장음표시 사용
81쪽
ierum populi Dei vindicem. Sed hujus Iminis vanitatem eventus ipse paulo post redarguit dum flagitiosiis, crudelibus su- artibus de consiliis seipsum suis hostibus inprudente proderet, ut in prima parte imus operis latius exposuimus Batenbur- dio igitur infelici fato sublato, rejus po- ulo spe interitus Davidis frustrato, horummerus non parum auctus fuit, quae rese odium atque certamen magis inter ipsos iccendit Assirmabat autem David non te-iere aut fortuito hoc certamen cum Ba-
enburgensibus a se moveri e geri , seddinge ante per Christi Spiritum in apoc. b. de eo praedictum, vaticinatum esse, l& nominatim c. I. 23. ubi Angelus aliquis a cujus officio se nunc fungi autumabat cla- pnat ad alios quatuor Angelos quibus Ba- tcnburgenses significari putabato Nolite Inocere terrae etc. sed de ea insania plura in declaratione doctrinae. Cum igitur nume- tus sientie augeretur, multique eX liversis locis proticiscerentur Delphos
. veluti quondam ad tabernaculum Mosis,M postea ad templum Salomonis, adferen- ite dona ac munera, magis ac magis in vo- Icationis quam sibi vendicabat fiducia confirmabantur. Nam in Enthusias is, qui in
principio sibi acciderant, tale quid sibi ob- enturiarn revelatum fuisse assimabat Ejus itaque
82쪽
ij ISTORIA itaque libellis longe lateque sparsis,cupide
recipiebatur quaedam is sirus doctrina par- tes, de aliquibus dubitabatur. Inter hos erant non postrem reliquiae cladis Monasteriensium , quae in comitatu Oideribur, ensis Frisiari morabantur, kb ambii Uitatem removenda ipsius expectabant colloquium quorum Ut satisfacer i voto, eorprofectus eth, comitantibus tribus aut qua- tuor ex selectioribus sectatoribus. Postea j qua convenerunt multi sermonibus, aera citroque habitis,sibi mutuo societatis deX- . cras tandem dederunt. Haec facta sunt in . vere, ' Is s. Hoc successu animosior fa ctus,de Hos annicis Argentinides et ibo quorum tunc apud Anabaptistas inmole Iandia, Brabant ia Flandria, Anglia, ad Rheni tractum Caecipua erat auctori, in has in suae factionis societatem portrahen timidis magnam concepit spem. Curavit igituit in per literas, Ut praecipui ex omnibus illis sartibus circa festum Io Baptistae Argen et tinae in nundanis praesto adessent, qua ili re illi obsecutum fuit. Comparuerunt si jtur primari istut factionis fere omnes,ali qui etiam e ipsa Anglia , veluti ad rema
maxime seriam conficiendam. Via au item in colloquio hoc proposita est fornan doctrinae,qua uti solet dum nabaptistas it suam sententiam aes,ietatem pertrahere
83쪽
conatus est , actionem hanc aliquanto dilii gentius descriptam lectori videnter ob oculos ponam. Cum igitur David primo
die causam sui adventus narrasset, nimirus et tantum iter, tanto cuia laboret, sumtu, sponte Malacriter perfecisse Ur Coram audiret quid in ejus doctrina desiderarent, quid probarent vel improbarent, Ut latius et plenius eos edocere, utque opus illud restitutionis sibi Deo iniunctum apud illos quoque nunc, quemadmodum Manto apua Alios fecerit, absolvere posset et ipsi
responderent . se quidem quosdam ejo libellorum legisse, sed fortassis non satis intellex isse retamen quaedam quae ex ejus scriptis sibi deprehendisse viderentur probare non posses, ni certior Dividentior
probatio eae divinae scripturae testimoniis hexemplis adferretur quod jam ab
eo expectarenta instituit ipse orationem exhortatoriam satis longam,cujus summa
huc spectabat doctrinam ibi coelitus re velatam esse talem, ut nemo, nisi spiritualiter affectus ad eam intelligendam,nedum perficiendam sit idoneus tunc affectum memini contingere, nisi qui serio ac sedulos in jugi poenitentiat veniae precationi-ibus exerceat, desiderio obtinendae ve-iiq liberationis servitute peccati aestuas in tali studio perseveret,syncerique do
84쪽
loris testes fideles lacrymas ubertim Tiridat nec orandi, obsecrandi, lamentandique finem faciat, donec sentiat peccandi affectum e medullis ahim eXemtum c. Excutiant igitur se suaque omnia, atque dili venter perpendant, an ad jam dictum iii iossum ad pietatem se eXercuerint, inque coitudio ab eo tepore quo per anabaptis ainum foedus cum Deo inierint persevera iverint constanter, alioqui de negocio a se proponendo ipsos ad judicandum inutiles
