장음표시 사용
141쪽
opulum forna verit. Breviter producit suum prophetam Davidem velut heroi- iam aliquem icelitus mundo missum vi,
una, ornatiam virilitibus omnibus, tan-
uam Christi apostolum. Nihil hunc proe- ' er Christi gloriam utque ejus hoc regnum sibi l erigaturius rere.Talem sua quidem pinione nunquam fuisse in terris,dignum gitur esse qui ad imperii comitia evocetur b iis quibus earum rerum potestas sit com- Dista, si modo verae religionis promoVen- , da studio flagrent C. Bucerus pro sua in- signi humanitates modestia cum summar prudentia conjuncta, hanc denunciatioinem, consilium Georgii non omnino et reiicere videbatur, sed grato animo ea au
divisse febat. Addebat, nihil sibi auditu
esse jucundius Sc gratius, quam ut intelli gat, excitari hi Deo homines majoribus eificacioribus donis ornatos quam ipsum se e suos agnoscere possit. Talium enim opera ecclesiam hoc tempore maxime pus habere adversus tot astutos, potentes adversarios Sed videndum esse Geor-
gio, ne specie pietatis insanctitatis ille. eius in eo homine quae non probanda sint et probet. Non enim novum esse sed omni reus aetatibus commune ut Sathanas utius es ministri se transfigurent in angelos lucis,
sub specie resutonis pronaovenda sa-
142쪽
riam doctrinam corrumpant, a conti insanas opiniories de conatus excitent in hominibus. Se sane adeo non ostendi narratione intestimonio ampliori veritatis dicis nunc demum revelatae, ut illam lucem toto terrarum orbe splendere vehementer cupiat , modo intelligere possit germanae veritatis lucem esse C. Geor--ius autom pericula errorum in doctrina ndei non intelligens, de erroribus erat securus, neque aliam religionis verae vel lfalsae dignoscenda notam habebat, qUam ille, qui ex eo quod cum c cus natu 1 Christo luce donatus siet, inde collige bat Christum esse verum prophetam Scinatas enim, inquit, quod Deus peccatores non exaudit, sed siquis Dei cultor est, voluntati ejus obtemperat, hunc audit Aseculo non est auditum quod quis aperuerit oculos cocci nati Nisi esset hic homo Deo, non posset facere quicquam. c. Ad eundem modum Georgius a teneris iri principum aulis versatus, horum novOrum prophetarum opera a crassioribus vitiis ad meliorem vitam conversus, hujus perceptae mutationis sensu diducia sola retus confidenter testatur in hujus sui prophetae doctrina nullum esse errorem I Una nudam, apertam, omnibus irrefragabilem veritatem proponere audienubus, ira
143쪽
ue tanta evidentia, virtute, ut om es homines saniores non solum conviri, iat, sed plane transformet. Hoc tame sddcbat, hominem illum de quo testimo:
tum ferret usum literatarum linguarura disciplinarum non haberes, videat igitur ne propter harum rerum imperitiam Spi,. itum Sanctum efficaciter in hujus homi- us disciplina se prodentem contemnat aut spuat d modum Scribarum& Pharisaeo-um, quibus nihil .re quam a sui generis iominibus prodeat, probetur, quique Om- . latum divinitus missorum capitales hostes e exhibuerint. Talibus similibus verbis altro citroque habitis,sibi mutuo valedixe unt. Dedit autem Bucertas literas ad Da uidem scriptas, quae eandem fere senten
inebant, nisi quod praeter alia Bucerus aia dideratri Cum is homo de quo Georgius eam ampla a 'stimonium ferret extraor- ginariam vocationem habere ficatur,nu
lique specialis ecclesiae ministe io sit astrastus , quemadmodum ipse Argentinensi celetiae, ut Argentinam proficiscatur horatatus , quo psacide inter se conferre po sint de iis quae videbuntur facere ad vigo- iris euangelicta doctrinae restitubonem Mi enim libenter iii iussurula se . omoturui
quaecunque latelligere possit quoquo mo
144쪽
do facere ad reip. Christianae aedificatio.
nem, quicquid alii de hoc ejus studio
ossicio sint judicaturi et Georgius in e nere testatus erat, de homine quodam di vinitus excitato, non addiderat nomen propterea quod novisset illud jam&no tum abominabile esse Ho annicis ana baptistis nuper ad ecclesiae Argentinensii unitatem reversiis. Tradidit tamen Bucere duos libellos typis excusos, quorum unu tractabat de mortificatione, alter de has ritatis eminentia. Erant hi libelli inter caelteros saniores , nihil horridiorum dormatum continentes David veto, cum e Georgii narratione, tum ex Bucer liter:
1ntelligens suae sedulitatis eventum norespondere expectationi isti magnificae subet Georgium incomitem illius,ut apufidei socios de sinus legationis, conatineventu nullum sermonem faciant. Haecia.cta sunt 'ris 1 circa festum assumtibnis Mariae.
