장음표시 사용
411쪽
ng ramis inuolucria, humani generis sesute perficere, sola wroluntate mortis potestatem dis loluere ac penitus abolitam reddere matre morias iniquitate, patret illius diabolu de te iis facie profligatu ad inferni tenebras relegare traditurum cslec terinnos endere noluit, quid potestati sus liceret:sed potius quid squitas prouidentis postularet: sicut enim qui poterat,si modo el collibuisset homines de Coelo assari, deside si ac inertis ita poterinrendo ad officium excitare :net tamen ad ipsum fecit, quia nimirum nouerat inbecillem hominum naturam sus uocis sonu capere, ac substinere non posse: sed raro, ac parce illis apparuit commensis comparest infirmis illos oculis appariti oes dispe sans:cum tamen hominibus internuntiis, modo leges serenὰo, modo adhortado, ac monendo assidue homines cmedaret, usus prophetis eductos, suorum Q sermonu ministris, ita di insecu tis temporibus cu uellet uniuerso generi humano salutare me delam afferre no angelosy quidem ministerio, archangelcia ueusus est neq; cstitus uocalis lima uoce effudit,cueti i semel ho
minibus auditu perfacile,sed ipse sibi in utero uirginis tabernaculum feeitiindrii Pgressus est homo uisibilis, deust adorabilis e substatia quide patris ante secula genicte uirgine aut assumens P apparebat: idem reces, atq; sternus: neqr enim naturas confudit, nel secit ut esset sub tepore: per que tepora facta suerant: neq; P in tepore natu est ante seculare:ae pretempore u de/clarauit: sed utraq; natura sincera permansit: altera quide infirmitates, quς ad eam pertinebant, perpessa fame uidelicti, sitim somn5.fatigationei,crucem, interitu ,altera uero q sunt diuinitatis efficiens, libiss coluetis illustrata miraculis,dc mu pedes Pambulado mari habiles fecitne panes qns satisce iussit multis hominu milibus ad saturitate pastadis, uinu pterea tuc primo factu nuptiis dedit,mutilo i ae desectos artus curauit: quoscia oculos natura opifex nostri corporis in alvo matris non secetat. e luto mirabiliter si ivsolo item uota dissoluta mcbra coher.
412쪽
cuit,somnoq; iam mortis oppressos reuocauit in uita mouerim ad eursum disposuit,eserat effecit: quae sacra Euangelii documenta nos docent si-miracula ita ut par est admiramini. deoq; congruentia esse dicitis eg tamen dispensationis modum quo salui facti sumus indecentem uocatis, primum quidem in
lignem audaciam,atq; insaniam dixerim,si ea sapientia qu est opifex rerum omnium asscratis sapientiores uos esIe:neq; coma probetis,quae ab eo facta sunt,sed arbitremini, uel ea melius Pagendum sit inuenire uosposse : ergo uero non dubito si ea uel aliam salutis nostri rationem iniissecum nihilominus ut ea indignaturos fuisse,sastidiosi enim estis, planet inplacabiles. solumi periti cauillis ac dicteriis incessere diuing dispensationis
mysteria:quando igitur iuuenili, ac temerario quodam ausu, sapientis abissum, uestris colitus superaturos uos reditis,meliorem nostrς salutis modum quaeso nobis ostendite:at inuenire profecto nullum poteritis, tanto enim usus deus noster lenitatis excessu,ut incredibile hoc & uobis: & uestris similibus facto obiiciatur: unigenitum uidelicet dei silium qui est antes eula deus uerbum, qui opifex est rerum omnium: humanitate nostra assumpta hominem laetum esse: nostramq; hoc pacto salutem peregi sciat qui hos medicos maxime laudare soletis, non qui nos quidem suis ministris curandos Tros committute sed qui pallium deponunt, interulami succinti . suis ipsi manibus ferram accipiunt, ulcuscpsi sit opus incidunt. nes setorem ulceris auersantur: immo autem profluentem saniem accipiun pongial inspergunt: dc unguenta compingunCalias remedia multa consciunt,quae adhiberi medici lex iubetmeo uero illos etiam reges adiuuari laudibust hornari soliti estis. qui regalibus in talamis molliter enutriti omni genere delitiatum perfrui solent: sed quibus graue non est, pro subditis hominibus caput periculis obiectare, quis armis obtecti in prima acie cum hine sortiter pugiunt et se si sorte miratan.