futurus. Maec: alia multatum in princi lpio tum in medio, tum in calce orationis inculcanti repetens post aliquot interro agationes taliorum responsitones, tandem claudi orationem cum exhortatione ad preces scri ast ardentes futura nocte faci-ci das, nam corpora sua immani labore
itineris esse fessa, propterea se peteretit in alterum diem colloquium differatur: quod libenter permiserunt Hos annici id itero die iterum congressi David caepit post usitatam salutationem ex eis quaereret, an ea quae hesterno die proposuisset, etiam recte intellexissent,i rite perpenderint, lxo erint&revolverint. Item an se tales leuoque ste liquido consipiciant e experi-. antur. Nam hoc percipere Se experiri non icsse rem levioris momenti. Responderunt
se putare se ea recte intellexiste, vitam ita
85쪽
quoque con 'osuisse per aliquot annos pro rationeSc mesura fidei sibi donatae,sed fidei ii infirmitatem .imperfectione spiritus sibi sape impedimento fuisset hodie esse. Ipse iterti ad haec respondens,ait sibi difficulter persuaderi eos haec intellexisse plene, cprd pterea plurimia dolere,quod videat eos non satis est aptos &llibiles ad tanta quq jam habebat illis proponenda mysteria percipienda Et quum ipsi seipsos non noscant, necessario impelli ut de statu viis illorum
penitius inquirendo investigando eorum oculos aperiat, hipsos sibi notos reddat. Qu(rit igitur dian peccata adolescentiae, qui deinde secuta sunt ita introspexerint, ut eorum cogitatione xanimo confusi recorpore perturbati sint an etiam pr nimio
tropter peccata dolore caligine obducti
int ortum oculi, illorum acies pro irae Dei metu hebetatan An etiam sensus irae Dei pondere unquam ita fuerint pressi, ut si1-du tristes obambularint adeo ut memoria peccatorum recurrente dolor semper magis incrud rit, donec corporis succo diminuto, de sanguine in aquam converso ossa vix hq serint carni&c. Hanc talem p ialtentiam necessario praeire oportere,an
tequa ipsi ad intelligendas res has divinas apti esse queant Ouod si tales non sint,nc- cesse esse ut in rebus divir is suo judicio
86쪽
dissidentes se pr*beant, veluti parvulos cendo iis qui talia experti Sc propterea divinitus vocati,docti, imisit int,qualem se
esse non dubitet.&C. Dum autem Hos mannici responderent, se sibi sua in firmitatis, oblivionis cessationis, simultor delicto-Tu .probe conscios, libenter ea confiteri illi&omiaibus piis,eas indies nagis ac magis deplorare apudDeum,veniamq admissoruauxi petere, ae fide etiam obtinere sed propter hanc sue infirmitatis conscientiam no statim posse subscribere novo doctrinoea quamlibct cuncto propossitat, nisi ea prius cons cratur ad norma doctrinae apostolics: cum utcrque apostolus Paulusi Ioannes jubeat spiritus aeoru prophetias probari: Cum,si sapiat,probatos, cxpertos discipulos pri laturu imperitis&stulte credulis,qui
sine examinatione&doctrint excussione ei credentes,cras alteri eadem facilitate contra illudndem adhibere possint . probati ne igituri discussionem praecedere debere fide c. David hanc illorum justam mi an sententiam improbavit, traduxitque veluti humana a sapientiam , philosophicamquc curiositatem in Iudaicam incredulitatem. Neminem non renatum sacras
literas intelligere posse, multo minus ex iis sudicium ferre de nova Celitus revelata
doctrinas juxta illud Animalis homo non Percipit
87쪽
percipit ea quae sunt Spiritus Hanc igitur coctrinam sibi coelitus immediate esse revelatam , non ex sagaci ingenio deprehensam , aut ex sacrarum literarum diligenti lectione collectam se propterea Cam requirere discipulos qui sine ullo prisphetic ,
uapostolicae auctoritatis praecedenti re- spe u fidem simpliciter adhibeant sententiis ab eodem Spiritu revelatis proditis. Cum autem Hos annici peterent ex David audire modum lationem hujus tantopere ab illo jactatos pro dicatae revelationis neque ipso eam narrante illis
satisfieret, nisi dogmata quae ex illis collegisset propheticae, apostolicae doctrinae testimoniis hexemplis confirmaretine. produxit libellum typis excusium, Megeo praelegit illis testimonia quae ex biblicis