Altero post anno incubuit totus ulli ille Mirabilium absolutus typis excudere tur quo autem avidius expectaretur, ejus Endicem prolixum excusum codum annulemisit.unde factum est,ut ingenti ii iunx Iegendi librum desiderio homines flagra rent. Interim nod liber ille excuderem
allatus cst ad illum liber a Memnone
145쪽
is catabaptistarum doctore conscri utus, qui post vulgaria anabaptistica do. nnata explicata: defensa,etiam contine et a refutationem opinionum aliarum para fium,quas vocabat sectas perditionis, quasi
aenno non siet ex numero sectarum s)erditarum. Quamvis autem in eo libro lsaullius nomen perstrictum esset , sed tant una dogmata Mennoni improbata impu- narentur, se tamen suamque doctrinam l aesam ibi esse judicabat David quare atim scriptum ad Mennonem adornat,in quo illi bellum denunciat, atque in prinicipio scripti eum sic alloquitur Accinget: diladium femori tuo S. Menno , indueti oracem accipe gladium, sumesciatuiti lanceam, nam statui tecum in palaestratri escendere Argumentum totius scripti e ratiale Mennonem docere nono Deotiunctum&missum, propterea eum esse ministrum liter occidentis , non spi tritus vivificantis. Hoc apparere in ejus libellis hinc inde sparsi , in quibus praeter nudam iteram sipharisaicam justitiam ni
hi docearur praeterqua quod omnes Is dissentientes traducat talaceret, ut ex eo dirum auctoritate elevata, stibi aliquam prois priam comparare conetur , pericula de
ignominias fugiat declinetque quae stisdia, di facta apostolum: divinitus missum ni
146쪽
nus deceant, secundum illud Pauli: Si minibus quaererem placere, Christi ser aonestem Postea proponit Mennoni va rias&obscuras quaestiones discutiendas, de quibus explicationem a Mennone petit ni imirum: Qui cum miscrit quomod
iiiii iustis quas habeat suae vocationis mininisterii notas, argumenta, de obsigna tione 3 Item quos qualis sit via quae si cat tum ad vitam aeternam, tum inferosi
quae ejusmodi viatori occurrant' quae ibi agantur desperferantur quisque fructust quisve exitus p c. Ex ejus ad hos loco responsitone facile apparituram sese prodituram Mennonis in rebus divinis in sic tiam himperitiam.Ad haec testatur Davi inagnifice de sui cordis sinceritate bis Uuod Deus ejusque Spiritus cum eo sit,euna ducat, moderetur, doctrinam suppedibret et cacem, qualemcumque paciem tuna ipsum tum ejus doctrinam in hoc mundoi ferre videatur.quod Omnes qui su doctri mo obstrepunt, reperientur Dei spiritui reluctari Postremo cum Menno imperial tior existat,quam qui secum congredi in idum suam doctrinam refutare possiet, adimonet ut abstineat ab impugnatione do Strinae hujus coelestis, nisi Dei iram in se suam si faci ionem irritare Ait S c Men-lmo acerrime respondet, denunciatque Da-
147쪽
DAT GEORGII. iasidi se paratissimum esse ad pugnam, non arnalem sed spiritualeia i hactenus se ad- ersus omnes suos antagonistas praeliando rectum hillabefactatum perstitisse, eos illae debellasse , cum non sua sed divina erpetuo in ominibus bellis usu sit arimatu- doctrina vid euangelii, quae ut li
ibi tam familiare fecisse longo usu quam l)anem comedere imo euangelii doctrinam ei loco esse indusii , thoracis, togar, Se pallii Davidem vero hoc genus arma curae jam pridem rejecisset pro obsoletonabuisse , in ejus autetia locum substituis ei sua nova phantasmata, rhetorismos,ilii-osophiam aliasque praestigias, Sathanae limioncs propterea eum merito ha- endum pro antichristo hon ne peccati, Iulio perditionis, falso propheta, animarUm latrone , illusore se conculcatore coelestis doctrinae institutionum Christi&c. Se igitur admodum mirari atque adeo stupere audaciam Sc fastum hujus scriptionis Davidicae quod post tot blasphemos ar-sticulos per ejus libellos hinc inde missos
