Danielis Heinsii orationvm

451쪽

ORATIONES. 2' non potest quae priora sunt, mobile di- cenda. Dies fausta dies laeta, dies magna, dies mente nostra major, major omni tempore Deus nascitur in terra: Deus homo nascitur. Ita ut nec deitati aliquid discedat quam conseruat, nec humanitati quicquam

desiit quam assumit. Quid mysteri inquiris

rationem Susiaci myii erium. Nam si modum inuestigas, neque finem tuum assequcris, jam amisisti fructum. Si diuinitatem spectas, Deus Pater est qui fuit, qui semper eis dicitur quod utrumque quoque Filio tribuitur. Non enim alius est Deus, quamuis alius a Patre est Filius idem nempe , quamuis alius a Patre Filius est qui est genitus qui ex Patris est substantia, Patri qualis Hic si quaeris quando clam ad tempus aliquod delapsus es, quod nullum est in Deo Ante tempus enim Filius hoc fuit quia

Deus est ut Pater Imo extra tempus Filius hoc fuit.quia ante tempus est cum Patre qui aeternus est cum Patre. Quid in creatore tuo modum hic natiuitatis curiose quaeris, qui nec in homine hanc intelligis Nullum tempus ante Filium, ut nullum tempus ante Patrem quia non post Patrem Filius, qui genitus ex Deo, genitus est Deus ante saecula ut Deus, nunc in tempore ut homo qua est

Deus, sine causa qua est filius, a causa Maaeterna ab aeterno.Hic humana ratio subsistiti

452쪽

hic flacccscit: intilitatis nostrae, hic indocti pariter lochi conjunguntur. Quicquid ante tempus suit, creditur ab homine, non capitur quia hominis excedit intellectum id quod ante hominis naturam fuit.Vltra tempus nemo hominum intelligit, ultra tempus nemo sapit, nemo cogitat, extra tempus nemo fuit genitus praeter illum qui hoc die nascitur, ut homo. Hunc, qua Deus est,

si factum credis Jam blasphemus es si senitum non esse credis , jam diuinitati fidem suam derogas si natum esse negas qua est

homo, conseruationis tuae fructum amisisti.

Omnia in Deo supra rationem, nihil supra fidem est. Eodem modo .in Filio, qua Deus imoac qua homo simul si ac Deus.

Manet enim totus Deus, manet totus homo.

In 'ro totus cum sit Deus , totum non est Deus quia est, homo qui cum vera sit homo, totum in eodem non est homori quia

idem est Deus. In quo hoc quoque est diuinitatis, quod cum Deo inest ibili conjunctione jungitur humanitas Adora mysterium in homo, conditionem saltem die tam illustri tuam cogita. Ab aeterno fuit genitus, qui nascitur: semper sui , qui nunc tua caula homo factus cst. Nam si majestatem, ut oportet, consideras in Deo, humilitatem hanc in homine aestimas pro merito. Homo Deus fieri non poterat Deus homo

453쪽

ORATIONE s. JIoctus est . ut potentiam agnoscas, non ut

negligas humilitatem. Ad humilitatem tuam

redi nunc, o homo, ne a majestate obruaris. agedum descende a Deo, ut ad Seruatorem tuum venias. Is qui sine corpore erat, corpus

induit: qui adspici non poterat as,icitur qui

tangi non poterat, tangitur qui sine tempore rat, esse incipit Filius Dei, filius fit homi-inis. Hoc die Deus cum hominibus ccchim

cum lcrra, cum aeternitate conjunguntur homines, quia cum diuinitate jungitur huma nitas. Luem consituit hes redem niuer meti, per quemfecit secula, Olendor, tu gloria, chara fer subsanti olim propter potentiami comprehensibilis, nunc propter humilita tem admirabilis , descendit ut misericordiam seruet, quicquid per potetitiam creauit. Olim ineli bilis majestas Dei sit pra cogita . tionem hominis immensa, terribilis, horrcnda, metuenda fuit, quam nec Angeli intellige- bant, nec videbant Seraphim, nec pervestigabant Cherubim, Deus exercituum , Deus gloriar, cujus a facie commota es se conti e- muit terra , fundamenta montium sunt con- urbata, qui hodie id nectus est quod omnesi sumus. Ine flabilis majestas Patris dirigit my- sterium, ineffabilis benignitas ac amor Filii assumit carnem, ineffabilis Spiritus poten- tia quae orbe toto non concluditur, conclu- ditur tu tero Hodie mors perit, quia vita nascitur:

