장음표시 사용
161쪽
ΛD ECCLESIAM III ob 2S. 47tes quid opus est ut liliis iniit religiosis aequa tereditatis tortio reliniluatur Nili ilergo iustius, nillil dignius suaui ut quia e0eperunt religiosi esse, mendicent, nouis uidem quod e0 liae res mendieitate oppressura sit, quod a terrenis saeuitatibus ab
distantur eaelum spe possidentes cito etiam re possessuros regente illo deo suo ne protegente. lui eos eum uini Ortali spe aeternorum etiam ii ieientia temporalium inii ueratur. Sed tamen is tantum nil inliumanitatem parentum pertinet, egent, a quiliussi relieti sunt ut egerent certe etiam si qui non penitus domu linianantur et suibus non rimino extorribus pia si ni pia et igni interdiditur, tanto inferiores fratribus relin fluuntur ut etiani Si nupertate non egeant donparatione tamen egere videantur Di 23
iii itis quid opus sit religiosis iusta patrimonii portione: Respondeo ut religi uti sun gantur sileto, ut religiosorum rebus religio ditetur ut donent, ut largiantur, ut illis liabentibus euneti iubeant non iubentes, immo, si tanta est 0rum des atque per feeito, ut habeant it non alii turi beatius utique, postquam habuerint non iubentes. Cur eis, quaeso, O inhumanissimi liarentes, nee essitatem indignissima paupertatis iii 24 i. ponitis Permittite hoe religioni ipsi eui fili 0 tradidistis re etius pauperes a se sunt. Si tantum eos inopes esse eupitis, e0ne edite id ipsorum devotioni. Liceat eis quae sumus, mi Velint pauperes seri eligere inopiam Hebent, iton sustinere Postremo, etiamsi sustineant, devotione eam tolerent non damnati, ne patiuntur Cur eos velut 25 a natura expellitis et quasi a iuro sanguinis abdientis Et ego esse e0 pauperes
et , volo. Sed ut habeat tumen liraemium sui in ipsa paupertus no praeelara demutatione eliga ut inopia ui ex eo pia, ut ex iii opine electione Opinin Oii Sellunt Itur. QUID HI' Imquid ego vos lier ilisum sanetissimae rationis ossietum trahere ad humanitatem pieta temque contendo eunt id niaximo obsistat et iste res parentes inlitos saeiat. uti piosi nee re deberet Num eum vos ideo illus relinquere ex patrimonio vestro religiosis 26 2 siliis deberetis, ut aliquid ad deum ex adultatibus vestris saltim lier lios perveniret, ideo siliis non reliiiiiiiiii , no illi deo habeant quod relinquunt. Praeelara videli 'et ratione atque autela e intenti estis vos filios n0n agnose ere, ne illi se filios dei esse c0gn080ant magnis eam repensantes benes eiis aeris vidissitudinem dii iii id studiosis si me pro uratis, me vel per vestr0 alii piid tonor dei habere possit 'um Omnia os iii ier dei munus habentis Cur rogo, uti ui ius deliter, tu tam inpie Non exigimus 27 ut vestra doni in Hurgia mini alii 'iid deo de suo reddite. Cur tam avare cur tam im lite agitis Non est vestruin quod denegatis. Qui quum igitur ni lii trantini ill ne eul: ribus filiis religiosos substantia pares esse saetatis Id ergo agitis ut line nitent eos e0eptae religionis, quos religio apud vos ederit viles Pius itaque ne bonus dominus :ι qui servet in eis propositum ne pr0sessionem suam ceterum . unlatum in Obis St, id agitis, ut ne euli eos cultores esse saetatis quibus ne eulares filios ante sertis. Quid est enim aliud is iniit religionem interdiuere ob religionem despectui iubere VI. Sed iniusti fortasse videamur eunet is parentes in hoc neg0tio nequaliter ne 2 S usando cum S ille et non nutes inri agunt inii illitate eum filiis. Sunt enim, inis litii, lii luis sunt e parentibus ni ulti , pii ae suntos siliis suis su in ut torti otios nisi pio duua tantum e0s 0ndiei0ne dis sternunt, qu0d in iis ipsis liartibus, quae religi ,sis vi
162쪽
29 letitur adserit, i. sit in libetis uis simi praetutent ni tilios pertinere. t vero oeni ulto est , eius et inlidi di sis. Pol tali illi iris luippo inlii 'tatis videtur esse uni pro priel: ue liis ueni filiis silis minii r lini lueto sua in proprio intoni liis rei uni penitus nu- ferro. 'otest enini aliis uatenus ferri ista o in dieii, si alit uni iei aut ad sinibus aut propitullii line ex aliis uid relliti suntur: siliis vero siti proprietate ni rerii in iis ii triliuit otii rellii sitit. Sed in nil illi filis sinia inlidelitas parentu in. μυ ini Odo a lintriti unito Suo
de uni lienitus Xeluderet, proprietatem seruili religiosis siliis auferendo. sum enim liis dedit, ut esset suo lisi viverent. iiDlirietatem iis tulit ut piod deo relin luerent 30 toti liaberent. O nox uni in religiosae mentis ingenium in vetiit illi , iliis suis idere
tur maiore erga deuin sua in lite in te e insulere. Festit enim ut saneta suboles usum 30 roruli liabens ius rerum non tul ens. pansi loeuples fluidem viveret sed 'in si men
