장음표시 사용
111쪽
enignum tum ab eo tum ab Imperii ordi litibus accipiat, it pax, quies exsecu-
itas. Se enim nusquam tutum habere lo- . t una, cum omne genus malorum spirituam tum suae tum suorum vitae insidietur.
uorum indicio siproditione si tollatur si Deus id permittat, quod tamen minime fore putet tum demum Principem intellecturum, quantum hoc beneficum ei per se oblatum atque ab ipso imprudenter ne- lectum , et ejusque foeticitati detrimenti sit allaturum. Haec divini Spiritus impulsu ad concordiam tranquillitatem prO- poni. Ad quam constituendam sibi sane ina ira insignia dona sint concreditare reserata, si tempus concederet ut publice proponerentur. Nihil per hanc revelatam disciplinam, si ea obtinuerit publice periclitaturum, nisi iniquitatem sideploratam ac petulantem arrogantemque malitiam . quae verassit illa ZiZanias quam Ce- . testis Pater non plantaverit , Iccirco ex re ni sui agro eradicari comburi voluerit Consilium hoc tam salutare ut cupide admittat praeterea monet, cum c litus illud prodierit, quod reventus comprobaturus sit in potenti xvirtute qua iniquus ille sceleratus interficiendus Derdendus, secundum Danielis Pauli oracula. Omnipotentem enim illum Srmonem
112쪽
monem finem ei impositurum Helicet fore illum qui huic sermoni non elue tur Ad haec petit ut tabellarium coram
mittat, neque ei per alios respondeat. Prc catur etiam cum legato sapientiam, una Principi a luitatem, nO X vero tot
secundum personae speciem minime illici bilem judicet Postremo petit ut altera thisce ad unctas iteras tradat Imperato Carolo, si modo id ab eo commode fierpossit. Na pro certo se firmare hoc suun consilium este a Deo, unon ex se tantum IImo se tum Lanigravio tum reliquis Prin-lcipibus constanter affirmare, ibi revelaxam replene intuendam fruendamque da stam aeternam Vitam Imo quae ipse in spiti itutum videxit, tum audierit, tum gustaverit, suo tempore esse patefacienda, cum P VER ILLE magis adhuc profe- serit sapientia, aetate,&gratia. Osi scivissentiam Caesar quam Reges, Princii pes reliqui, atque hamnum scirent, quae ipse sciat, sane cos nulli vel labori vel sum-
Rui parcituros , quin cum pro sua tum suo tam regnorum salute se vel ex ultimis ter- lxarum angulis etiam mansionatim inquirerent, Vocarent, ad suas aulas deduci Curarent. Se haec loqui ex vita Dei quam
acceperit, ipse alioquina indignus se qS, sula Dei misericordia ad hoc munus prae se destinatus
113쪽
i estinatus c delectus.Ad hanc tantam be- dictionem mature consequendam nihil raeterea deesse praeter benignam audien&simplicem fidem. Se iterum affr-Dar hoc suum testimonium tam magnum iste quam ullum unquam in terris eXtite- t. Se quidem novisse, quid dicat, sed fidebi non adhiberi: in vitae suae potius in-dias strui, quantumvis multa beneficiacos ipsos suos hostes aliquando cotule- . In fine orationis admonet Principem, , te offendatur si non usitatis titulis eum sa- atavent passim in hoc scripto signi- erit, id enim non ex superbia, fastuis omisium , sed quod sibi datum non: Faerit se eum amare, stupidum esse vi- endi faciem ejus, atque etiam exosculan- eum: Deum respicere ad illum Magno- ere Uus Zelum Oetam etiam certo impccaturum quod ex fide quaerat. Observet mnia haec verba diligenter, magni enim egocii rem esse, imo tale tempus quale e nunc prodat nunquam extitisse. Vnicam utem prioribus sermonibus se adhuc velleddere sententiam , nimirum hanc rit
uisque Principum, doctorum ad resti
ationem rerum omnium suam maxime impendat, conferat operam, non tamentem successsuram nisi per manus illorum
a iis ipsi primum restituti sint. Externa
114쪽
quidem per Principes eorumque ilicolpos retarmari posse ex Dei consilio, seca
