장음표시 사용
71쪽
qualitates remotus, nos Deu hominibus inspiret. lib. Mir pati a Tit doAng. f. s. o. I. Lege confutat auctoris in art. l. min. apol
. Daemones esse rem nihilj, ex hominu in imaginationibus, Dei ira in eosdem grasse .sante, excogitatam , veluti larvas noctu . na', quae licet substantialiter non subsi- stan tamen ex hominum errore ad eos idem ludendos, terrendos efficaces sint. Vtrosque Se angelos de Daemopas in Ada- .mo de ejus posteris suum usum habere coepisse aut originem traxisie, reextra homi- nes nihil este, nihil post , praesertim ab eo tempore, quo Verbiam denuo incarnai tum sit , de angelos suis spiritus fecerit, de ministros flammas igni S. In lib. de sathana item lib. Mir par. a. f. 3 3 item in in apol art. s.
lectorem pium. Asbe nunc pie&candide lector, do
ctrinae vel potius impiaris sceleratae haeresiis Davidianae fundamentum, basin, columnas, fulcra, quibus eum per 2 an nos fundare&fulcire conatus est , atque persuasit pleris ne qui in generet eam tanquam divinitus clatam implicita fide , et
72쪽
iam si plerasque species, totius negoc
scopum ignorarent, apprehenderunt, fenderunt,in propagarunt, magna suarum rerum actura, atque alicubi etiam vitae discrimine. tiae doctrina merito ta-rnen non solum rueformatis, euangeli-
cis ecclesius seditiam ab nabaptisticis factionibus ejus socij plerisque fuit damnata, partim tanquam impia, inin perso
nam Iesu Christi atq ejus euangeliu lasse
phema partim tanquam propnaia is err ribus xdelirijs refertari tota vero iam diverbo Dei, tum a consensu universi Christiani orbis aliena Quicquid autem praeter liqc capita in hisce a nobis citatis atque etiam aliis suis libris scripsit scripsit autem plurimos sunt aut pietatis praecepta sana, sacris literis de orthodoxorum libris desumta, sed alicubi ejus additamentis contaminata, aut Xplicationes praedictorum Capitum, aut exhortationes ad vigilias cpreces, Nas vehementer Urget, Ut exti- inulationes ad certamen abnegationum c plorationum fucatarum, aut comminationes imminentis ira Dei aut consolationes comparatae ad eos qui fortiter quidem, Ac tamen non satis feliciter dimicarent, aut descriptiones, declarationes consiliori m , motuum , conatuum , icti d- illam Vetelis e novi homini de Uae sit ci-
73쪽
tum potentia, prudentia, fraus, Virtus, effectus , fructus aut sunt explicationes locorum obscurorum in sacris literis , ubi typorum involucra explicares, S allegoriarum fontes aperire, vel potius implicare conatur, desper eas metamorphoses quid. vi probare contendit aut sunt demum disertae graves asseverationes,vel obliquae insinuationes commendationes eius quai gloriebatur auctoritatis, missionis, doctrinae, populi sui, quippe in qua non minimam partem felicioris successus fropagationis doctrina positam esse perspiceret. Neque enim ulli bi aliquid vel abstrusi evolvisse, vel acute prodidisse se recolit, quin statim prosua portentosa philautia in
sui p. admirationem,commendationem celebrationem erumpat , etiamsi ejus rei non solum sententiam e prophetica hapostolica doctrina mutuatus siet, sed ipsorum fer verba annumerasset, tamen suo more eximiae cujusdam Sc nunquam antea vel lecto vel auditor, seda se nunc recens inventae e prolatae sapientiae nor ne mirum quam sibi pro sua puerili jactantia placeat, gestiat, ovet, atqiae Veluti tripudiet, atque inde tandem concludat,huic modo Spiritui& verbo perfectie nis , Ut vocat, per omnia simplici fide 1nhaerendum, eidem omnem mionem,
74쪽
sensus subjiciendos, omni dubitatio , ne,im, omni inquisitione at i discussione cXclusa, quicquid vel experientia, vel QVentus, vel scripturarum aut testimonia, aut eXempla in speciem apparentia, vel Ullui ullius omnium temporum anc OrUm de sapientium consensus coram testari re