413쪽
di inquiritis,ciar non olim multo prius humanitate: assumpta opifex mundi nobis consuluit: agedum di medicos accusate Pin postremum curationis tempus differunt actiora remedia, lenioribus siquidem prius usi, quae potentiora sunt ultimo loco adhibenti idem ital secisse inuenitur creator: dc medicus animatum nostrarum: m cum prius olim multa ec uaria remedia attulisset,eunctis quidem hominibus ad pietatem alliciendis ea inspectanda pr ponens,quae in mundi fabrica ec natura revab ea facta cernuntur: breis aurem prophetas immitem, ecferiptam lege contribuens,postremo ec hoc undis potens phaemaeum,ac saluberrimum nobis attulit, quo omnis ςgretitudo funditus tollereturiverbis autem nostris fidem conciliauit: orbis uniuersus terra,mariss a priore ignorantia litaratus idolos sedata sallacia, impietatis pulsa caligo radii lumine cognitionis diuin mundum complentes:Grqci, Romani. Barbari de crucifixo theologicqproloquentes:ipsumq; signum crucis mequentes honore maximo prol multis, ac mendacibus dira trinitatieultum latriε exibentes,abolii ia idoli rum templa, Idolotu argad sundamenta sub AEGIllustres uero Fclesio ubiq; extructsi in ciuitatibus,in pagis, in agris, in extraneis prouinciarum sinibus,martyrum templa pulcherrimq fabricata, monachoru habitacula quibus sancti fiunt montium uertices, Mi solitudines incolutur:hγ igitur ec quae sunt his persimilia dignam dco congruentemss dispensationem uindicis nostri ostendunt: Euagelicam pr terea ueritatem dc antiqus prophetis cofirmant:hsenam pridicunt,quae in Evangeliis continentur: Euagilia uero propheticq pr dictionis finem ostendunt:ac propheis quide pridinerunt uirginis partum:hqc uero nos docent prophcticam veritatem,illi prςdixerunt Crucis mysterium. sed Euangelia ostenderunt illi proixerunt Christi tormenta:hse utro narrat facta miracula illi cecinerunt mudi salutem:nos uero dicimus maeulatum finem: illi Iudeorumpe Eldaa,perditioncmq pi dixerimu
414쪽
go sermone,& ad nos,ic eos,qui in posterum in nostra hγ monumenta inciderint defatigandos fore uobis, uel ipsas prophetarum prsdictioes apposuissem,ic exactius in rebus ipsis, disceretis uerborum ueritatem:quoniam uero me hoc facere non sinit copia dictarum rerum:uos qu se uiri Gr i, ta propheticis dictis fidem habetote,& clamantibus rebus aurem accomodate persuaderit uobis sinite ab Euripide Tragediarum scriptore use in Oenemao suo canit,existimamus quς latent,ab iis q sunt: rursus,idem in phenissis,q, delitet in coniecturis congruenti deprehenditur:q, si sorte uobis Euripidcs indignus fide testis uideatur,audite saltem quae Hyperides orator dicit: quae autesunt obscura neces se est eos qui docent indagare perconiecturas de signa: consona ec his Isocrates orator scripsisse cernitur:inquit enim oportet quae sutura sunt ex prstetitis rebus coniicere: sed enim & Androcides unus e decem oratoribus: oportet inquituti signis prFedentibus ad res suturas quia enim ab hornatu eloquutionis pendetis:hinc uobis demonstrationes attulimus ut per eas ad uirtutem perducti , rerumq; euentis iam manifestam cernentes,Dei ac Redemptoris nostri apparitionem de illius dispensatione sermonem alacres accipiatis,amabilit,ac peroptabili salute minime careatis.