interna, ubi rei radix, fons existet, ei vere spirituales purgari oportere. Postre mo Principem orat ut sibi caveas delato, iribus Se calumniatoribus, qui suam Caia assem falsis criminationibus depravare deant, quibus ipse tamen propter igno itrantiam eorum Omne precetur bonum. si nem ostensurum esse an fallacia, fraut in ejus sit instituto. Recogiret Domin uni in sanctis multa oportere pati ante Uani ingrediatur in suam gloriam. Multa sui ejus nomine in lucem dita depravata est C ab aliis, ne autem ea morentur ipsum, ro anare se Christum non solum viventer
sedi post mortem pessime audivisse ii
suis. Se quidem parum curare quid desta homines sentiant quamvis autem litera tarUm linguarum, tum Sc humanarum disciplinarum usum non habeat,tamen Principi cogitandum esse , Dei laudem in coelum extollendam insertam S positam si more infantium talactentium, perquo: desse vindicaturus sit de hostibus suis psa 8. aes. 32. Literas has quidem si pau lperes, sed earum sensum esse divitem, im supra omnia quae hactenus extiterunta Cognitionem magnitudinis rei se ut italloquatur tu pellare.finem hoc ostensurum
115쪽
s: Hae litem scripta sunt in Hollandia o I sss. Hisce autem literis taliae de qui us ante mentio facta est adjunc es scri-rae erant, per Lanigravium Principem tra lando Carolo Imperatori reliquisque or- linibus Titulus scripti talis erat: Humi sic seria admonitio impulsu Omnipoten- is Dei Schadai conscripta, diligenter qui Jem observanda, quia continet a quae daciunt ad aeternam saluten vel conse quendam vel amittendam Arguimentum
scripti tale est Post prolixam de mundi
lc citate deplorationem , lingettitissatientiae, critatis, Sc virtutis ubi divinitus velatae gloriationem , velut thema tra- ationis in generati Concilio futura , aut eluti enigma explicandu proponit Chri-i: sti verba, quae extant pug Matth. c. II.& jam antea in oratione ad Lapigravium
recitata sunt. Horum autem verborum e
nuinum sensum nemine in Christianisimo posse explicare autumabat. Nimirum,quis
inquit ubinam sit ille Filius qui solus fovit Patrem: quisnam ille iit cui Filius P hoc seculo Patrem revelarit. t quia haec particula Cuicunque xab euangelista posita est singulari numero, statuebat inde fanaticus uni tantum homini Christi Spi-im ritu celestis Patris mysteria esse patefacienda: ter cuniunicum, hoc est, per se,
116쪽
deinde ceteris electis. i. suo fidei homnibus commUnicanda, atque ita demunt longe lateque propaganda QVCmadmodum autem Pnarao, Nebucadnega de somniorum suorum interpretatione vera fustra consulebant aegyptiacosi Charedaicos sapientes magos, conjectores, quemadmodum&Balthasar de scripto Deri
manu inparietem impressori cum earum rerum germana interpretatio tantum Oncredita esset Iosepho, Danieli , ita Principes Imperii frustra suos theologos de legum peritos de germana hujus loci
interpretatione consulturos, cum nem .
scire possit, quisnam hiabinam sit ille Filius, nil is solus in quo denuo regenit veluti incarnatus sit. Et huc referebaquae leguntur . Esd. s. a. Ex isto igi- itur dicto Christi rite se explicato omneset agnituros quis ibinam sit ille Filius, quis ille sit cui Filius suum Patrem revela- ait. Quis ibinam , hoc est, in quo siti Agnus ab initio mundi mactatus Leo de litribu Iuda, qui peccatum, mortem hin-t feros vicerit in se, Miccirco dignus sit quia accipiat divitias sapientiam, potestatem, honorem gloriam&c. ap. II. QVem- iadmodum autem Iosepni, Danielis , Sc
Zerubabelis pietas sapientia apud Deuna quidem essent clara, obscurruerat neg
117쪽
iecta contemtaCue in imundo apud reges cientiae inopia ad horum divinorum honinum inquisitionem compelleret,ad cun-Jem modum brevi se tanta divinae scien- ciae inopiam proditurum , ingruentibus videlicet in comitiis imperialibus multiserplexis controversiis, aliisque necessitatibus variis , ut de hoc novo homine Christo David inquisituri sint , quo loco videlicet latercats moretur ille C.
