장음표시 사용
51쪽
enim Deum effecturum ut Omnes terrat Uin populi agnoscant hunc Davidicum coetu):sse germanum ejus populum , se vero eorudisse Deum, qui eum peculiariter possidere regere, deducere curare, per illum suam omnipotente manum illustrare, scrini-eersum mundum notam facere velit Hanc lisciplinam ad multa utilem esse huic novo populo. Primo , illis hic offerri materiam exercendae fidei, an Deo, eos hodie ad haru erum abdicationem invitanti revocanti, erfide obtemperare parati sint Anetiatri' ad exemplum Abraham libenter omnia de serere, MOmnem fortuna subire, mirem- vis eventum patienter expectare velint cum
ioc novo populo, vel potius Christo Da- ide. Secundo, per hujus disciplinae obedientiam offerri materiam humilitatis ex-- ercendae, ut nunc omnia a Deo per aliorum Christi vid. Davidis manus velut precario accipiant, idque aliquando frugalius cimite nutu quam vellent, aut se dignos judicent. Hanc speciem plerisq nimis vilem Sc labjecta videri,i propterea fortassis malle vivere vel ex Patrimonio, vel ex haeredita iriis bonis, vel ex iis quae vel labore manuia, vel aliis negociationibus comparanturo c. a Vatq; ita se prodere ambitiones superbiam,
quae ad hunc modum illectat prodita, jugii recatione Sc poenitentia jugulanda reprO-
52쪽
fliganda venit. Tertiam utilitatem esse laco, quod tamen ejus qui haec bona sibi de lata . dedicata dispensat, etiam explore tur, an inrer accipiendum Sc dispensanduim seipsum palpet,titillet, insolescat, aliOS ne, gligat Sc despiciat Deum pes hanc X plorationem facturum separationem intesve ros falsos fucatos Mintegros, Omni aque abundanter halituunte addicturun iis, qui ut hoc novum Dei regnum justi tiam ejus obtineant, omnia reliquerunta abdicarunt. Eos vero qui se in hac rerun abdicatione dissiciles Sc infideles praestite rint, aliquid sibi cservando, quantumuit id exiguum minimique pretii fuerit, gravi pavore percellendos, Ingenti stupor at si anxietate veXando Deo sitae infideli tatis dissidentia reputatici de memoria.
In lib. qui tit habet Qui Christiam sequi discipuli ejus aut sim aut esse
In his praedictis rebus abnegandis, Otificandis, habdicandis se praestiires ex hibere integrum .sincerum, Obsequent temque, ene juxta apostolicam doctrinam quiddam magnum perfectum sed hoc praesenti tempore ab hoc novo populo ma
jus quiddam requiri, propterea quod majo
53쪽
quaedari sapientia tu sit prodita iv copiosior, vel potius nova quaedam sit addita gratia, nimirum Ut De O in hoc suo Christo David vere dc perfecte credant, hoc est, nihil sui vel suarum rerusibi reservent, sed quicquid vel sunt, ct habent, vel ac C pcrUnt, tam CX natura quam ex gratia atq fide tum legis tum uangelii, aut Iesu Christi secun- dum carnem, libenter pro ejusdem Dei dia Christi Davidis nomme periculo exponere hamittere dc plura etiam prae handi avidueite, hoc est, paratum esse pro hoc Christo David subire nomen Sc famam scelerati flagitiosi id i non solum aliorum, sed suorum ipsorii judicio. Hanc esse internam mysticam Christi Hietione, non solum, i alii , sed sibili si esse abominationem, admodii scorti adulteri summa cum ignominia, hoc omni humana de literati sui stitiari castitatis gloria sedere destitutum.
Haec in libello Qui Christum sequi, se qui
ejus discipuli c. Huc etiam clusit locum Es fg, 6. Item c. sa. I l . Admirati sunt
super illum scit Christum David om quod
QC.VC. 3. 2.3 Etsii igitur haec vera Christi sponsa propter societatem sui sponsi Chri sti Davidis, suorum dogmatum approbationem de praxim omnibus hominibus holreliquis Christiani nominis societat I- bus sit abominatio&execratio, ad O Ut
54쪽
Ex alio I sodali liis Lerio lautus
, ii discipΗ- Ma de qua ipse aqua
lo allata tanto iose hialonice loquitur, quod vide.
