장음표시 사용
191쪽
simus 0brietates insultabundus inuehitur, quasi n0n i0iunare h0e sit inebriari. qu0d si h0c est, quid erg0 pr0dest R0manis sabbat0 ieiunare, quand0 quidem aliis diebus, quibus n0
10 ieiunant, necesse est e08 Sedundum disputati0n0m huius ebri0s0set uentrie0las iudieari 3 p0rr0 si aliud est grauare c0rda in crapula et ebrietate, qu0d semper est malum, aliud est autem m0 destia et temperantia cust0dita relaxare ieiunium, qu0deerte, cum st die d0mini00, reprehens0rem n0n habet Christi-io anum, prandia prius Sanct0rum a u0raeitate et obri0sitate uentrie0larum iste discernat, ne B0man08 ip808, quand0 110n ieiunant, uentric0las faciat, et tune inquirat, n0n utrum liceat in0briari sabbato, qu0d nee d0minic0 lie et, sed utrum nee sabbat0 ieiunandum sit, sicut d0mini e0 n011 80let. zo Qu0d utinam sic quaereret aut sic adfirmaret, ut t0t0 terrarum 0rbe diffusam exceptis R0manis set adhue paucis 000identalibus ap0rtissime n0n blasphemaret ecclesiam. nunc uer0 quis ferat p0r 0mn08 0rientales et mult0s etiam 0eciduntales
p0pnl0s Christian0s de t0t tantis quo famulis famulabusque 25 Christi sabbat0 s0brie m0desteque prandentibus ab ist0 diei qu0d in carne sint et d00 placere n0n p08 sint et qu0d d0 illis sit seriptum: Recedant iniqui a me, uiam e0rtim
batum Pi 21 adhoc se 24 populos om. P tantique P 27 iniqui in quid Fi
192쪽
n08se n0J0, et qu0d Sint uentric0lae Iudaeam edelesiae pra0p0nentes et anelliae sti0s et lege n0n iusta sed u0luptariae0nsulentes uentri, n0n disciplinae succumbentes, et qu0dear0 sint et m0rtem sapiant et cetera huius m0di, quae si de un0 qu0piam dei famul0 diceret, quis eum audire, quis n0ndeuitare deberet 8 cum uer0 his 0ppr0briis atque maledictis insectatur ecclesiam per t0tum mundum fruetificantem atqueerescentem et di0 sabbati paene ubique prandentem, adm0n00,
quisquis est, ut seSe c0hibeat. nam cuius me n0men ign0rare
u0luisti, prosect0 de ill0 me iudicare n0luisti. III 5 Filius hominis', inquit sabbati d0 minus est, inqu0 mayime bene quam male facere licet'. si erg0 malefacimus, quand0 prandemus, null0 die d0minic0 bene uiuimus. qu0d autem fatetur ap08t0l0s sabbat0 mandueas 80 et didit, ut tunc ieiunaretur, temp0ris n0n fuisse, pr0pter qu0d ait d0 minus: Venient dies, ut auferatur ab eis Sp0n8US,
et tune ieiunabunt filii sp0nsi, quia tempus gaudii et tempus est luetus, primum adtendere debuit, qu0d illicd0minus de ieiuni 0, 11011 de sabbati ieiuni0 J0quebatur. deinde cum uult intellegi luetum ieiuni0, cib0 gaudium deputandum,eHr B0u c0gitat, quicquid est illud, qu0d significare deus u0luit in e0 qu0d scriptum est eum die septim0 requieviss0 ab 0mnibus 0 peribus suis, n0u ibi luctum significatum esse sed gaudium 8 nisi Di te dicturus est in illa requie dei set sanetificati0ne sabbati gaudium Iudaeis, luctum significatum