454쪽

31 ANIELI HEI, s II nascitur hodie mendacium aufertur , quia veritas ostenditur : hodie aufertur error, quia via sternitur. Hodie coelestis Angelorum panis, manna Dei, manna gratia de coelo pluit panis, quem qui edit, in aeternum vivit. Dies fausta dies maῖna dies longa, dies sine vespera ac noctes, dies finis saeculi,

initium aeternitatis. Dies vere initium natiuitatis ac regenerationis nostrae quas homines ex Deo nasceremur, Deus nasci voluit ex homine ac homo nasci. Olim ad imaginem ipsius Dei factus homo, nunc imaginem ipsius hominis assumpsit Deus. Olim Deus hominem c terra fecit: nunc illius causa ipse factus est quod fecerat. ne quod tum clementerfecit, nunc miserrime periret Hodie humana cestat ratio Dei enim verbum, Dei Ratio in terris nascitur. Posthac muti subito loquentur, surdi audient, videbunt coeci, ambulabunt claudi, unda se calcandam dabit, mortui resurgent protinusi vivent idque verbo, quia Dei Verbum est qui loquitur sed de sine verbo, quia Deus Verbum est qui imperat Diestata, dies plena gaudii, hilaritatis plena, plena gratiae qua Omnipotentis filius, humiliatione homo, humilitatis nostrsim omnium assumptione, frater noster factus est. Dies in quo natus est qui ante diem fuit: qui diem primum fecit:& qui dixit, Fiat lux,

o facta lux est. Ula qua suauissimum omni melle

455쪽

O s. melle nomen dulcius IMMANvEL, cu cum homine, Deus inter homines, Deus in homi ne Deus propter hominem, Deus homo factus est. Dies inest ibilis, iacm pater noster Abrahamus, dies quem Licobus, dies serenis simus quem Isaacus vidit, etiam cum nihil amplius videret cum deficientibusjam oculis, Iacob benediceret, satium praeteriret. Hodie assurgit caro, quiaDeus sedemittit caro hodie extollitur, quia caro Verbum est fa-ectum. Hactenus Adam filii, nunc Dei nova ens, nouus ordo, noua denique familia qui ρon exsanguine, neque ex voluntate viri, sed

x Deo nati sunt. Ecce scala Paradisi, quam 4n somno viderat Iacobus, qua in coelum, que ituro cujus primi gradus sunt in terra, summu usque in sinum Dei mirabiliter pertingunt olim omnia excelsa, omnia abrupta omnia in uia, omnia sublimitatis ac horroris fuerant plenissimari nunc plana omnia, omnia peruia, omnia placida, omnia tran- uilla, omnia finailiaria sunt. Ad D cum veni, o homo, sed petr hominem. Homo enim,

sed qui vere est Deus , factus hodie Seruator tuus , Ut trunque iterum conjungerer, D cum cum homine n mirum . amorem

incredibilem o misericordiam inestabilem 5 inenarrabilem gratiam: Tanta inter Pa- hactenus initium conjunctio ac nexus uit, totcrque num esset ut cliuentia non

a similis

456쪽

DANI a II HEIN SI Isimilis sed eadem utrique esset. Nunc qui unum est cum Deo, unum fit cum homine, ut cum creatore suo num fiat homo , sicut unum est cum creatura sua Deus Filius. Ad Deum ergo venias, homo, veni, sed per hominem Tange creatorem tuum , quia tangi potest. Coeli obsidem, salutis tuae praedem simul mautorem tange Accede ad Sponsiam tuum nunc, Ecclesia in amplexum enim tuum nunc dilectus tuus venit. Quantum inter terram interest, coelum, tantum iter hodie confecit, ut seruare transfugam chostem Deus manet vites eruet homo fit, ut propius accedat. Nihil tibi profuisset ma- nitudo, nisi adfuisset&infimitas Procede occurre ei in cum lachrymis exclama, Inueni quem diligit anima mea, tenui eum, nec dimittam eum , donec introducam istum domum matris mea, ct in cubiculum genitricis mea. Osculetur me osculo oris sui. Trahen epos te curremus in odorem unguentorum tuorum. Veni ac cane, Parvulus natius no- futurisaeculi, princeps pacu. Veni ac cane, Ea

tectando ex claui Dominum , is intendit 1nihi in lectulo re qua tu quem desiderat anima mea. Indica mihi quem diligit anima mea ibi pascis, τί cubas in meridie Intremus, videamus Seruatoris nostri cellulam, intremus de dulcis ina spectaculo nos oble

457쪽

ORATIONES,

nemus. Maneant interea pro foribus superbi Phari t. qui cum legem urgeant ubique, autorem ejus non agnoscunt. Maneat infelix Arrius cum suis,&in frontea diabolo humani generis tortore impressum gestet illud passim

decantatum , ERAT TEMPUS CVMN O T. Quando enim is non fuit,

qui fuit in principi, In Principio erat verbum. Quiando enim is non fuit, qui Deus semper fuit Et Deus erat verbuit; QiIOnam tempore is non fuit qui tempora creauit

omnias eri u ni factasunt, sine ipsosactum

es nihil. Maneant Notitiaia, Sabelliani, qui diuinam trinitatem confuderunt, it essentiam unam, ita nam pariter personam esse Volunt. Maneat Samosatenus , qui in sinumeretriculae, in gynaeceo barbaro, diuinam alio naturam derogare ausus fuit qui nihil esse Verbum, praeter senum mox uaniturum , cantillare non erubuit. Maneat cum Valentino rapelles, qui humanitatem tollunt, fuisse ante matrem Christum, etiamnunc natum, crediderunt. Maneat S Marcio

scelestus , qui humanam Domini naturam non admisit. Maneat Nestorius , qui eas separauit qui non Dei filium sed hominem, pro nobis esse natum ac rixum cruci, pluriami persuasit. Maneat scelestus Ebio, qui, ut alia omittam , terrenum Seruatori nostro patrem dare non erubuit. Maneant&alogi 1