sti ea moreretur, ne si e testat0r insidelissimus ilena de lio ni und0 possit securitate dis edere eum se iret de suo ad deum penitus pervenire nil posse. Quamvis tuo ieipso, quod supra dixi lier usum rerum aliis uani filios reliuiosos opum imaginem os sidero ne lio sit suidem, quia etsi usus videtur aliquid habere, conseientia tamen o non inbet nemo enim p0test se vel brevi divitem eredere, qui ei se proprium nil
3 VII. Quid agis miserrinia ius delitas et lingunt eae ut ita dixerim inreligiositatis
ei Tori tune tantum odisti de uni ut uissis etiam filios tuos ob h0 tantum. luin ad deum periinent non amare meliore enim e indistione lividam relinquunt liberios suos 20 quam tu relinqui filios tuos. In usu si is uidem oti diutio est ut servi, etsi non optimae certe non inlit Obae servitutis, ii iii inita a d inini lilierint d0nentur in sua ei lie et et ir0prietatem poeulii apiunt et ius testamentarium 00nsequutitur ita ut et Viventes eui vidunt res suas tradant et morientes donatione transseribunt a te solum hoc, sed et illa quae in servitute misit eou sui sierant, e dominorum domo tollere non ovetantur. autum eis interdum gratia pati 0uae liberalitatis iupertit ut etiam iuri suo 32 detrahat. liod libertorii in domini largiatur Quuiit , o quisquis ille es infidelissime linter quanto muniui illi melius uni libertis agunt quam tu eum liberi Illi quae donant perpetu i iure V in aut tu tonis, orni illi testamenti saetondi arbitrium dant libertis tu tollis liboris illi postremo servos suos dant libortuti tu suasi nil diois filios hservituti Nam iuid est aliud quam servitus addidere quos ii in vis ali luid fuasi in 33 genuos possideret 0re ergo illorum uteris, qui servos suos non bene de se ineritos, suin ei vitate R0manu indignos iudies ut iugo Latina libortatis addidunt quos sellistet
iubent quidem sub libertorum tituli regere viventes, sed n0lunt luidquam iubere morientes Negato enim liis ultimae v0luntatis arbitrio, ilium quae superstites habent, morientes d0nare non possunt. Ita ergo et tu religiosos filios tu0s quasi Latinos iubes esse libertos ut vivunt selli est quasi ligonui et in oriantur ut servi, et tua fratrum suorum pinsi lier viii iiiiiiii titii in libertatis adstrieti, et inlusi videntur arbitrii sui esse, Hin Vi Vunt illi si sub illorum tamen positi potestate moriantur. Quid tantum. quaeso, Sueleri in titulo esse religionis luitas, it ideo eos qui religiosi sunt sili 0 30 tuos esse non eredas ilia in filii dei esse e sepserunt In quo tibi bonae voluiitatis quasilaiae illo rei saeti sunt, ut id ei reo eos putes habendos esse ei ire S is uili ilitant esse meli0res
1 ad alios. id est ad socii lares li0s pertinere 1 Ad oro AD 2 uidetur esse cum proprietate AIA: esse uidetur hereditatem p 3 his AB hiis p iis d. Datur. 5 aliquit Ai, item aut post excludatis fi liis suis uideretur uidetur AB uideretur filiis suis p 10 0b0les pil quasi post sed la s. l. 2 m. 5 0iisci A tamen tetitos n0n habetis 20 moliori 21 oblimae L 26 gratiae 1 27 infidelissimae 4 2 cum post tu i 0n D 29 testantento . . dant libertatis m. 3 adstricto A corr. 40 sunt de silio p
163쪽
AD I CCLESIAM II I 29 I9. 149 VIII. Sed dieitis uoti eo i vobis nitimo lioe agi Quod uiuim est. te si quispia in bdieat malas res ono animo a se steti et inpietatis snein iis lita mente eo uni iti Quid prodest, o inhumanissimi liarentes, quod illos religiosos bono a vobis dehonorari animo adseveratis Res ipsn hoc restiuit res refellit Parum est sui id nudi adsertionibus 5 dieitis, ipsi etibus vestris contra Os testes estis. I ii lignum ergo arbitra iiiiiii ut saneta ne laetin deo pignora siliis mundo servientibus conparentur rum est et bene arbitrabamini. si tamen arbitrio isto iuste et in diversum uterentini id est ut conparandos bonis siliis mulos et pedeat ires sanetis non putaretis et sui aliud de uni vita ne meritis anteeellerent. idem apud vos gratia atque honore superarent. Quid 3610 enini reetius, quid ni agis iustum quam ut qui ui eliores sunt, idem etiam honoratiores essent, qui ineunt iudicio idem in terent praemio, qui antistant in Vangelio nero, idem quoque in testamento iuniano antistarent, et hae Saltim re On Ordaret eum Oluntate Christi parentum pietas ne v0luntas, ut ii is deus praeposuisset eleetione, Os dem etiam inrentes anteponerent dignitate. Sed n0n solum hoe non agitur sed in 1 , diVersum Omnia aguntur. Praeponuntur enim puris e0mmaeulati liraeponuntur sidelibus inpii, praeponuntur lumini tenebrae praeponitur terra nolo, praelionitur ut 'diis deo. Et evasuros se huiusmodi liarentes vel in o sol iudi 'ium dei aestimant.
