장음표시 사용
41쪽
stum per Spiritum S. nunc quidem in rebaptismo esse regenitos, veluti infantes sed nanc coeptam innovatione ad adultam a late taperfectam sentctam esse perducendam suo potissimuni ministerio Sibi eum modum, rationem ad hanc perfectionem per veniendi esse revelata per visum quoddam diurnum, somnia quaedam nocturna in medio Decembris An Issc visionem
diurnam ain antea narravimus. Earum vi
sionu hanc in summa esse inrerpretatione 2 rata' ARTICULUS VII. u. .
Pudorem genitalium membrorum in A bita' damo pertransgressionem contractum, dis illi in poenam peccati relictam, jam esse do- naandum siprofligandum Se omnes homines hac ratione primaevae in paradiso simplicitati, innocentiae restituendos Proinde omnes anabaptistas , qui in ultimum hunc seculorum terminum inciderunt,operam dare debere ut hunc membrorum genitalium pudorem ex inobedientia contractum per fidem obedientiam in Christo per Christum expugnent, superent, prorsus prpnigent veluti fiectus de opus aboE.
42쪽
Lib. perfeci . f. E. b, item f. s. a. s. l. s.
Adhaec,omnia peccata quorum anabapti istae sibi sine conscii, quae diligenter cogi stanti sese excutienti in mentem veniunt, 'in hoc spirituali anabaptistico coetu palam italibet proloquenda , simpliciter tan squam coram Deo aperienda , ipsorunci contumeliam, ignominiam &confusione. Hanc confessionem iterum atq: iterum re ilpetendam. iterandam, ut hac ratione o. inanis gloriatio: superbia crucifigi suntllatio Sc lacus excuti, Dei autem gloria, restae misericordiaelaus simagnitudo inde illuc rior reddi possit. In lib. perfect .se pro-plicti e B. s. s. sic.Z.8. In disputatione Ar- cntinae habita. An is 3 8 Et haec est veluti cxplicatio nudarum mulieru in pariete haerentium. Nunc audienda sunt mysteria elicita ex congressu columbi cum columbis.
Ad hanc perfectionem venire contende-tibus, post hac abstinendum a congressibus conjuo alibus , i in poenitentia. veniae diprecatione opis' Sp. S. imploratione u- berioris perseverandum, donec Omnis UXO-na voluptas intemperantior plane Serit re-orcssa subactaq; sucSedatq; tantus recuru
43쪽
coelestitim amoris ardor, ut illis cupiditatibus plan mortet .alieni videantur. Atque ita elo Sc studio coelestium rerum accensos ac inflammatos coire debere amo. re sancta prolis consequendae. Tum enim ex talibus nascituram sobole nunquam defccturam, quippe in utero matris sanctifi- .atam, ex qua facies terrae renovari possit ' Lib. perfect a. I. 8. B I. I. iteminibbello de matrimonio Scalibi.
Omnes qui communi more nascuntur ex parentibus ad hunc modum non instaura tis esse apostatas in adulteram progenient illegitimi thori quin maledicto eunt in aeternum interitum, idq cum parentibus rei omnibus quicunque illis adhaerent. Hinc eos temere & frustra nasci, tanquam Zilii niana extra Dominum in came prodire. In lib. pers A. S. m. I. item in libesto
Vsum coniugale qui si cum mulieribus
quae in utero conceperunt, aut cum mulieribus quibus concipiendi spes non est , essio honestam fornicationem. In ep. quadam ad viduam scripta. Item in Q ori apologia. . I
44쪽
Minimo daninandos esse qui primae xori, alias lungunt, eo fines respectu et
se in somniis polluant estusione seminis, aut rem habendo cum muliere quae jam conceperit aut ilicet sit. . . In cad. ad viduam ep. Item ita lib. de oeconomia. Et in responsilia libellum Io Eisenburg lHaec dogmata in genere proposita fuerutra omnibus anabaptistarum doctoribus. Quae senim sequuntur solu proposita fuerunt esus isectatoribus iisque primariis, quos ii simpotenter addictos noverat.