libris in eo libello c6mplexus erat,ad astruendam comprobandan que doctrinam de privata inter suos peccatorum confestione. Hos annici vero judicarunt ista testimonia nihil omnino facere pro hujus novae confessionis defensione, sed alias confessionum species denotarem hanc ob caUsam se admittere in , n posse hanc novam doctrinam' praesertim cum sacrae literae tam graviter deterrerent doctrinis cum apostolica doctrina non tantum pugnanti'
bus , sed illi etiam peregrinuna aliquid iri Es duceria
88쪽
iacentibus, aut eam ad alium quendam modum formantibus. Dc. David aegre tuli; hoc illorum de sua doctrina judicium, osoque veluti carnales, divino Spiritui per ipsum loquenti incredulos, rebellus pCrtinaces traduxit : addens eos aliquando lamentabili fictu hanc suam pertinaciana deplorateros se nihil intermisiste illorumquq ullo modo eos ad saniorem mentem perfectiorem sanctae vitae statum inducere possent,sed eos suo vitio se indignos reddere hac gratiari sicciro sibi ab omni ulteriori colloquio abstinendum, recos suae pervicaciae relinquendos esse Spiritum suum sibi dictare eos qui haec inferiora. spuissent ad sublimiora sua mysteria intelligenda esse ineptos juxta illud si terrena
dixi vobis c. Io. 3. Ia. De hoc tam temerario suo erga eos judicio graviter conquesti sunt Pios annici, quemadmodum de consillio tam repente abrumpendi colloquii spem enim esse ut ei de aliis illius doctrinae partibus confirmandis aliquid certius compertiusque proferenti fidem fortassis habituri sint. Hoc ut non fiat, nihil tamen in collatione sententiarUm mica esse periculi: mo utilitatis plurimNm
inde redire posse ad ejus sectatores , si ex
colloqui lectione tantam, in ejus ser monibus sapientiae lucem veritatis sene giam:
89쪽
fam, de in suorum responsionibus carnalitat ars absurditatem, falsitatem prehenderint. Ipse autem respondit suo
in infera Germania non requirere aUt pctCre tam accuratas CX S literis probatione S,
cum jam reipsa vim Se energiam Spiritus Sancti ex hac doctrina in illorum pectora derivatam expertissint. Frustra se amplius cum illis verba plura comm atatUrUIT, CUIUejus vocationi missioni diffidentes simul totam ejus doctrinam damnent Spiritum suum sibi non permittere ut in colloquio procedat, sed jubere, ut eos admoneat ut memores sint charitatis lassicii in illos collati , nam futurum ut hoc illis cedat, nisi resipiscant, in gravioris damnati OniSaC- cessionem . Veterem hominem amplius non tegant, sed per ingenuam confessionem prodant traducantque, atque ita operam dent ut infantibus similes fiant. Ipsi ad haec se multis Se gravissimis causis moveri, cur non ita stricte se ad ejus vel Spui ritus vel doctrinae fidem implicitam obstingantes se jam saepe ad eundem modunna multis, variis Spiritum instauratorcna jactantibus es e sollicitato , eventiam ostendisse plerorumque jactationem fuisse vanam Sacras literas nos admonere de postremorum temporum falsa doctrina periculis,& horum exempla passim illustriora
90쪽
ob oculos posita esse quam ut illud exem-arpiis M.tcstimoniis comprobari opiaricata iSectiam non omnem Mus doctrinam da- smnare, imo se valde delectari jus exhor, rationibus, de timore Domini, de poenis lientia, de morti: catione, de assiduitate ce lardore precandi, liliu militat &sique sunt at, alia sacris litoris consentientia Sed interimi se salua conscientia probare, admittere
non posse leges illas novas de peccatorum e confessione publica, ciccessitate pudo tris membrorum genitalium expugnandi de polygamia, de dimissione uxorum ob diversitatem fidei vel mores minus com tmodos c. Sed quia ab eo impetrari non liposici ut colloquium de caeteris capitibus ijam nominatis instauretur , se rem o smnem Deo rilli committere Altero dieiunus Malter ex Ios anni doctoribus ite i rum accessit Davidem illumq ad loquene dum sollicitavit mam pertinaci silentio diutebatur' sic comparati, ut qui non dis ii putare amplius, sed saltem inter se obiter ii perfunctorie conferre , qu aedam in atin libris obiter attacta nondum stitis
CXplicata, eorum interpretationem ab co discere vellent, nimirum an pueri CX sui spiritus sententia concepti lati etiam morti,ut caeteri obnoxii sint posthac futuri Item,cu doceat futurum seculum in hoc suo