qui ultum dei et dignitatem iudieii sui indiguitate eoneuleniit IX. Sed videli 'et non eo tomi)tu dei distunt parentes nee a se fieri, sed ausa T20 atque ratione. Quibus enim, nil utunt relietum substantiam relieturi sunt fili 0 non habentes Dieam quibus, nec nominati eos quos supra diXi, linupore dei, n in alie nos aut longe positos ne durum aut inhumanum sorte videntur. Ill is diei euros et individuos et quos reet etiam vos, qui multas suboles habetis filiis antefertis ipsos se ni suam homines o infidelissimi parentes ipsos se inquam distimus unus uid licitest 25 cuilibet quidquam se iliso prolitus. munus uid arius inveniri suam uni ui lue Vestrum animant, Unm nlutem, Suam spem e immendamus. Et pios vos esse dieitis, qui sitio 38 diligatis Nihil plano durius vobis . nihil inhu annius nihil tum serum nihil tum in litum diei liotest, in quibus inpetrari omnino non iotest ut vos lis is metis PQllem inquit diabolus in seri lituris fueris pelleni pro pelle et une in illine n ah et honio dabit pro uni in sun Dile elissimam esse animam suum liomini etiam
diabolus non negavit, et qui avertere omnino eunetos ab asse tu nimn rum uni tim nititur idem tamen inrissimas esse debere eunetis animas eonfitetur Quis ergo furor est viles in vobis animus vestras haberi suas etiam Miabolus si utat esse iretiosas i sui furor est viles a v ibis haberi, tuas etiam ille euras Vobis debere esse diuit, qui 3 5 ciles facere conaturi e per h00 quieumque animas suas neglegunt, etiam infra iudieium diaboli se munt. Quae uni ita sint, iidete v0s, qui putatis religiosos h0mines non habere quibus relinquunt substantium suam, videte vel iuxta diaboli os ini0nem, videte si non habent, qui se ipsos habent.
l uti l idem est adseratis p ., tostis D I i. T ibitrabant in ἰ arbitratuini Ac0rr. et lem ALs: litem p et sic deinceps Is qui ante antistanti AL ut iiiiiis antestati tu corr. 12 antestarent L 15 praep0nittitur enim puris AH praep. enim puris inuiolatis lue p Puris nini eoui maculati praepoliuntur, ut lolibu et . ed. Datur et ut 'o D tenebrae Odditum in p: praeponitur uita inurti l existiniant citiershusius 23 soboles p ipsos se . . parentes m.
164쪽
4 unicere luido iii ad inite negotii portionem, de qua innu agitur ineu tuae iuni olixi inu satis artiitror sed ostendi id volii forsitan non solis virtutilius oriun, sod et inui uetoritatibus Xeni litor uni desideratis. M'0ssini tui deni dissere niuiora Xeln-l,lis iuni biis dei esse mandata, me interesse ad augendam divinorum verborum nuc toritat uti inpleant ea lominus an non inpleant, cisti in virtutem e0rum e donii ni cer btunt si constare persona, non SerV0rum oboedienti ne addi eis ne de 'edere 4 alii pili per nos potest, piorum honor per auetorem deum senilier nos pialis St. Sed tamen si diu ari se tinui Xeniplis io ininum liumnian optat infrialitas, selli 'et quosne ilius etiam ipsa nunc saeiat, suae alios se eis se iit cognosent ostendimus print Olibro inde, quae etiam nunc aboli plantis Clii isti imitatoribus sunt non ni ediocriter, is sed abundui iter, nec a paucissimis, sed a populis, ne ab antiquissimis, sed paene are sentis siniis nuper esse consileta. Quid enim novi et illiue prope in oeulis sensit tuti postolonini eius ustuintur omnes inquam sui redebant, iubebant
in unum Onan in communi n. Et iter lilii Gratia qui lituo in gian erat iii illis Omnibus nec nini illis suam egens erat inter illos. Quieuinque ni in apossessore praedior uiri ne domor uni erant, vendentes adsero hanti, retici 5 iidit Di uti to Onebant anto te de ni suis iam m. Alit, is uotiue 42 et nemo e eo suod posside lint suum propriuna esse distebat. Atque hoc non arvus Credentium mi merus ne illieni sorsitan uiiuus seriptorum auctorita μmoveat, uin ut ni Xelii in ess ' nu serum illine fuerit stuppe tune multitudo ec 20
elesiae principalis vel e lioe solo gliosei potest, quod in priueipiis statim ipsis et h0minum in ilia hi duci delesine nee ossisse reseruntur, putentiliae a stimationi, quae Uete ris diebus universi generis multitudo e instruxerit ubi duo tantummodo dies, praeter 43 disparem metu tela inriter a seXum, uant ni vir ,rum opiam procrearunt Unde eum et tum innumerabilis iam tune et tam perseein lilebs fuerit, seinero a vobis cum qui bus o seior, cuneti parentes, in illis tot ne inutis tune erodentium milibus, tanta dei perseetione viventibus omnesne eum siliis an omnes in filiis fuerint ' Neutrum, opi uor nulla enim est 'lesiae plebs est non de uiro suo perniixta. Intellegere ergo pos sunt sui eunti luo e Christianis filios non albent cui reliniluere substantias suas debeant, eum videntit eui reliquerint tune illi fili is non habentes. Sin autem habent, hili sentit quid etiam ipsos oporteat nee re eum videant tune parentes uniore ni dei filiis 44 pr se tulisse. lubet igitur lituis uetus, liabet omnis condicio sei sed Oili intur lui illi
is ile est articeps fidei parti stipem se beati saeiat exempli. si illi tune ob deum do
arbitror AD: arbitror, id si quod praeponere uitam spem salutemque ueStram cunctis uinitio rebus atque asse tibias obeatis 1 et ut 90 desideretis D 3 teste Battietio 4 esse martilata sequuntur in; et Dulyo haec clamantia quotidie in omni mund0: 0lite thesaurigare uobis illesauros in terra, thesaurigato autem uobis thesaur0s in caelo. Et alibi: Quaecumque h0m seminauerit, haec et metet. Quae utique tam ad mundi h0mines quam ad dei, tam ad 0s qui filios habent, quam ad eos qui non labent, aeque pertinet sic pi quia cuni uitam aeternam uncti desiderent possidere non est dubita In quod tibi par uniuers0- Diui uotum SD ad diabendum , larem isse iuram omnibus ad pro moretulum i domini rape dei Pior nos Diti. lium tuum otiam exemplis pri in libro Ap iuimo secundo libr0, ut ul90leyitur ertum est scriptori ne sit ilium an librariorum P a paucis p i quisquam corr. m.