licet ea nuqua in ulli- hominis vel angeli
aversa facie dorsum ei obvertant, eam tamen nulla alia vel consolationis vel benevolentiae, vel observantiae signa aut admitteresut Uqrer aut etiam expectare a quo
quam aut aliunde, nisi quatenus hujus Christi Domini gloria illustrent Illum magi a
mantem , vcnerante iolente quam seipsam, aut quemquam, aut quicquam, sive a
naturale sive literale sit. Hanc firmam in Deo habere fiduciam, non in se ipsa aut in aliis. Hos vere defaecatos esse ab omni carne mystica Haec admodu tecte tradita sunt
in libello de pedum lotione. Item in libellocus ustitulus citi de vera Christi Ecclesias Se qui sint vere haeretici. Vbi sic facit discipulum cum suo magistro loquentem Iusta sancta a civitas sive sponsi Christi destituetur in obscuro, sedens quasi meretri aut adultera, convenit i eam pessundari turpiter, spernique, Se pro nulla, proque nihilo haberi ab omnibus aliis societatibus. Post- qua enim verus Chi istus nunc demum verbac re ipsa seipsum in lucem emisit sua praepotenti sempiterna doctrina , B in nostros tenebricosos animos tanquam lucifer quidam sese penetravit,facile est perspicere ejus corpus, sponsam ecclesiam, civitatena fore qualis ipse fuit in mundo, tanquam rosa inter spinas Talis est haec charissima foe- inter mulieres reliquas, hoc est ecclesias,
55쪽
elesias, quae ex sua propria Se iterati sar c i
tate nota bene eam ferre nequcunt. Itaq ptima illaeam habent pro cris tenebris, perinde ac pq rumi, simulatricem,deceptricem hominium in naret de
probissimam ac sceleratissimam,hmaxime qui a s scamnandam. Hactenus ex variis opusculis plina incla collegimus summas doctrinae Vel S est uita tui Davidianae in articulo I redactas Nunc antiqua- ad eundem modum percurremus Vastum it vos o u lud volumen libri Mirabilium , cujus hoc prophetari iest praecipuum argumentum suem: m, Arramentum libri Mirabilium. iuina lu-
, Eum jam ab initio secum statuisse hu sani sole
L manae salutis opus perficere, hoc est ba i
seipsu exhibere revelar hominibus tri-natotui orbus revicibus hodis, quemadmodu cu da eroe jusque hominis statum tribus aetatibus ab inaduim, et solvit, nimirum per infantiam, adolescen Ini circutiam ridultam aetatem Primam revelati p( Π hQ-onem: exhibitionem factam fuisse sub A di rite ii ebrahamo, Mose, prophetis, tanquam in pueritia Secundam vero sub Ioli Baptista si his Iesu Christo secundum carnem, aposto in citi ei-lis , tanquam in adolescentia. Tertiam amittabilies subolescere in Christo Davide, ejus sectatoribus, tanquam in adulta aetate. Primana fuisse umbratilem,secundam tanqUam corporalem, tertiam hanc praesentem esse spiritualem. Et quemadmodum umbraci co
56쪽
pore, corpus spiritu superetur Infantia item minus prae ians sit quam adolescentia, adulta autem aetas his omnibus praestet chumanae persectionis veluti cmiplementusit, item charitas major sit fide Scipe radeundem modum de hanc si te sontem CVC- latione, quam persectioni spiritum vocat, multis modis superare supcriorum aetatUmrcvclationes, cis omnium rerum divinarum quae revelandae crant cluti complementum. Hic enim se Deum exhibere non umbri; lupis, refiguris involutum , Desitae item corpore indutia, sed simpliciter de nude, scuti Ioh ait, qualis is se est , de secundum Paulum,facie ad faciem, iccirco hanc exhibitionem obscurari,corrumpi aut auferri non posse ad cxemplum solis, cujus lux extingui non possit, quemadmodulaOcturna lumina candelarii, factu c. Obscurantur extinguuntur. Hanc triplicem exhibitionem declarare hillustrare conatur ex V. . typis, ubi in tabernaculo fuit atrium sanctum, lanctum sanctorum. Item in tribus ejusdem tabernaculi divcrsiis locis in quibus requieverit,ut tempore Moysis in deserto, topore Osuae, Samuelis Sec in Silo Davidis seculo postea in Ierusale Hanqtriplicem revelationem etiam adumbrata sitisse in omnibus V. T. primariis viris, uri plerumque tres stibi mutuo, diversis tamen temPo-
57쪽
temporibus successerunt queinadmodum Adamo successerit Seth, Setho Noah sic t res patriarchas continua serie sibi mutuo successisse, Abrahamum, Isaacum, Iacobu. Rubenem, Iudam, Oscphum Mosen Aaronem kIosuam. Iesse, Davidem dc Sa- omonem . eat hielem, crubabelem, i ejus temporis summum sacerdote Iehosua. Et quemadmodum in cognitione ossicio cgloria tertia domus, tertia mansio, tertiat ters in caeteris praecedentibus praecelluerit, ita Se hunc spiritum vel hanc revelatio-em Omnes praecedentes antecellere Sio
ollam fuisse primum atque totius novi seculi veluti seminarium judicem atq; principem. In Iacobo prius conspicue apparuisse documentum promissionis de numero-lsa sobole, cum duodecim post se reliquerit filios, ex quorum tribubus innumera multitudo postea educta sit. Sic Iosuam populum Israeliticum perduxisse in terram promissa, quod Mosii Aaroni negatum fuisset. Ita egnum Israeliticum illo h re factum sub S omone Zerubabelem celebrem factum ex templi instauratione. In hoc ita a spiritu vel revelatione se nunc prodere Schilo Gen. s. IO de quo dicitur quod sit expectatio gentium. Hic se jam exhibere spiri- tualem illum Iosephum, de quo eodem c.