i&sparsos, per tot annos propagaeos, adeo nullum ex hisce literis appareat pee nitentiae vestigium, ut eosdem furores ho-
a die defendere velle videatur DiabolicN
148쪽
superbiae Mantichristiani furoris argurrien tum esse, quod sua somnia, phantasma, ta , enthusilasmos , rhetorismos, inalias magicas illusiones praeferre audeat sapientiae, p. Sancti, per quam prodita sit scriptura prophetica Mapostolica Item quod homuncio sterquilinarius , cinis imbra extollere audeat suum ossicium super ossicium Iesu Christi filii Dei suam doctrinam
praeferret doctrinae apostolorum .se interim praeterire turpissmiam licentiam quam tum ipse tu sui usurpent dum se accomm dant ritibus tamori , is Papanorum , Lu-itheranorum , dc Zwinglianorum, illorum sacris communicant,neque societates conviviorum,nuptiarum, funerum fugiant,sed Cmnium moribus se conforment. Item idum coitum qui fit cum muliere impi ae ilrnata vel sterili, contra Pauli doctrinam damnet, choc praetextu Iudaicam pol samiam oblique commendet atque etiam texerceat, talia corporum commixtiones sub praetextu probationum inducat.Ad haec tum ejus tum scCrum vitam non minus quam do strinam esse corruptam&pol Iutam dum in vestibus, aliis moribus i prae se fert mundanam quandam superbi am, fastum, duxum c. Cum igitur in se ausus sit transferre honorem soli Fi
lio Dei debitum, christi doctrinam pro obsoleta
149쪽
solet habeat, suam autem pro perfe- et kperpetuanda, cum deinde suum antichristianum officium ministerium praeferat officio Iesu Christi, ministerio postolico, adhaec sub fuco, praetextussiectae humilitatis meram Luciferanam superbiam, & sub specie perfectionis castitatis,
dc aliarum virtutum promovendarum varia scelera fagitia desagnet pron Ohat, nimirum fornicationes, adulteria, incestus postremo cum statum S: forniam vitaeChristianae ad modum Lutheranoruna Papistarum plane transformarit in sta- tum plane mundanum, nulluin sibi dubium restare quin brevi a Deo(qui suum ii norem alteri non det praemium hexitum I sit accepturus qualcm habuerit Io Bucol-dus Monasteriensium rex, alii qui ante eum honorem Dei Filio debitum sibi vin- dicassent insimat igitur ei scribere, parcat chartis, atramento, se enim ne lectorum quidem posthac quicquam ab eo proditum, donec publice innotescat quod impiam suam doctrinam palam damna e- I rit atque execratus fuerit, Christi vero a taetrinae suam laudem, reverentiam si Ilitam iterum restituerit Tam acris Me nonis responsio non parum perturbare Davidem videbatur, attamen ne tam atro
icta sibi objectares imina agnoscere , a et diluere
150쪽
diluere non posse videretur, statim novum scriptum adornat , quod non Mennoni sed ejus se Statoribus destinavita, in quo
de Mennonis intemperie Mimportunitate conqueritur, quod videlicet sibi amicum colloquium denegasset taloco explicationis discussionis aliquarum quaestionum propositarum sibi transmisisset calumnias, convicia, de fulmina anathematum, sime praevia admonitione, sine ulla ullius erroris convictione , juxta normam scit .ap stolicae doctrinae quam suum indusium&armaturam spe actet Satis ex hoc, quemadmodum ex aliis ejus scriptis libellis patere, suam armaturam esse nudam iceram perperam intellectam Eum suam nuditatem Lineptitudinem palam prodere, dum arena cedit, fugam adornat, &Omnem sententiarum collationem refugit, de interim ad modum callidissimae asspidis post affatum lethale venenum , catrocium convitiorum partum , tantum aures obturat , ne tantae suae petulantior
scurrilitatis redargutionem audiat Eos Cmnes per fucatam illami pharisaicam corporalium virtutum speciem se tandem dc frustratos e turpiter deceptos esse percepturos Pene se vero, licet speciem ferat publicani&magni peccatoris, oleum