recenti ex quis i. 18 Atqui Drsitam AD 20 clesiae A ut saepius 2 pateatque ii iunium aestimationi P 24 procrearint l0qu0r. Christ dieati cuncti 1 2 an B eorr. ex ac 2 iii tellegere lL: Et ideo cum ecclosia utrumque habuerit, intelligere 1 3ν dei inorem illiis p auiorem filiis dei liliis AD, sed in L prius filiis I m. devium est, ut item Littershusius correxit inra munu
adnisdum recenti correctum est amorem filiorum dei liis, ut ut 9 inepte legitur; nam sententia est amorem dei potiorem habuisse quam sili 0 'ue, igitur . s. t. manu 2. Ἀε antiqua
165쪽
vestra vel lini liereditare morientes. Oliortet quippe vos, niihi credite etiam inter filios vestr0s salutis animarum lue Vestrarum non blicisci. Propinqua uina Vesti a pignora esse vobis et e iniunetissin in Satis certum est: sed, mihi credite, nemo vobis 5 propinquior, nemo coniunetior quam os ipsi Amate itaque, non lisistimus, amate filios vestros, sed tamen seeundo a vobis gradu ita illos diligite, ne vos odisse videa mini ineonsultus namque et stultus am0r est alterius memor et sui inmemor. Nonne ei piet inquit Seriptura aera, iniquitatem patris filius, neque patera deipiet in iis uitatem filii sui. Et apostolus unus quisque, inquit, ir010 prium onus suum portabit.
XI. Relietae lim suo filiis divitiae ,arentes n0n liberant de niendiditate immo re 45lieta inmoderate filiis saeuitas parent uni est sempiterna mendi 'itas, in per licie ulli parentibus magis noxii suam silii nimis amati Dum enim illio atriis bonis assuunt parentes in sempiternitate erudiantur. Etia nisi tam pius sit filius, ut refrigerandi sup-15 pliei paterni gratia e0m inunieare cum patre p0stea b0na relieta cupiat, non Valebit reddere siquidem post 0rtem patri pietas filii non poterit. iiii id niduique index iti0
sua et infidelitas denegarit. Ideo tuo iuxta apostolum unus qui si ille sar 'inas suas O 40itet, o tu in unUM suisque hominum Sua onera portabit Flammae in selleium mortuo
rum di itiis non refrigerantur heredum Dives ille in evangeli qui purpura indue et batur et bysso absque dubio qui oeulites in h0e ne eul ipse fuerat, etiam heredes suos morte ditarat. Sed nequa su ain ioc ei proderat, quod opibus ac talentis eius germani divites ne libabant, et ille guttunt refrigerii inpetrare non poterat. Illi erant in abundantia, sed ille in egestate illi in gratulati ine, sed ille tu ol ire illi in divitiis, sed ille in toruientis illi fortasse iugiter in luxuria, sed ille seni per in sananan. et O infelix a miseranda e iudiei Bonis suis aliis praepararat beatitudinem sibi ad 4 Tilietionem, aliis gaudia, sibi aerimus, aliis v0luptatem brevem, sibi ignem perennem. Ubi ei aut tune adfines ubi pr0pinqui ulli vel filii, si habuerat, vel germani. qu Ordinmeminerat, et quo certe tanto in ore dilexerat, ut 0rum ne in supplicio quidem lio
situs oblivisceretur 'iid ei proderant, quid suifragabantur Torquebatur infeliX, et Ssi, pes suas aliis de Voranti inis ille res rigerii guttam ardens petebat et inpetrare non ΡΟ- terat. Et hue, si quid addi ad pi, ouum potest, per illum sibi tribui postulabat, quem aliquando e intempserat, per illii in ilia in iure ac sanie conputruerat, per illuna, cuin Si oetorem ne squalorem longe refugerat, i ii men ibi serunt suortini lil erit,il ea ne linVO-rat, quem catente vermium Gobi etiam intra re essus perest orpo iris Xarurunt sis gravis nimium et lugenda e iudieio Pauper beatitudinem emit mendi uitute, dives suptili dum sue ultu te aulier, eum penitus nil uberet, emit aeternas divitias egestate. O quanto has uellius tam multa rei uni si ossessione dives p ituerat conparare, qui inter tormenta aestuans et inter . Suptili in pro lanians pater, inquit, Abrulium, mi Se
rere an ei it inittes Eleugarum. ut ut inguat extreui uni digiti tui in
166쪽
:i illa, ut 'Osrigeret lingua an meam quin erue tot in hae flamma. Non liorrebat tune ei licet dives ille leugari quondam pauperis manum ne dedignat in tur uxilium inseri eius digitos ori suo et mitigari intolerandus saueium flammas illius liridem foetidae a squalentis manus munere postulabat. O quanta rerum mutatio saeta fuerat tangi tune ali eo desiderabat, quem etiam idere ante despeXerat. 50 XII. Made ergo dixi te ogitent. opii redimere saeuitatilius suis nolunt ne ista patiantur. Dives fuit ille, de quo inme o luin uir divites sunt et isti, ad quos nune loquimur. Unius sunt nominis eaveant ne sint etiam e indiei bilis unius. Non libe rutiunt enim filii divites iurentes reos. ne restinguet nuntias miseri testat iri doli Oil iis assuentibus ollulentus heres. Durum est ali aliquo siliis ne propini tuis purum re lulini sui multo est durius in aeternitate torqueri. Opinor enim divitem illum eum tori lueretur non tantum dele labant opes heredis sui quantiam angebant tormenta eor lioris sui non tantum dele elabat quod heres suus bene epulabatur, quani augebat quod ipse male eruetabatur non tantum dele elabat quod heres suus in exquisitis dolietis assuebat, quani augebat illi id ipse intolerandis ignibus defluebat, non tantum deleeta 15bat su0d heres suus paseebat parasitos et hellu0ne eo pii suis, quantum angelint quod 5 ipse in Aeolia flammas medullis suis. Et puto, si quis ei tune optionis copiam irae stitisset, utrumne mallet, divites heredes uos esse an se in miseriis tormentisque non esse voluerat si rose elo illos omnibus bonis alienari dummodo ille p0sset malis o uti