esse Christianis. et tamen nec, quand0 sanctificauit deus diem 7 C0l. 1, 6 11 Matth. 12, 8; 12 16 Matth. 9, 15 17 Ecele. 3, 4 22 Gen. 2, 22 filius P u0luntaria Pi 5 quempiam P cupiam Pi c0piam P 6 deuitared P I per crescentem om. T 8 pro et ras. Τ bene P ammoneatur se 9 c0ibet nem cuius me. fuitne 0 8) P7 12 facere m. 2 redd. t, sed del.) Η 13 fecimus P 14 apostolus Pi 16 6s- feretur P sponsus ab eis edd. 12 quia tunc tempus gaudii et nunc tempus Π - 20 intellegi luctum, m. a luetum intellegi Pi gaudio
193쪽
septimum, quia in ill0 requieuit ab 0mnibus 0 peribus suis, aliquid de ieiuni0 uel prandi0 8abbati expressit nee, cum p 0stea p0put 0 Hebrae0 de ip8ius diei 0bseruati0ne mandauit,
aliquid de alimentis uel sumendis uel n0n sumendis l0dutus 5 est. uacati0 tantum h0mini a suis uel s0ruilibus 0peribus imperatur, quam pri0r 90pullas in umbra aeeipiens futur0rum sie uacauit ab 0peribu8, quem ad m0dum nune Iuda00suastare c0n Spicimus n0n, ut putatur, Iudaeis carnalibus n0n rect0 intell0gentibus, qu0d recte intellegunt Christiani. neque id enim melius haec intellegimus quam pr0phetae, qui tamen e0 temp0re, qu0 ita fieri 0p0rtuit, seruauerunt hane sabbati uacati0nem, quam Iudaei putant adhuc e S Se seruandam. unde
illud est, qu0d lapidari deus h0minem iussit, qui sabbat0 ligna e0llegerat; nu8 quam autem legimus lapidatum uel aliqu015 dignum supplici 0 iudicatum siue ieiunantem sabbat0 siue prandentem. quid tamen h0riam du0rum quieti e0nueniat, quid lab0ri, iste ipse uiderit, qui gaudium manducantibus, luetum ieiunantibus deputauit u0l intellexit a d0min0 deputari, ubi d0 ieiunio resp0ndens ait: N0n possunt lugere filii sp0nsi,20 quam diu cum eis e Si Sponsus.
6 Qu0d autem pr0pterea dicit sabbat0 3p08t0l08 manducas Se, quia n0ndum erat tempus, ut Sabbat0 ieiunarent, qu0d scilicet ueterum traditi0 pr0hibebat numquid erg0 iam erat tempus, ut sabbat0 110n uacarent 3 110nne et h00 ueterum traditi0 pr03 Deut. 5, 12 15 6 Col. 2, 17 13 Num. 15, 35 19 Matth. 9, 15.1 qui P ab operibus suis omnibus signis eorr. F- 2 uel de prandi0 ΗΓ ne P 3 die Pi 4 uel de sumendis l0cutus est uel
de n0n sumendis locutus est Pt 5 uacatio eae u0catio m. I P ser
194쪽
hibebat et vadare e0gebat 3 et tamen 00 ips0 sabbati die, qu0 Christi legimus mandusta 880 discipul08, uulserunt utique Spica S, quod sabbat0 130n licebat, quia ueterum traditi 0 pr0hib0bat. uid stat igitur, ne Di te c0ngruentius ei resp0 40atur id00 d0minum die ill0 a dis stipulis haec du0 fieri u0luisse unum dospidis uellendis alt0rum de alimentis sumendis, ut illud esset