Hanc spem jam olim in nescio quibus
enthusias is vel speci ris conceptam in eo confirmaverat somnium a quodam ejus sectatore nuper habitum,in quo viderat totius mundi Regesis ubernatores in generali concilio congregatos estiaque Omnia contradere, consecrare Davidi csuis quemadmodum olim Iosepia propter insignem ipsius sapientiam totius gypti potestas, regimenis gubernatio
ui concredita, Ierubabel de verita-is efficaciat praestantia disserenti oblatauit conditio ut quidvis peteret, propter die quod inter tres adolescentes sapientisc imus inventus esset. Quemadmodum autem hi non requisivissent 1 regibus illis aurum, argentum talia externa, sed potius quae facerent ad Dei Israclitarum glo-
etiam illustrandam , ita tunc spiritualem
118쪽
Iosephum, Danielem, erubabetem dcc post omnia mundi regna sibi a Monarchis ustro oblata, nihil aliud ab eis petiturum
quam ut totus orbis instauraretur& tribue,
iretur hac nova Christi Davidis doctrina, per cujus obedicratiam Dcus in hoc novo coetu plene agnosceretur, kipsius gloria celebraretur. Sed haec blasphema postea in altera quadam epistola ad Comitia Imperii A is I missa plenius declarabuntur, Unc ad narrationem redeundum est.
Consiliarii Principis Lanigravi non per omnia intelligebant linguam Belgicam
qua Omnia erant Conscripta, multo minus quicquam de ejus nomine, nedum de fanaticis dogmatibus quicquam habebant compertUm. Interim tamen extiteris sub- aut fecerant eum in Principis aut talia ditio,. re petere vel tutum locum vel defensionem. Qilod cum esset Principi renunciatum, Curavit Princeps ut significaretur e-pato vel tabellario suam ditionem patere Cmnibus propter euangelicam doctrinam,in aliis ditionibus periclitantibus, si modo consensum doctrine Augustana confessio nis candidei simpliciter sequerentur, aUt ex verbo Dei ostenderent , si quicquam cum apostolica doctrina pugnans in ea confessione contineri arbitrarentur. Subpejus gubernatione quam primum esset it
119쪽
onstituti, sc statim apud aulam Brabanicam diligenter acturum ut eorum facta lares sequerentur. Vt autem Caesari ejusflue Guian natoribus lautis praescriberet uomodo suas provincias gubernarent , uas prunas de rei sumcrent, quos deni-il ue absolverent , ad se non pertinere, Heliae enim passurum ut Caesar sibi ad hunc nodum praescribat &c David autem cre ui sectatoris somnio in mirificam Imperii onsequendi spe erectus anxio expectavit :t publica tanti Principis auctoritate re-
ocatus, universis Imperii ordinibus com- nendaritur tanquam novum mundi mira, culum atque hinc minime contentus fuit
aac quae a Principe Lanigravio offerretur 1onesta Davide indigna conditione. Tempus in quo haec legatio facta est, e- :at Annus assct in autumno. Legati Vel abellarii nomen fuit corgius Rcte ex inobili patre natus Hoc eodem ama in di- ione Illustrisi . Principis Hassior aliquot Anabaptista in vincula conjecti summo Maoistratu petierunt ut ad suae doctrinae defensitonem aliquot doctores ex aliis diti- onibus convocatos in publica disputationetl sibi adesse suasque partes lucri concedere fetur, quos sir theologis in disputatione sul perari vel erroris convinci deprehende e mat, una libenter sya sententia cessuro; ,
120쪽
d in illorum sententiam societatem. 2 clesiasticam pedibus, manibus ituros. iQuod cum eis ab Illustriss Principe con icederetur, ex Argentina aliqui peritiores sevocati ad publicam disputationem com lparuerunt. Qua in disputatione Hos mannici vel inviti deprehenderunt quaedam su lorum dogmata non usquequaque esse so llidas aegreque defendi posse scripturis, quare: inde remissius ea tueri coeperunt, petieruntque ut ulterius de iis cogitandi de ideliberandi tempus daretur. Quod cum ldoctiss. c piiss. vir D. Alari Bucerias lsubolfecisset non destitit insigni qua prae ditus erat humanitate, industria solicitare Omnibusque argumentorum praesidiis surgere, donec magna ex parte flexos pau illatim eos ad suae ecclesia unitatem redi uceret. De qua transactione ibi tunc temporis facta testimonium scripto compre in sum extat , fuitque postea ad omnes iubique anabaptistarum doctores, popu-li ilo transmissum.Ad hanc cum ecclesia Ar- gentinensi doctrinae concordiam ritu- um conformitatem ineundam non parum a
Ho annicis profuisse arbitror, quod post ilongam quarunda praedictionum per Hos
manniamin alios novos vates factarum ex- pectationem eventus minime responde