bus liberari voluerat sterre milia suae lios sederat dum Diodo Vnderet piae persere 2 ibat, voluerat eunetam illum substantiam sua in habuerat et temporales argenti et auri thesauros pro se dare ut iuges suptiliciorum inmortalium erue es et perenne illud in eundi uin Superie eta, Si tuo Diodo posset, di Vitiarum suarum mole restingueret et exuit
53 dantes ignium gl0b is opposita ingentium saeuitatum inmensitate pr0hiberet. Et pii dili eum voluisse eum ut intermitin bile illud uulum redimeret saeuitutibus suis Plus a dies aliquid. Voluerat omnem substantiam suam tradere ut posset sibi in flammis situs unius saltini h irae rei viein e inparare. Desiderans enim ad mitigandas saueium stimulas vel tinetum aqua pauperis digitum. iplomodo non suantolibet iretio mereari rei'item praeoptaverat, vini parva in refrigerii guttam tam anagno ambitu postulabat lb Sed istin ista liuid proderunt aut quid iuvabat miserum quod tune pro se ossea re oinniti volebat qui male nute noluerat Vel quid tunc proderat, su id dare eunetu ulliebat. 'ine inin iniserat, qui nihil tune pr0 se dederat, quando omnia possidebat Sora inuit,90 ut ait in serit turis spiritus sanetus, 'ern est paenitentia mortuoru in. Quoi 0do Non est enim. inquit ad deuin intrem sernio divinus. non est in 5 morte qui ieiu0r sit tui in infern nuto in quis confitebitur tibi Ex sae ludi penitus insessione pestenti eventorem mortuum tirotestatur nec OSSe esse quemquam postea dei id morem, sui in line vita sui uerit oblitus. de , ninis is pes penitus abs iditur et nimis vitae aditus ol seratur, ut eum unu sit reo salutis via preees ad deum undere et caelestem ii serie0rdiam instessabiliter rure etiam hae pesteator letiferae blivi inis animadversione damnetur, ut ei nee memoria luidem dei, 40
minis A iante ditiites n. 7 habet, sed adiecta sunt a Linu Detere lyn tranκpositionis tu teredes A I . . quam I hi: itantum ed. I ii lut l ite sitiebat III. illi fluebat et vulgo tantum enim delec
ADp abscinditii ed. ivluc. Mi damnatur AB, an anacoluthon est γ
167쪽
AD ECCLESIAM ΙΙΙ 49 5-. 53 quo Sperare debeat relii uiuatit r. Ino ergo cogitent is ui duit filios inlisere post 56 mortem divites eu piunt, suturoru in suppliciorum nec in morte montinerunt haec c0gi
tent, qui ut in hae aduen et brevi vita heredes divites habeant aeterna se ips0s
uiori conde uiuant. In suo is iidem non tam illos amant imam se oderunt, quia noni, tam Salubris amor est. 'u breVi consulit, tuam grave dium qu id in aeternitate erit
elabit. Et ideo deus noster, ut in primo dudum libello diximus, disciplinam parentes thesaui Zare iubet filiis non ieeuniam perennia praeeipit, non ieritura conseri e Sui lii et quia res istiusmodi lisei opus sanetum et filiis lauriter et liarentibus trosunt liliis utique per dis ei lilinae institutionem, liarentibus per munis entiae largitatem. Et i, filiis enim h0 diseiplina praestat, ut salutem ea litant perpetuam, et inrentibus largi tas ut 0rtem effugiunt sempiternam. XIII. Sed ut ne diei mus aut eur diei mus ubi apertas aures aut videntes oeu 5Tlos iuvenire citerimus Omnes enim, ut de inpiis legimus, inen Omnes de-elinaverunt, sint ut inutiles sueti sunt: non est qui ne in lionum, non
, Si paene usque ad n uni. Nova quit,pe mentia tam saeculare quam etiam quosdam religionem professos ineessit homines. Siquidem ut dudum distere coepera mus iam non tantum filii aut noli itit, iis . luod ob naturae necessitudinem ferri iotest, sed et inui gnatis et cognatis ne lue solum, ut aiunt, e directo, Sed etiam ex Obli quo et e transverso immo cliotius i. a Vel S iei Vers0que Venientibus res liropriae
2 ii saeuitatis id est si retium suae redem litionis addistunt Nec interest iste ne iam apud Shomines quibus e insulant dum Diodo sibi Omnino non onsulant. Ni sui enim ex istis de quibus loquimur, horte adi r illinquunt filios non habent, quaerunt in iidelissime is uos aut tiro liin suos ut illiues suos distant, aut si id forte deest quaerunt saltim aliqua novarum ne eessitudinum i ta nomina. Ne interest, ut dixi, aliud eos suorum 2 , meminerint, dum inodo sui Obliviscantur non interest quos amare se distant, dummodo animas suas derint non interest tuos divite saeiant, dummodo se aeterna monilien