58쪽
dum autem Iosephus divina sapientia steriorum Dei imbutus curavit tua iudui naut non solum totius regni aegypti aurum argentum, praecio res quaesi:, sed etiam jumenta, agri, Vipsi homines tandem subjicerentur Pharaoni, ad unde modum jam totum Christianum orbem ex abundantia
oraculorum spiritualis Ioseph Christi Da vidis vid. penes se tantam demum sensuruiudicii inopiam tantam donorum ad salute necesilariorum carentiam, ut se hujus spiri, tualis Iosephi, Salomonis, Danielis, hoc est Christi Davidi Deo libenter subjecturi intiatq cum Egyptiis dicturi Salus nostra in
manu tua est, respicias nos tantum , cloeti serviemus Regi c. praeter Danielis Deum nulliis est DCUS. Ismaelem, Esaiam, Rubenem, Manasset denotare Iudaismum, Se iteralem Christianismum Isaacum vero obedientem, VIacobum sapientem, Iudam fortem Iosephusolertem uindustrium Ephraimum felice, adumbrasse postremum hunc Christum Davidem xcjus populum de propterea ad cupertinere oracula per Bilca prodita Num. 23. S.IO. 2I. Item Escio. Ier. SO J I. a.
EZech. 3 . sp Hic se jam prodere a. num illum prophetam a Mose praedictum
cur. 18, Is Item eum de quo vaticinatus
sit Davida. Sa. p. l. c. bc illum de quo
59쪽
Item illud de quo ps. S. I. 22 3O. Item sacerdotem illum secundum ordinem Melchisedech ps II O. . Item promissum illuImmanuelem Es. I. I . lapidem offensionis Es 8 il puerum natum Es.f. c. ItCm et Crgam illam Iesseis. II. I. a. IO. Item levem illam nubem Es. s. I. Item eum de quo idem Essias. s. Item eum qui suscitandus sit ab aquilone Es. I. a s de quo idem c. I. I. c. g. s. c. s. I. . I .a . Nomen David sibi contigis e fataliter di- cebat)uc. s. I. a. v. s. s. .a S. Item de quo idem c. a. I S. c. IJ.a. e. ss. . s.
hic se prodere germen illud Davidis, de
quo Ier. C. 23. s. s. a 3. s. Et postea illum de quo EZech. g. 23. s .a . Item lapidem illum sine manibus abscisium Dan .a. s. Antiquum dierum Dan. I. I. Item caput illud unicum de quo s. c. I. II. Item desiderium omnium gentium. erubabellui illum, de quibus Agg. c. a. 8.2s EZech. . ia is .&s yy IJ. I. Item eum de quo Mal SI.& . s. Item leonem repre- hendente aquilam .is d. II. 3Z. Item eunal de quo A. Esd. I S. 2.3. 32. Iame N. T. haec nomina hasq: persona transtulit alibi ad novam hanc lucem sibi revelatam, alibi
ad suam personam, alibi ad suum spiritum:
60쪽
vinitores Matth. IO. Servum illum Matth. 2 . s. Dispensatorem, Luc. II. 2.Se Iam qui decem minas accepit. Luc. O. I 6. Spiritum qui patre promissus sit. Oh. s. Fructum lumborum Davidis Act 2 3O. Virum illum act. IJ J I. postremat ibam. Ap. O. T. VII. Is apparitionem Christique ostendet ille Beatus .e c. I. Tim. C. s. Magnu illum ovium pastore Ebr. IJ IO. principem Pastorum . . per. S. . Item eum qui describitur p. I. s. g. S.IJ. I . Is.16. II ' Item leonem de tribu Iuda ap. I'. .
Iam se prodere equum illum album ii inlidentem, qui vocatur fidelis verax ap. IO. II. I a. 13. Is I s. posterioribus annis usurpavit David in subscriptione suarum pistolarii has voces Fidelis inverax nem-
per Getrouen matrathlith in Sotialis uiathlitho Item angelum habentem clave
abyssi, p. 2O. I. Item Celtim NOUUm, rerram novam Ierusalam novam descendentem de coelo. .ap. II. I. I. Item purum flumen aquae viVae p. II. I.
Haec Malia oracula typos,promissi se nomina hepitheta cum de persona Messiae, tum de populi Messite felicitate, dignitate regloria, cum in hac tum in futura vita re velanda, refert vel detorquet potius ad si
um fictilium Christum Davidem, ejus errantem vel potius fascinatum greget' s