invincere videri possit. Atque hac ejus infelici sedulitate vel potius temeraria audacia flectum est , ut maxima sectae pars talium importunarum obtestationum adnui rationes fide praeoccupata de obstu peracta nullam de ejus do crinae vel mini-n a pallicula distiuisitionem aut discussionena nedum dubitationem in animum ad-inlittere ausa siri Persuasi enim ab illo impostore, vel potius fascinati, arbitrabantur novam hanc do strinam non subjici debere ullius hominis, et etiam angeli Xami-
irationi judicio : sed simplici&implicita fide omnia ejus tum scripta tum acta, tanquam divina habenda,prqdicanda ce-kbrada Nulli rei in apud Deu gravius es oriccatum quam sibi sumere eam libertatei quam ipsi Luciferiana audaciam vocant qu quis hanc doctrinam nova bidis qui-rhridam discutiendamque atque ad euangelicae doctilinae normam exigendam c rjgendan petae Hoc enim nihil aliud et pani SP, hiulci a se: edocere: si arri
75쪽
d. humanam sapientiam divinae sapien- anteferres atque ita lacessere iram esus udio quaerendi contraria ipsus spiritui,&ertandi cum eo, Atque ita ins elices Uus sectae homines aliquot sine ulla usta ritione sine ullo probabili argumento noraticam sis authoritate sacrarum literarum quas pro antiquatis habent imo contra, innem sanetorum omnium temporum cirrisum consensum passi sunt se in tam arsem us edam servitutem projici,atquet ipsos sathanae laqueos implicari , vel pons in voluntarium interitum praecipitari que spontaneos detineri, adeo ut dulcisis ea etiamnu videatur captivitas, quan udiosissime evitare, ac centum mortibus, licentum vitas haberent, debebant pro si julsare. Sed haec est justissima vindicta di, ini numinis , punientis hominum vel ii it ratitudinem vel curiositate, vel euange sui neglectum. Quoniam inquit . e lis. 3. timuit populus iste mandato det loctrinis hominum, ecce ego Obstupefatim eum c. Item ad Thess. a. ep. a. me II. pro eo quod dilectionem veritatis non receperunt ut salvi fuerent, propterea lanitiet illis Deus efficaciam illustionis, ullieredant mendaciosi judicentur omnes
Rui non crediderunti apostolicae doctrinae, erit ei, sed approbarunt Antichristi in
76쪽
justitiam&c quibus verbis haud ob tir indicat apostolus, hominum vel ingratitudinem , vel contumaciam , vel curici sitatem mereri, ut justo Dei judicio praec ipites agantur, atque clausis oculis se in manni festos laqueos induant. Quin Antichri vim, ad Gal. s. fascinationem vocat.Vul enim Deus ut euangeli sui doctrinae han reverentiam tribuainus , ut ab ejus praescripto, quantum ad substantiam attinet ne latum quidim digitum abducere non sinamus , ulla vel humanae rationis probabilitate, vel sanctimonia specie, vel etianiniraculis, quibus rebus homines religiosi maxime assici de earum illecebra capi solant, ut omnium temporum historia osten idunt. Sed quanto minus hodie harum ille icebrarum in hujus sectae vel doctrina vera vita apparet, eo major est culpa illorun qui per eam a reverentia vel obsequi apostolicae doctrinae, ecclesiae abductos se iristo errorum vel potius apostasiae ergastuic lidetineri sinunt, praesertim post horum aDiticulorum detectionem bona fide ex ejus ilibris, epistolis desumtam hin tam cla m euangeli luce per multas Christiani ortas nationes innumerorum hominum Con scientias tam acriter feriente. Eo entir
uis sceleratior est quq minore momento honesto abducitur. Iam quivis in apostolica
77쪽
ipostolica doctrina rite institutus, toniel tetra superstitione fascinatus, vel hyocrisi dementatus, vel malo genio agita-us, facile intelligit nihil in hujus sectae et doctrina vel vita hodie esse admiratione dignum, imo praeter tantum impiae do-ectrinae labyrinthum,praeter flagitiosam vita licentiam , quam gloriosae libertatis filiorum Dei titulo blaspheme insigniunt, manifeste se prodere portentosam arrigantiam.Sed haec obiter dicta sunto. Nunc ut tande finiam: Quantum ad haec dogmata ex ejus libris, epistolis bona fide collecta antlinet, observet lector pius ea, ut Mantea dixi, in ejus libris adeo