iii quo quidem non tam ill0s amant AB quo qui item non tam heredibus consulunt quam sibi b- sunt, non tam illos amantis et tui' li largitur serre o m. t agnatis suppletum in sed vetere et L atque auerso se aduerso A corr. . eadem et ed. Diuuet. 20 post addicunt adiectum est in et mulso sicut seriptum est: Non dedit de propitiationem suani et pretium redemptionis animae suae. Et paulo post Simul, inquit, insipiens se stultus peribunt, et relinquent alienis diuitias suas, et sepulcitra eorum domus eorum in aeternum. Quid inter stultum sit se insipientem, non est nunc diSSerendi locus nec sane intereSt, quae inter eos merit0rum Sit disserentia, qu0rum est una perditio. Quod causae itaque sufficit, cum dixisset simul insipientem et stultum esse perituros, uideamus quid uel ad causam uel ad cumulum perditi0nis adiecerit. Relinquent, inquit, alienis diuitias suas. Verum est: quid enim siue tam stultum, Sive tam perditum, quam ut aliquis de suo n0n sibi c0nsulat, praesertim cum deus dicat, nillil prodesse homini, Si totum mundum lucrifaciat, animae autem suae detrimentum patiatur Aut quam dabit, inquit, h0m0 0mmutationem pro anima sua Si ergo homines totum mundunt per liere portet, ne animarum damna patiantur, et pr0pter suam salutem debet qui Spiam etiam sua lucra contemnere , quam infidelis est, quam insipiens St, qui ut alium diuitem faciat, animam suam ipse condemnat niaxime cum et ille n0n multum adipiscatur, qui usum temp0ralium rerum accipit, et ille inaestimabilia damna perserat, qui ructum beatae acturnitatis amittit. Nam et de sequitur in Psalm0 Sepulchra eorum domus eorum in aeternum. Quam misera erg0 erit perdita Sors eorum, qui quasi sepulchris perennibus Je- putati, quam conditionem post Ortoni perserunt corporum, eandem quodamui0do patiantur animaru in et qui- dein minus miseram, Si eandem, aut Si ad eos ad iumenta insipientia nec b0norum Sensus nec maluium passii perueniret pertineret ed. Datur. l. Illud Sed illud ed. alii et . acerbum atque ut0lerabile, qu0d sinii liter pereunt, sed non Similiter puniuntur illoruin enim m0rs Sempiterna Sine Sensu est, istorum milium cum dol0re. Ac Sic c0nditi0nom oui inuin peccatorum perditio quidem saei pecudibus esse similem, sed tamen P0enam grauiorem. Cogitetit igitur cum ta ista quae dicimus, miti cogitent cuncta illa ita deus dicit, qui sibi iec alite mortem omnino consilliint, nec in morte Succiirrunt, apud quos obliuio est penitus Suarum ani-
168쪽
59 XIV. ius elieitus insania Quid tu utunt luaeso. de se miserrimi omnium
Duile promeruerunt, ut dum aliorum Voluptatibus Serviunt, se perpetu pei Sequantur lVidens enim a suibusd: i in intelieissima vanitate investigari quosdam novos ne nobiles liri liliis suos. Videns in segnitarum gnationum pudenda nomina et recentium ac praepotentium adfinitatum rididula e immenta, eum dieat suis de aliquo adoptivo ac subita neo pi pini tuo illuni liere deni in io inrenteni me uni aut illine tinutile nil in liros S-sionis vidua vel liuella illum heredem Seribo proximum meum. si iluidum. HOS in omni vita inuisi extraneos alienosque habuerant, subito in X treniis troilinquiis a s,u i iit et pii extranei senilier fuere Viventi uni parentes esse iueipiunt tortuorum. Introducunt enitii reliente tu te Sinnientum pios numquam introduxere in aste tum, et D
hoc ma Xime ut dixi nut locupletes aut 0biles aut honorat is, et sui nisi p0tentes essent, parentes forsitan non fuissent. Et distula miseri testat0ris ambitio, dans en sum iropriae saeuitatis nil ni arandum mendauium proliinquitatis, meus pretio te reditatis nomen teredis, et t0tis patrimonii sui viribus h , elaborans, ne se ille qui heres Seribitur. inrentem neget, et ut testator infelieissimus stultissima ac miserrima i , Vanitate saeto herede nobili, qui in vita sua lumilior esse visus est. honoratior iussi morte esse videatur. O eaeeitas, o insania quanto studio, insolidissimi homines, id estistitis, ut miseri in aeternitate sitis quanto initior eura minore ambitu id vobis praestare potuistis, ut semiper beati esse liossitis Cuius is iidem rei causam aliam omniu0 invenire non , issunt nisi solam tantummodo in ei edulitatem titue ierfidiam, iii id est, u id aut iudieandos se a de , homines esse non putant aut resurreeturos omnino e SSe non redunt. Nemo est enim qui resurreeturum se et iudieandum a deo de ope ribus bonis ne mulis ortus sit, qui non vel spei ne beatitudini suae praestet ut prob0nis peribus perenni lioua capiat, vel tim0ri atque discrimini, ne tiro malis mala
,2 XV Sed abh0rrere hoe videlistet a Christian nomine videtur ut dieatur futura
