteras unitates progrediamur. Secundae Secunda unitas decadica respicit Intelliae nitanta.
naiiae vis Angelicam, quae cum ab inlinita illa unitate primo re
cedat, necessario intellectualis compositionis miscellam intrare cogitur . Est autem compositio ab uno Maltero, id est, ex oppositis, quae non praeuenim eam, sed simul cum ipsa oriuntur, copulanturque in eius simplicitate radicali opposita ipsa indiui se irresolubiliter Venaria enim unitas sine radice est iam eam praeter primam nulla praecedit unitas , cuius multiplicatione exurgat , cum ea sola primo ortum capiat. Et tametsi a prima unitate quoad essentiam infinitis distet interuallis, simplicissima tamen Diuini operis ratio est, exemplarium Diuinorum prinacis promus condus. Creatrixei in unitas in actum se exerens, primo produxi dya- dein, quae est monas decadica, siue Mutidus intellectualis, absoluta Dei imago,, immediatum exemplari, denarij numeri quem resert ultimum comple
' Tertia unitas centenaria animastica numerus Initariae vis re telligentia est, quam quadrate explicat , Intelligentiata,