mariis es ei traxis ad iussispatefacta ARTICVLVS XIII
Qui in sum hac poenitentia: adversus
concupiscentiarum illecebras dinescatione hVerseverantes tantum profecerunt, ut jam uxoria, voluptate sua sponte non moveantur, non inardescant, tales se quieti, quasi jam sit debellatum non tradant, sed ulterius cluetenter, donec adeam mentis firmi tatem Spiritus robur veniant, ut infir mata concupistentia, indetacatis carnis
effectibus eorum oculi Sp. S. imperio ita
45쪽
unt subjecti , ut repressis cupiditatum ille.cebris possint membra genitalia non solum
intueri, sed repenetrare c. idque sine a mnis titillatione, ut qui huic uxoriae Olupta, ri plane mortui videantur. Iuxta illud ELII. 8. O. Mem Iob. Ib. 28. atque huc refert dictum Ioan I. ep. 3.2 putabat enim veneris intemperantia tanquan diabolum quendam lascivum arte quadam probationis evocandam eliciendum, quemadmodu aves alliciantur esca, delinitie capiuntur de Occiduntur. Ita recoetera vitia omnia elici- enda, provocanda, tritanda Neluti in i flammanda, quost prodant, proditaju gulentUr.
In lib. perfic oblique . . Item in lib. custii est nae scripta sunt adiapientes.
Qui autem si jugi poeniteretia Massiduo
contra bos carnis stimulos, motius hassuu rus certamine eo progressi sunt ut omnem: eoitum iuxoriam voluptatem negligere posse vidcantur,eos deinde ulterius eluctari oportere, ut libenter videat, at i etiam fla- sitent, ut ejusdem religionis spiritu is fra ter eorum uxores in possessionem sumat, umque a congrediatur ipso id conspicia Tte Haec prius animo atq voluntate com
46쪽
donec animus in amore divino incale cedrum in actum prorumpat, uxores tradat spiritui alibus confratribus, ad hoc negocium eXcheandae promovendu velut angelis euridivinitus emissis. Iuxta illud Matth. I S. LHujus aut proprietatis affectionalis verare abnegationes absolutam mortifica aenea esse morte quam D. Paulus I. Cor. Is ivocat hostem ultimum in fine seculi destruendum quo victo Davidianos spiritu, animo, corpore plane puros sanctos&peri e ctos futuros seliberos educturos in uter imatris sanctificatos, re inter Omnes genteri agnoscendos, quod sint generatio sancta
Hos exemtos esse legibus omnibus tunconjugiorum tetna conuinguinitatu Massiilitatu Quos autem gradus intelligat,veluenumerando particulatim exprimit paternitatem inquam, materniratem, fraternitatem, sororitatem breviter omne hoc diserimen ex legibus ortum, omnem singularitatem inproprietatem cesitre. evanescere. Haec in lib. qui tit habet Hic omni carodi gloria ejus disperibit. Ad hos eniti pertinere statum illum de quo Christus a Saducaeos ait, Luc. ZO. 3s 36. Cia istun
em hic loqui non de cessatio et Procreati
47쪽
dili liberorum , sed de cessatione obligationum matrimonialium, proprietatum gra- oum, consanguinitatis, astinitatis. Re- surrectione de qua Christus hic agit esse spiritualem, nimirum de cationem mentis: ab omni carnis affectae, eam jamjam affir-turam, novum seculum constituturam , quo prius illud seculum literate Sc legale arguetur juxta illud Ioli 16.8. In lib. de angelico matrim qui sic inci-oit: Nunciate religiosis c. Item in lib. Mirab. a. parte inart. de statu virginia.
ARTICULUS XVI. His nullam legem ponendam, quando
cum quibus mulieribus corpora misceantet neq hujusmodi Sp. Sancti opus in talibus illo modo impediendum Tales enim, quia piritu Dei agantur, non posse aberrare vel exorbitare. Hujus autem commixtionis usu finem est e debere,ut tum se tum alios ex- plorando, suam in hoc genere belli; luctet . in Christo possibilitatem vel impossibilita, tem intelligentes, aut gratias uberiores ab ant,aut in poenitentia, precationibus amdentius perseverent, nec ubi persuadeant se
:si quod non sint, necessi adhuc digni
Postremo ut cogitent, cum quanto Sciuali hoste domestico sibi sit pugnandum , et studiositus opem D. S. implorent, vi-
48쪽
landum instandumq sciant, ut carnem suam cum vitiis taconcupiscentiis ad plensi victoriam crucifigant&morti ent, atq: ita demum gloriosa filioruna Dc libertate plene frui possint. In responsi qua expeditur haec quaestio iquomodo quis se gerere debeat, si cum muliere non sua flore in uno a eodem lecto sub iit dormiendum.