non credere. Quid ergo ausae est ut, si redit suae dixit deus non timeat iuueminatur deus si non credit verbis quae dixit deus non credat praenilis quae proniittit deus Neisue ni in se probat promissionibus dei redere. pii non Sic agit, mi liossiti, 3 ad iromissa a deo iraei in itervenire. In ipsa sui lipe in Vita hominu in si iudiean 30 dum se reliquis ab lum una hae potestate et rapiendum ad tribunal terrenum esseeogno Verit udV0eato reis uirit patronos adhibet, isticialium gratiam avore nutu inerentur et hae omnia metu iudieii futuri agit, tum taute eventum iudieii stompararen in li0ssit. Adeo etsi vietoriam eniere ipsam non Valet spetu tamen Vietoriae magno 64 emit Die niihi. suis suis ille es, sui redere te iudieiuna dei dieis tu, Si vel supra 35dietorum exemplo hominum iudicandum te esse R de crederes, nonne peni ne salutem tuam quolibet preti conparares Sed non ire dis uti lue non credis et licet 'redulitate ni tuam verbis velis adseverare, non credis Verbis niui ut ait apostolus,
J. , confiteris, sed faetis negas Denique ut infidelitatem tuam tibimet ex te ipso probem,
quia ed. Datur. II cecitas I imprudelitis si iiii iii felicissimique l ei sistitis, id essidore curatis lli poteratis p 0ssotis rei quidem 23 praestet B m. 2 in usuri habet 24 timore L I i. 26 dicatur bona aeterna futura 29 agere uel cliti maiia potestate oni. Littersitusi rapietidum AI e rapiendum Se ed. Diatur ue ossicialium atque apparitori uigratiam 1 35 mihi igitii quisquis diose L I 36 exomplorum ante rasurumae ad I QT et licet noti redis A in murii. n. 2, sed tintiqua a uerbis titis uelis d. ivluet.
169쪽
ΛD ECCLESIAM III 53 70. 155 die lituit, obseero si uisi suis ille es, sui sui, stanti alii tuam Vel iri illini suo eui plani diviti vel a llini, vel, si ii 1 rte lesunt etiani e Xtraneo loret in tuis, cur alii noli nnus te atque ineoluinis abdieasti eur non sospes ae vegetus heredibus tradidisti sod in testultient ipso providentissitate aves et sollieite ne diligenter inseribis: sui uid ego e relius uinanis Xeessero, tunc niihi tu ille carissi ut heres esto. Die ni illi, luaeso, 6 eur huic arissim0, ut ipse nis, ne devinetis sinio tuo aut diu illi de tuo tribuis tam diu nillil de tuo tradis cluniit diu te uitas esse vieturum, sed tulit eum Vides esse te moriturum Et quid di eo euin esse te moriturun vides imui id caves providen tissime, ne vel spirante vel moriente te quidquam de tu habeat, sed iam defuncti, i , omnino, iam tortuo. Et nitrum est i luod hoc ipsunt sinis, ut inni funestuto te tu habeat, in in exporiato atque tumulat i . Quamvis etiam in hoc, quod ais ' piando e e rebus humanis excessero', id ipsum ea vis se videaris. 00 Si enim e rebus u mani penitus Xeedere, totum omnino eum su0 0rpore h0mine in in praesentia unia narum rerum esse desisse. Die mihi itaque cur hae tam provide in testati tento T15 es, cur talia sollieite ac prudenter interseris Absque dubio, quia noeessariam tibi, dum vivis, rem tuam iudiens quin alienare te facultatibus tuis non vis et iniquissi mum putas vivo te et ne illimi ali uiti tuo divitem sori te autem mendieitate e insumi. Verum est nec iurationabilem eurum ubi tuo et quidquid a te in tune iodum dieitur
probo. Sed in uno tamen mihi satis fieri a te mutuo. Quid est ii id tu, qui tibi S
20 sunt rei uni tuaru in tantopere necessariu ui putas si uetus me reditus saeuituti tuae post morte in necessarios esse non putas Diei absque dubio quin iii ortuo illii opus est ne reservandunt illii siti lituunt ii te iii pus illud est quia destinetus ne nihil seu tiens ne dele etari possum p0ssessione rei uin leni uin neque nitiis si ut erueinri Evi 69dens ausa est Ergo ideire 0riens substantiam tuam alteri deputas, quia stupere 2 , X ea si uetus post tortem ipse non possis. Sed quid, qu0d eleetis sinium vas dein post illis Paulus testis eatur et laniat, quod quae eumque homo in vita. hae seminaverit, haec post mortem metet, et qui parce Seminat, pare et metet, et qui seminat in benedi eti0ne, ex benedietione et metet. EX qu aperte intellegi voluit eos, qui seminant in pareitate, benedietionem aetere noua posse. Cum enini dicens qui pareo Seminat, parce et metet, et qui seminat in bene dicti ino, e benedi eti0ne et metet', evidenter utique benedietionem in sola lios uerit largitate, ostendit pare0s seminat0res mendi uitatem, largos benedietionem esse messuros. XVI. Sed fortasse ne tibi. luteiiiii tu es infidelis, aut paruit valida ut parum sua perta isse videantur Quid Iuod di ininus ipse in evangelio nillil luentis iam deas peribus b0nis perdere Christianum manis estissime docet distens qui cuinque p0