415쪽
, ERUM Omnium moderator ae opifex dissipse summus Opta Max qui est omnia, quilr mudi anima,& uniuersi mensis Icmpose uices
therist splendentia culminatqui denti maris velivoli flamina atq; inferos deplorata silentia nutu dispensat suo coelum q, sua est regia illi obtemperat: noluit abs p opera illos sus lucis radios splendidissimos promereri& coelo pater inmortalis silium emisit: qui diuino munere professores uetitatis diuing longe ct humana pateres natura redderet firmiores: cu uero lucifer matutinus ille illuxisset Christus deus omniu parens,cuius inmen*,ati insinitς gloris plenit dinem recensere mortalis ullus queat, qui quo ad uitam in hin manis duxit inenarrabili sortitudine, summa pietate dum pro mortaliu felicitate in illam patriam perenne clausum iter suis erumnis laboribus, ae morte diuinam illam legem euangelica auspiciis melioribus promulgavit,iccirco plera quq ad morraltu documen tu eospectat disserenda censui: Alexander ille Macedo,ut cu ad Ammonis teptu peruenisset ab eoo salutatus, ut Iovis filiusq; susceptus etfidem adhibuisse perhibeturmil aliud dignu putauit Φ expeteret, uel Darii fugam,uel suturi exitum pugias, utru uel GrFiς insertuntu inpenderet, an Asis miscerires,& coturbati debere: sed quasi h omnia recte procederent, de Nilo potius percunctatus est deliru illu deu, Oceanil natu
ra agnosceret: utria inqua ςquor uniuersum circuquaq; terraru
orbem ambirci,quanto preclariusiacillustrius peregisset deum pl. max. parente exorasse, at ipsum eius unigenitu in quo co/munis mortaliu generis salus sundat ,atqr selicitas no eius nau/nem ae sacrificia codonasset, di his illis impiis diis I sed quis nainqua omniu parens,atq; erogator deus ille opi. sit cunctorumquq optima dicunt ita quς sunt ipsoae exordia qui fontes ex quibus manandi initium capiant ac sulcipiant: nisi etia ex Christo Ihesu mortaliu omniu seruatore assumant: nisi sorte superfluu
416쪽
st de his bonis quos causam sentire uidentur, deo exhibere ne gocium, quos nec ob largitione perspicimus, aut intelligimus
fonte apparente,& ipsum opificetcospiciamus qtheru scilicet architectore harmonicu sydetu solis, lung qa eductore, astroy cir culationis influxus choreς decursionis, moderationis suprc mutem poR: Gditore, uentose omniu rectore, si heris telluris architectu, remissore frugu,cunctos parente,atq; eductorem, cuius mens,ut Academici dixere nec scindi, nec minui potest, sed potius omnes naturas admirabili pernicitate, perinde ut oculi ia/ctus moueatur, ut quodcunq; attigerit, tanu a solaribus radiis tigit qu ut eos excipiant in terra clarescere,ac mirifice exornet: hinc Homerus edocet, di in nutu nigrantis lumina torsir, deus: nimiui furentis eme uesanis duca dei uelle, qualis na sit: per uestigare natura, homine nanqa mortalem, ne humana Ii quide aci veru posse coprehendere reor: ne dum ad diu in naturi peruenire cognitionem sat est: sed per me ista sine discrimine prirereantur,quq sola credulitate uenerans mortalcs: ipse uero de deo fateri nil aliud hoc tempore ausim ,nisi 2 bonus omnino dc rectior sit: & uniuersa in sua is habeat potestate ita magnus Alexander ipse: nam si lumen dei summi 5 si risou, ecintellectus nocturnas tenebras dispellit consueuit di us f penumero noctu reuelationes dare etiam dormientibus I nec soluprophetis testamenti ueteris, sed de ministris noui,& ipsi etiam Iosepho sanctissimo gloriosillim uirginis sponso,ta Christi custodi, ut sacra euangeliorum narrat hi istoria: sed si lumcn ipsum aberit,nec naturales causs,uel signa suberint: tune & diuinς reuelationis & humans coiecturs facultate egressa diuinatio domonica sepstitio al pdibit: cu aliast tu pcipue a Mooseis Deutronomii capte interdicta plebi Israelities p h e uerba no inueniat lite qui obseruet somnia pari delirio dc insignius sorte exor bitabunt, qui larentiu se uaticiniis cocrederent possesse enim a demones ec in furore uersi cu marest tu flamim qu pia de futu
417쪽