ARTICVLVS XVII. Tales igitur posthac fidem suam comu I
gale addicere non debere, aut muliere cum liviro aut imulieri viru, conceptis vid verbis ita solenni more Deum enim arcano Sp.Si
motu effecturii ut simile simili adjungatur, iangelica id mulier angelico viro, nullaq: in1qualitas Spiritus remora amplius appareat in conjugibus. Haec in lib. cui tit est cidiunctate religiosis Scd interim dum haec temporis plenitudo de perfectio desideratur, si praesens imperfectum tempus aut usus flaraiici, ut quis sibi comparem asciscere, liberorum accessu locupletari desideret,
is aut maritus uxorem, aut uxor maritum
adjungat, veluti sororem aut fratrem, cujus usus fructus illi concedatur adten us, non sedi, o si perpetuum neq ut marito aut domitiosvisteriensi sed veluti fido oeconomo, ductori Scocie i et lato curatori, diligentique curatori Vocabula
49쪽
Fula enim illa, maritus, dominus esse au- thentica, ideoque in nullum proprie hab-so, id rersolute competere quam in Davidem Chri qmpiqstum Domini. Caeteros vero qui silmiliter I sentiunt&affecti sunt, se aptius fratres Iim in sorores salutare compellareve debere quam leto viros aut uxores. Quicquid enim se Deo huic Sc Christo semel devoverit atque se in ejus tutelam tradiderit, id a nullo homine in terris possideri, aut in proprietatem vindicari,aut legibus in servitutem implicari Mobligari debere, propterea quod Christo David obligatum sit atq devotum. Qui quid idem Dominus in Christo(David pe mittit jubet, liberum facit, id citra die nam reprehensionem seu criminationem eri posset, eatenus tamen, quatenus ille
Christus David permittit, neque ulterius. Omnes itaq; uni capiti uniri, conglutinari, ad unum Dominum, pastorem cui O me Christus David inditum Ohaec ejus verba sunt reduci debere. Hunc enim verum
Dominum satrem Omnium futuram,eaque appellatione salutandum, juxta canone illum: Qui te fecit vir tuus est Es s . s. eum autem hoc requirere ab omnibus qui domestici ejus esse volent, hunc nunda carne obscurabunt pudefacient Quirundani, dum extra Christum procantur, rubunt nuptum dant, elocantur camer
50쪽
carni propter vel voluptates vel divitias, shonores copulant, hisce rebus immersi Dereunt Hoee fere de verbo ad verbun ex libello de matrimonio edito Anno Is I.
Quomadmodum autem animi in asse-o ibi, illis venereis mortifica lis varie sunt pertentandi 'sollicitandi, donec defaecati dc repurgati fuerint, ita Sc in abnegatione vel abdicatione proprietatis externar facultatum haliarum rerum eosdem animos explorari oportere. Cum Gnim Deus hoc nostrum seculum vidisset longe corruptissimum, ipsum ex tota illa massa delegisse una quandam quasi stirpem aut hominu genus Davidianos scit. in quo suae bonitatis specimen ederet, atque seipsum gloriosum omnipotentem exhiberet, in illos conserret quae per ora prophetarun ab initio futura promiserat. Ab hoc igitur populo requiri ut hunc praesentem mundum, nimiruconsanguinitatem, vel genus, assinitatem, agrorum facultates, aliarumque corporaliui rerum proprietatem exuant, spiritualibus
pauperibus tradant, atq ita nudi in hoc novum seculumi factionem scit Davidiana immigrent, ejusm voci ad talem societa tem per Christum Davidem eos vocant i Obediant, considant,veracem ducant. Tum