iiii Dp eam mi mulus. ea Dp 4 cauis A Li, item infra quando quo diuitietissimo Allil P te m. Q Ap, to mi dos esse ut 'o diea in si iii et iii Pi erasumi non iam funestato te tua habent iam exportato AB, sinis ut unestato te tua habeat, nisi etiam iam exportato ututius cum cod. Parisin recentiore sententia admodum ineptat, sinis et non addis ut iani unestato te tua habeat iam exportato , sinis ut te non iam unestat aliquid te ii habeat iam x portato Pithoeu Α, ut item in A manu recentissima tib ipso Pithoeop correctum est eius loco quod habent AB sinis et non iam sunestat ipse malim sinis ut demum si inestates pro unos lato eoni alit tershusius uno rato li ais Apragis L 14 desisse AB desiis se Vorum est, ac rectum putas, nec rationabilem Litter husius is fieri a te cupio Π ii pio uteri a te tibi AB tibi in uita ista 3 22 in tempus illud est, quo defunctus it tersitusius 25 dilectissimum dei corr. B 27 motat ter Π, haud scio an recte ut in retiatione indirecta, metat . . mutet . . metetis 28 ominauerit 3 29 ominauerint 3 30 cum AI dum ed. aluet metet Ap metat B et qui . . mutet sic hoc Ioeo Dp om. A 3. es insidelis ADt os, o insidelis 1 et vulgo
170쪽
noni in discipuli, anten dico vobis non ier det tercedem suani. Quid diei videntius potuit I tiam eant rena in laturo li: illitur:nii praenitum esse dixit quae in praesenti preti uni non haberet aut uin hon iri stultiti suo libiti t. 'it alii luid esseti illi per ident quod hic innino nilii esset per vilitate ni Sedo: iiii et i ii in io silii Alpii dant sorsitan blandirontur si iii ulla :ibentes exigui lios sint lil: ign: i liter ari Subtiliter liosuit et i :im tiro alieo i lii: te bigid: te non ieritur:iiii osse mere dem li uti l le evidenter ostendens noli iri, parvo liquid ni agnum esse reddendum sed tantoni quale eunti pie fidei opus non esse periturum. Iabes ita sue ii id ubi hibito in suturi te retributionis se euritatem habes redit,iendorum bonorum lierunt stitis idone ulli Indem
qui quidem tantae non solun fidei sed etiam miserieordine atque pietatis est ut non solv:it tantuli quod troilii serit quasi obitum sed oti alii ostendat liquid quo se saei:it debitore ui. Nam illi tiro alie aquae frigidae redditurum se dixit esse mercedem. non solum vult solvere quae aedeperit sed etiam demonstrat aliqua quae solvat Pius selli est ne misericordia lilenus et e insulere volens non solum diviti largitati sed otium 15 linia perculae ostieiositati ostendit quo obnoXium sibi in aliquo deum ae ei et iiiiiii qui quod ueneraret penitus non haberet.
73 XVII. Sed imi sitan tibi qui eum quo divos es indignum o saeuitatibus tuis opus
paupereulorum esse id se: itur et elis illisi iam id te poeuliariter aerti ne iit m lion si O-nem aetate proniis sionis audire. H:ilies ,rimum illud quod ad di item ill viii in uevangeli deus loquitur vade, vende omnia bona tua et habebis illosau rum in caelo Deinde illud quod praeeolito interdietorio oneraliter iubet nolite thesaurigare vobis thesaur0s in terra, thesauriga te nute in vobis the 74 sauros in ea elo. Postremo illa quibus uiues rerum mundialium possessore nil opus lir istune largitatis spe infinitae remunerationis invitat distens iluod Omnis, qui 25
propter honore ni atque amorem suum aut domum ut agrum ut quam eumque aliam
saeuitatem in usus miserieordine pr0rogarit, centuplum neeipiat in futuro insuper autem, inquit, et vitam ne ternam possidebit. Quid spondere maius redentibus sibi potuit, qui magnis saeneratoribus suis stentuplum se redditurum esse pro 7 misit Nee solum h0e sed vitam. in suit aeternum possidebit oc multo ii plus est quam ipsa entupli retributio quia id ipsunt, quod quis in entuplo ne eeperit, in perpetuo possidebit N0n erit ergo tune fragilis et aduen possessio, ne in similitudinem aeri enarum ii iti rum umbrae praetereuntis aut 0mnii Vanescentis more
peritura Quidquid datum a de fuerit inmoriale erit, quidquid aestetitum uerit sine
termino permanebit Ae per hoe ut diXi, plus quam eo tulitum stellait seu te neci 35pit quia vinei centupli iretium, id ipsum esse ei ituplum sempiternum. 76 XVIII. Quae olim ita sint et eum tanta absque dubio recepturus sit qui deo credit,
quomodo tu his robiis i plus deo oderis usurum te esse liost mortem non ut: S inrumtibi non usum :uitum modo dominus, sed augmentum iiiiiii et supere X Hellentem cum
tum polli 'etur Aut 0ri ne ei per hae tanta non vis sed hoe rati , ii in patitur ut 0
talitiana Ila tantum tuo ed. I alui ut nonnihilum esso illic per honi inimi oporalitiis in idem P per ortim ii ilium parilitatem 1 in hoc hoc ed. Diuuet i; qui leui possint B. su putaretitu 2 steiulat ali iiiiii atquo in erat ii se magis faciat quo Alpe quod icorr. sacore possit 3 20 saera promissionis AB: dominicae repromissionis p de ii iii euangelio ii 2l tua tu uita et da pauperibi is p 2 ii serra. Et rursum th saurigate 3 27 prorogauit senerat tribus D 30 possidebui it 33 praetereuntes AD 3t, ilicit . I m. iiiiicit corr. 2 sed vetere 40 ta ilia m. p