etis serebant oraculamos aliquando dicut arreptilios alii phanaticos alii Plutonesi Pytheost alii Uatest quandoquide ic maligno arripiuntur spiritu,& Pytheo Apollineihoc est demoneIeci cognomine gaudente repletansi de in manis dare solebant: responsa emotat& alienata mentetquale illud de Plismonoe apud Lucanu in quinto Pharsalis:no una plenior artus Phebador irrupit rian mentems priore: Expulit atq; homine toto sibi eredere ius Iit: pectore bacchatur demes: Apollini in Pythonis inter sectori diuinatione accepta plurimu reserebatist, poetis frequenti usu eueniebat q per furore vaticinabantiquoFexemplo posteriores quot poetς tam de si furore no acti s fingebant in se phobeo spiritu repletost unde illud Claudiani: Iam furor humanos nostro de pectore sensus expulit. dc rotu spirant precordia phe/hu: imitati uerbis 6c Casandra illa quς furens cut inquit ille facta ali insecta canebat t imitati oc alios quos diximus per furore prinuntiasse carminibus ut Boetiui Bacchidel 5c Epimenidem Cretensem que auctore Aristotele de prsteritis dutaxat uaticinari solitu: sed enim uates etia a poetis introducunfreferre sutura sine furore,quale illud apud Valeriu flaccu in Argonauticis de Idmone memoratur: posta enim Mopsum furentem uatem meminerat, mox Idmona sensus copotem introducit, qui erat ut ille fabulatur plenus fatis,pheboq; quieto: nihilominus crebro dc libentius fluentiu pr dicta suis fabula mentis interse
runt,citantq; nominatim, ut Casandram Phemonoe, ut ipsam
quoq; Erythrea sybilla:sed oc de Cumana Lucanus idem sensit per hςc carmina Galis in Euboico uates Cumana recessu: Indignata seu multis seruire furore: 5c Maro: prius Cumes sybille furoreIN rabie tribuerat: unde illud in sexto Eneidos: Talibus ex adito dictis Cumea sybilla: Horrendas canit abagesiantroq; remugit: obscuris uera inuoluens ea frena surenti: ncutitIdcstimulos sub pectore uersat Apollo: Vt primu cessit furor & r
bida ora quierunt: Iustinus philosophus oc martyr in libro
418쪽
aduersus Ptes inquit, Cumes sybillς earmina eo putari misus metrice scripta,uel quia surens ipsa essabat i uel si prudensi sci/enssea pserebat ab excipientiu nihilominus ruditato deprauata 2 sua tepestate urbis incolas resert hac quoq; insana appellat Maro: sed de ide Iustin' solita ea asserit de solio parata lindutacp, stola sutura effaril.yditu aut memoriς est id no uoce soliti uetuetia tris Sc signis ericis Ieiac in palmaru soliis scripsissetilla Varro comem initi ambigit Aristoteles in libro de admirandis naturi: an hse Eritrea uel Cumca suetiit a nihilominus in poblematib' instinctu lymphatico sybillas bacchasi in servore scribit et
idq; no morbo sed naturali intemperie cotingeret Pec comune autumat esse omnibus Q diuino spiraculo inlligari creduntur et sane de sybillis uarii uaria prod ut nec de nomine d patria satis uenitide numero sere costat ex antiquis auctorita precis Aristome idc Apollodorus Erythreus ex latinis 'arro di Fenestella: Eritrea tanq precipua 5 nobile pier c terra suisse tradu t: Varro ipse dere numerati& alia Cumeat alia Cumana diciti quo tonomina plerit colandere: haru quo pl& alii gentiu scriptores ex nostris uero Augustinns Lactantius alii m inereth Est uel Amaltheatuel Hyerophile nome suis te diciti Cum ca ucio iadem N Chaldea dicit suis . Iustinu philosophu di martyiem opinatu uidimusIna in Chaldea ortatae Chaldei Betosi filiai cumas aut habitasse prodit multas alias sup sybillis dissentiones omittoletia in ipa nomesaturaiqua Suidas latina putati Uatro&Lactantius & plerit Eolica asseuerant: in hoc nulla distentio de nra religione sybills carmini ita multa dc pelaia fuisse mu
asseuerabant uersi pueherens at apud Zosi idc apud Macrobius5c alios gentiu scriptores plane cospici ii quando ueros uel earu unxvel plures de Christo uera in utrutiad gentiu id instructione factu q ueris prophetis no andieba Capud Platoni
ea Sybillat qui in Delphis erat duobus modis impleri minimemm i ii
419쪽