458쪽

36 DANI et L frusti A nomoe i. si qui simillimi sunt illis: omnes aut diuinitatis ejus aut humanitatis hostes. Maneant philosophi, ieruditi hujus saeculi, maneant quicunque, ut sapientes vidcantur culo, profani ite volunt. Nos vero si plices ac rudes, de cum fide simul ignorantiam professi, protinus intremus ac cana mus, Lapidem quem reprobarunt discantes,

hic in caput anguli es facZ u. A Dominofactum os sud mirabile es in oculis nostris. Haec es

dies quam fecit Domini. Exustemus, ct late- nur in ea. Intremus iantemus, Fortitudo nea laus mea Dominius se fabire es mihi in salutem. In cimus cantemus, Dextera Do- nini fecit virtumni dextera Domini exaltavit ne, dextera Domini fecit et irtutem. Intremus cantemus, Lauda lia Sion jubila Israe &rareo exvlta omni corde filia εν 'alim. Abstulit Dominus judicium. auertit inimicos tΠos. I Rex Israel, Dominui in medio tui non timeb: smalum ultra. Ecce quantillus tua causa factus esst, qui excι o coelo, profundior es terra. Ecce Benjamin ipsius coeli. Ecce coeli ostium. Ecce virga de radice Iesse. Ecce radix maximiDauidis Ecce semen mulieris. Ecce brachium Dei. Ecce Dei unica voluptas. Ecc Olim genitus non natus, ecce, nunc natu de ab homine non genitus: Dcus ex Deo olim, nunc ex matre liomo. ncque minus nunc ex coDeus. Ecce, quinatus nondum tamen erat:

459쪽

ORATIONE s. 3Iqui natalem suu in pariter de tempus ante

uertit. Acm liospitio excepit Abrahamus, omnium credentium jam olim pater ejus in carne, dico, pater, cujus spiritu ac fide filius ac seruus erat cujus stellam alite Magos Bilham vidit, nolentibus Ledixit; sed in

uitiis. Ecce, qui nunc lachrymas, mox sanguinem pro te effundet. Ideo singulaena, quia nunc laclirymas quia ad te venit, quia multum te dilexit. Versabaris tu in voluptatibus, versi baris in deliciis carualibus, gaude bas, exultabas, Deos alienos sequebaris , dc qui Di non essent, iis sacra faciebas Interiin, o misera ac demens, resalutis tua penitus ob lita, jam sententia aduersus te, securam licet,

ferebatur, iam dolores mortis circi de erant te , ct iniquitatis conturbauerant torrentes Dei unigenitus hoc intellexit, qui in sinu patris, in throno gloriae sedebat. Is descendit sine mora, lotiam abjecit, paupertatem ac miseriam itumpsit. Venit hodie in

terram, venit ad te, venit in te nascitur nocte, nascitur hyeme, nascitur nudus Nemo hominum accurrit nemo respicit. Desunt fasciae infantici conquiruntur panni. Desunt cunae in praesepi ponitur. Hinc vagitum ad te tollit, manus ad te tendit, rea furat coelum

quod creauit ipse, Nihil esse quo se amplius demittat. Hic quid facies quid respondebis 3 Sr log sinos aliquot formabis, quaestiun-T 3 culas

460쪽

38 DAN IzLI HEIN sirculas ineptas totos dies non necessarias, propones aliis aut ipse solues,in perpetuo de iis disputabis, quae nec ad salutem requiruntur,in tranquillitatem tuam turbant quibus amor erga Deum tollitur ac perit, odium aduersus proximum accenditur 3 Quae si Dei filius fecisset, jam tu, o ingrates hoc beneficio indigna, periisses. Saccum indue, o misera: in cinere, in puluere, in fimo sede, ad praesepe Domini ac cunas sede: tunde pectus: Ieddas gemitus ac lachrymas quas olim mutuauit tibi: dc hac ratione saltem quantum illi debeas testare qui non tantum moriendo sed nascendo quoque pro te passus est. Ecce Deus Verbum obmutescit Dei sapientia inunc desipit per quem adta sint a ternitates, infans tua causa factus est. In propria enit, nequesui receperunt eum. Insta hominem. reponi vides, ut ad Deum hominem attollat:

ne illius causa homo tantum, sed tu ipse vitae limine , miseri cum sordibus abjectus quoque esset. Haccinere dis Domino, popule

suste insipiens Nunquid nono i elaterium , qui pol sedit e, O fecit te creauit te 'Me ento dierum antiquorum cogita generationes singulas interroga patrem tuum, annuntiabit tibi majores tuos, ct dicent tibi. Nunquid hic non fuit, cum non esses a uis oppendii tribus digiti molem terra, ct libravit montes in pondere, colles in stateri Utinam