sed, quid ei mult0 aptius, quam Sunt ea, quae l0quitur, resp0nderi p088it, Ostenderim. IV T 'Qu0 m040', inquit n0n eum Pharisa00 damnabimur bis in sabbat0 ieiunantes γ' tamquam Pharisaeus ide0 damnetur, quia bis in sabbat0 ieiunabat, et n0n, quia super pHblicanum Setumidus ext0llebat. p0test autem iste die0r0 etiam ill0s. qui omnium fruetuum Su0rum decima 8 dant pauperibu8, cum Pharisa00 damnari, quia h00 qu0que ille inter Sua 0pera praedicabat, qu0d cupimus a multis seri Christianis et uix paucissim08 inuenimus, aut uer0, qui n0n fuerit iniustus. adulteret rapt0r, cum Pharisae0 damnabitur; quia ille se talem 110 nesse iactabat; qu0d certe quisquis sentit, insanit. p0rro si haec sine dubi0 b0ua, quae sibi Ρharisa0us inesse e0mmem0rabat,n0n habenda sunt cum superbiente laetantia, quae in ill0 apparebat, sed tamen habenda sunt eum pietat0 humili, quae in ill0 n0n aderat, sic et bis in sabbat0 iseiunare in h0mine, qualis fuerat ille I'harisaeus, in fruetu0sum est, in h0mine
1 Matth. 12, 1 13; 20 Luc. 18, 11 - 12
195쪽
authin humilit0r fideli uel fidelit0r humili religi0sum est. quamuis euangelica scriptura n0n dixerit damnatum Ρharisaeum,s0d magis iustificatum dixerit publieanum. 8 Verum si h 00 m0d0 putauit iste intellegendum, qu0d ait, d0minus: Nisi abundauerit iustitia uestra plus quam
seribarum et Pharisa00rum, n0n intrabitis in regnum cael0rum, ut, ni8i amplius quam bis in sabbat0 ieiunemus, h00 praedeptum n0n p088imu 8 implere, bene qu0d septem dies sunt, qui U0lumine temp0rum per sua uestigia 10 reu0eantur. cum ergo ex hi8 biduum quisque detraxerit, ne sabbat0 d0mini e0que ieiunet, remanent dies quinque, de quibus Pharisaeum sup0rare p0ssit bis in sabbat0 ieiunantem. put0 enim, qu0d, Si ter in sabbat0 quisque ieiunat, iam superat Pharisaeum, qui bis in sabbat0 ieiunabat. qu0d si et quater 15 uel etiam, ut nullus dierum exe0pt0 sabbat0 et d0minic0 pra0termittatur, in hebd0made quinquies ieiu natur, qu0d multit0ta uita sua fastiunt maxime in 1110nasteri0 00nstituti, n0ns0lum Pharisaeus, qui bis in Sabbat0 ieiunabat, uerum etiam Christianus, qui quarta et sexta et ip80 sabbat0 ieiunare c0u-20 Sueuit, qu0d frequenter R0 maria plebs fudit, in lab0r0 thiunii superabitur. et tamen nesci0 quis iste, ut dicis, urbidus disputat0r, etiam Si quisque c0ntinuis quinque pra0ter sabbatum et d0 mi idum diebus ita ieiunet, ut null0 di0 00rpus 0mnin0 residiat, eum carnalem u0eat, quasi cibus et p0tus ceteris 25 diebus n011 pertineat ad carnem, et uentri00lam iudicat, qua Sis0lius sabbati prandium deseendat in uentrem.
que quinque c0ntinuis α quis quinque c0ntinuis ceti. edd. diebus praeter sabbatum et dominicum fionis corr. P 23 die bis Pi 0mnin0c0rpus reficiat Τ omnino reficiat corpus edd.