suesse scribiturlues spiritu quoia tenuit et igneol qui erumpebat ex ant uel ex adit dum in sede erat titulueI quattuor podum sacra at dicata in Colophone scemina quada epota Inn/pha uaticinabatur: alia in branchis hausto uapore t nonullis aliis superstitionibus obseruatis prophetasse serturi sup quibus Porphiriusl& Iamblicus desipueruu diuinu putantests, a multis falsese deon: sacrificiis prodibatitatot magis quanto procula rationeImagisq; remotius & insaniς furori Dpius accedebat quo exciri uel omnes t uel plurimas hmoi sybillas di uates diximus,insignis aut furoris species est furentibus di demone agitatis manciparese se, si demon enim eo P malignus eo'noster
hostis eo φ fallax habenda fides non est,etia eum prome N ex aete loquiturs habenda ne erit,eu lingua dementis tumultuas.s emotis mentota ab alienatis aequiescendu no estinis forte ut cathenis ligentur,& coherceane copedibus parendu erit,eu demonis arbitrio loquutur,ta de futuris cosulunuadde Φ insania ista peculiare hoc di insigne hoc consequitur, ne discernere ne AEqueast quq proprie a demon et quq ue a furentis homini poepta cosilia ue tradantur: dissiluit adeo & colandune omnia. ita su/ror ille crescit decretatiqetam: Sic ital Alixander ille rex Macedo famam inuexit a Ioue Hammone se se progenitur quid tyauditos alios orbes esse /quam eum quem cernimus, colimust illum abortis lachrymis ingemuisse, di acclamasse serunt: qte inqua ad illos Alexander fortuna ducet:aut que tanta tibi uita contigerillut tuis uictoriis iniculis iuuato sulgore in cocilio deorum conscendas O c a cupiditas: o sacra fames:o habendi nunq adqquata uoluptas:o honoris & nominis interminata libido:o uorax N auara mortaliu mes cui nulla regna nulls di estis
suppetutian in usum unius reata sunt oia anta paruus aqua
Iiculus alimenta uasti orbis absumet ' an agrost frugesi maris nauigia una risi mensa deuorabit quid miseri colu m9 domydomui; ru agrocopulamus .ut deflet Esaias: nuc soli habita/
420쪽
himus sup terra:hine de poeta o uitς tuta sicultas pauperis almangusti laris, o munera nondu intellecta deu paupertas fungie totoq; accerse orbe quo ges qusq; perit,danda mouet populos1 siquos sua iura tuent o Pdiga res luxuries nus paruo colenta para & qsitoia pelago terra cibos,ambitiosa fames, ta lauis gloria meladiscite a paruo liceat Hucere uita: N quatu natura
petat:libet inqua exclamas cu Lucretio ostultas hominu metes opectora cacu Democrito,cui negocia mortaliu oia ridicula
uidebans φ tibi de futuro polliceris: ppe eu sint oia soriunt casibus morti subnixa uirtuti opera nauada e:siquide uicissimuenim uirtuti sontes cuiuscul animum irrigent: hic ppetuam uita fructuosam culta colamaracp efficiu CueF insudare agricola oportere laborare* duriter uiuere oportet:ut inet Platonicus
haud enim Egyptius in uno tatu Nylo spe locat neq; agello mus semina comittit q aratio ingerit boves qn novalia Pscinde rit,diu deni elaborauerit,post hec amne ad irrigatione ορον suoru derivat:hec est mixtio cu agricultura spei, eu Iabore fria si eu duritia,si quide mala cogi utinata bonis neq; enim qui nune uiderit sotu is diligedus est, siqui potius ex diuersis ,ri: ullisi periculis,atq experientia malos sibi arte astruxerit: Ego qdem Imperatori minime credo bellos omniu perpetuo uictori qualis apud romam Caesar sertur ritq; Pompeius: unus a bruto in curia celas,tande alter a spadone Egyptios regis satellite ecqualis et Nitias apud Athenienses suissent:siquide ex Gellia recesset:& qualis et Creon,si modo populu teperantius regens ex Amphipoli reversus esset,eu inquam conspicio qua sine intermissioe se da afflauerit fortunasiue gubernator, siue dux existet,sive priuatus,sive princeps,sue uir,siue ciuitas, huius sortung tantunde .ppe existimo:crededum esse quatu Soloni credidit,cresos aut Amasis Polycrati,Cresus quide habuit ditissimuequis hornatu Imperiu: Policrates mare nauibus instructus edq tande firmitas fuit in utrol,haud et ossus in Impinu haud