confuse, indistincte, perplexe, involute siste proepositas consarcinata, ut vixi paucis ejus iectatoribus , cdum aliis intelligi potuerint hactenus, adeo omnia sunt convulsae, distracta, contorta decies repetita, hor sum illorsumque recurrentia, sive quod studio quaedani involverei contegere voluerit, sive quod propriam perspicua lo- quendi ratione destitutus non aliter po . tuerit. Sui certe interpretantur hanc esse linguam Sp. . Christo Davidi propriam. Ne autem hi Davidiano obscuritatis ecperplexitatis admiratores aut quiquatia alii quicquam in me desiderent, aut Con- u erantur is his articulis callide quid , me
78쪽
circumscriptum inversumque esse, aut eo sic breviter concise propositos est sin urationibUS argumentis, ut facile lector fastidium aut etiam horrorem pariant,cor a texuimus horum locorum explicationen fidelem copiosam ubi rintegros libebolos latine versos asscripsimus a. Uncti an notatunculis, scholiis paucis , quibus O, stendo tempus occasionem,in qUibUS Alia conscripta sun C emissa , de quot uix scriptorum fide nemo ejus negoci peritu a dubitare potest. Nam ut lectori minus in his excircitato consulerem, articulos hoc Vsitato dicendi genere proponendos puta vi. Neque tamen horum dogmatum: hae resium narrationem ita accipi velim, quasi ian his solis opinionibus erra set caeteraque l. Omnia sint catholica orithodoxa , sed ut lsciatur, haec tanquam enormia di me fuisse tnotata reprehensa sirefutata et XC re ista lisset alioqui nimium lacio ferrago, si omnes sacra doc trina corruptelae,depra ationeS. . Madulterationes,quibus f iteras conspurcavit hic fuistent adnumerandae. Sed ex magna adeoque uberrima errorum s a Lcrilegiorum copia his tanquam exemplis i
saeterorum contentus esse volui Et quam aquam necessitate potius quam . volUntate,
inea in his articulis describendis usus sutias phrasi , tamen operam dedi ut nusquam ab
79쪽
is perpetua sententia vel quam minimu iscederem. Quod utinam aliis , qui ite me hoc negocium describere conar fuerunt, religiose fuisset observatum ejus sectatores minus secure, Ut certe Mori cum scrupulo idoli sui cum nomen, i m doctrinam publice, solenniter da- nassent. Dictitabant enim eorum: leriq: non tam sui Christi Davidis sententiam rermanam damnasse, quam impudentes leologorum concionatorum calumni-I , depravationes, imendacia sub sui do- nomine propositas ure, merito dam iasse. Sed haec descriptio ita est attempe- ta, ut ejusmodi querelis vel potius ter- liversationibus&cavillis nullus justus possit esse locus. Neque in ea re aliud spectavi, nam Ut tam varia rei discriptione simplex et perspicua extaret veritas. Vale pie le- I Or, N. B. salutem interdum piis precilius Christo Iesu servatori commendato. ucripta, vel potius in chartis annotata fu- irunt haresin inclyta Basilaea, A I ris.
unc denuo ex schedis no modo disjectis, erum etiam acceriti situ obductis re- ollectas Mense Aug. 'risI6.
80쪽
uIDIS GEORGII secutus uni luculenta descriptio. Vae rivalis doctrina in vo ne
c II fuerita hactenus brevi ter quidem sed fideliter ostendi. Nunc vel eadem fide breviter percurram praecipia acta&eventa quae ejus doctrinam considcuta sunt quales habuerit auditorei quemadmodum, adversariosi, qua fuerint inter ipsum illos certamina, quem denique finem vitae nactus sit. Cum primo libellos mepistolas aliqu: ' Amisisset, sique sollicitasset Ho annico se Monasterienses, Batenburgenses, Menn nitas nubaptistas hae enim i sectae cun se ca Hos annica intra biennium nat eram fere ab his omnibus ejus doctrina repud sata fuit, paucis exceptis, quod hipse alcubi in nostra de ejus doctrinae descripti sne commemorat Exadversarijs quosn paucos habuit, nullus ardentius ejus desctrinam impetebat quam Ioan Batent,ut gus, ut intea ostendimus. Et quia scidituris parum aut nihil valebat,quod argi mentis non poterat ferro supplere coglaba . Praedixerat enim brevi fore, ut at