196쪽
197쪽
talitate contrahuntur, abluere. uideant erg0 R0mari, quid agant; quia etiam ipsi nimium c0 tum0li 0 se huius disputati0n0traetantur, apud qu0s 0mnibus istis sex diebus praeter paucissim0s cleric08 aut m0naeh0s qu0tus qui8que inuenitur, quis frequentet c0tidiana ieiunia, maxime quia ibi ieiunandum quinta sabbati n0n uidetur 3 10 Deinde quaer0: si unius euiusque di0i uel leuis err0r ipsius diei ieiuni0 s0luitur uel abluitur sie enim dicit: 'ut sex dierum uel leuis err0r ieiunii qu0que lantibus abluatur' - 16 quid faciemus de ill0 0ri 0r0, qui subrepserit d0minie0 die, inqu0 8candalum est i0iunar03 aut si die ips0 nullus Christianis err0r 0brepit, uide, h0m0 ist0, qui uentric0las tamquam magnu Sieiunat0r aestus at, quantum h0 0ris et utilitatis uentribus tribuat, Si tunc n0n erratur, qHaud0 prandetur. an rarte in 15 ieiuni0 sabbati tantum b0num e0nstituit, ut ali 0rum Sex dierum,h0e est etiam ipsius d0ministi uel leuem, sicut dicit, err0rem 80lum i0iunium sabbati p0ssit ab0lere et s0l0 ips0 die n0nerretur, qu0 t0t0 utique ieiunatur 3 quid sest erg0 qu0d diem d0mini eum sabbat0 u0lut Christiali 0 iure praep0nit 3 0000 8020 eundum ipsum dies sabbati mult0 8aneti0r inuenitur, in qu0 et 110n erratur, eum eius t0t0 8pati0 ieiunatur, et 00dem ieiunio sex ceter0rum dierum ae per h0e et ipsius d0mini ei err0r abluitur. put0, qu0d tibi n0n placeat ista praesumpti0. 11 Iam uer0 cum se h0minsem spirital0m uideri uelit et tam-25 quam carnales pran80r08 Sabbati accuset, adtende, quem adm0dum d0ministi disti 110n pare0 prandio reficiatur, sed al0gia delectetur. quid est autem al0gia, qu0d uerbum ex Graeca
3 tractatur, corr. m. I tractantur P 4 cleric0s aut om. Pi 5 fre
quentent Pi frequent et Py ibi om. I uniusquusque P erro Pa ipsius error om. Py 10 subrepsit Pδ 11 die do Piipse P 12 obrepsit sit in ras. m. I, fuit serit) P uideat Pδ edd. 14 in om. T 16 ipsius etiam Py edd. 18 itique sicl), corr. utique H19 christianus Pi 21 errator P ieiunatur spatio Pi et ut P Τ22 rex P ae hae Pi et om. firm 23 obluetur e supra u. m. I) P abluatur Τ placet edd. ista bis. alterum del. Η 24 uidereuel.it Px et tamquamJ etiam quam P 25 accusat B P 27 est es P
200쪽
lingua usurpatum est, nisi cum epulis indulgetur, ut a rati0nis tramite deuietur 3 unde animalia rati0ue carentia dicuntural0ga, quibus similes Sunt uentri dediti. pr0pter qu0d inm0deratum c0nuiuium, qu0 mens, in qua rati0 d0minatur, in gurgitati0ne uescendi ad bibendi qu0dam m0d0 0bruitur, al0gia 5 nuncupatur. insuper etiam pr0pter cibum ad p0tum n0umentis sed uentris al0gia diei d0minici didit ess0 cantandum: Saturasti, d0mine, animam inanem et p0tasti animam sitientem. 0 uirum Spiritalem l 0 magnum ieiunat0remi 0 carnalium reprehensorem et 110n uentricult0remi ecce qui n08 10 adm0uet, ne lege uentris legem d0mini c0rrumpamu8, ne panem caeli uendamus e8 ea terrena, et adiungit: 'Quia esca Adam paradis0 periit, e 80a Esau primatus amisit essest qui dicit: 'Est enim Satana0 usitata calumnia temptati0 uentris, cui m0dicum suadet, ut auferat t0tum. et h0rum', inquit, 15 interpretati0 praecept0rum uentrie0las minus incuruat 12 N0 ne his uerbis suis id agere uidetur, ut etiam die d0mi- .nie0 ieiun0tur 3 ali0 quin sancti0r erit sabbati dies; qu0 d0minus in m0nument0 requieuit, quam d0minicus, qu0 a m0rtUiSre SurreXit. Sanctius e8t enim pr0fect0 8 abbatum, si sequndum 20 uerba huius in sabbat0 per ieiunium peccatum 0mne uitatur et, qu0d aliis diebus e0ntraetum est, ab0letur, in d0mini00 autem per escam uentris temptati0 130n cauetur et diab0lieae calumniae l0eus datur et paradis0 peritur et primatus amit-